這是《燭之武退秦師》創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)，是優(yōu)秀的教學(xué)案例文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.學(xué)習(xí)本文精彩的人物語言——說理透辟，善于辭令，以及起伏跌宕，生動(dòng)活潑的情節(jié)。

　　2.掌握文章中出現(xiàn)的古漢語常識(shí)，注意多義詞在不同語境中的不同意義和用法。

　　3.了解燭之武說服秦伯的方法——善于利用矛盾，采取分化瓦解的方法，認(rèn)識(shí)燭之武機(jī)智善辯的外交才能。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1.燭之武人物形象的把握。

　　2.波瀾起伏，生動(dòng)活潑的情節(jié)。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　通過學(xué)習(xí)本課，使學(xué)生對(duì)《左傳》的語言特點(diǎn)有所了解。

　　【教學(xué)過程】

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入課文

　　春秋戰(zhàn)國是一個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，孔子說“春秋無義戰(zhàn)”，也就是說春秋時(shí)期沒有正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)各諸候國為了爭(zhēng)奪人口與土地互相征戰(zhàn)，局勢(shì)十分混亂。本文講述的是春秋時(shí)期秦、晉將要攻打鄭國，鄭國大夫燭之武憑借其三寸不爛之舌，不用一兵一卒就使秦、晉軍隊(duì)撤退的故事。

　　曹操有句詩：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。古往今來，有多少志存高遠(yuǎn)之士，哪怕社會(huì)、命運(yùn)對(duì)他如何不公，但到了緊要關(guān)頭，依然挺身而出，為國家為蒼生獻(xiàn)出自己的一分光和熱。燭之武就是這樣的一個(gè)讓我們敬佩不已的人，今天我們來看《燭之武退秦師》。

　　二、介紹《左使》及其作者

　　《左使》是我國第一部敘事詳細(xì)的編年史(解釋：以年代為順序編定)著作，相傳(說明并無確鑿證據(jù))為春秋時(shí)魯國史官左丘明所著。依孔子修定的魯史《春秋》編次，主要記載了東周前期240多年間各國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交與文化方面的歷史。它與《公羊傳》《谷梁傳》并稱《春秋三傳》，因?yàn)橛腥苏J(rèn)為它們都是為《春秋》作傳的，但也有人認(rèn)為《左傳》與《春秋》并無必然聯(lián)系。

　　三、相關(guān)背景簡(jiǎn)介

　　介紹重耳出奔及回國即位的歷史故事：晉文公重耳為晉獻(xiàn)公之了，因受驪姬讒害流亡在外19年，后在秦穆公的幫助下回國即位，重耳即位后，勱精圖治，大舉進(jìn)攻周圍小諸候國，成為春秋五霸之一。重耳在流亡到鄭國時(shí)，鄭國國君沒有按應(yīng)有的禮節(jié)接待他。因此，才有了文中鄭國“無禮于晉”的說法。

　　秦晉圍鄭發(fā)生在公元前630年。在此之前，鄭國做了兩件對(duì)不起晉國的事。一是晉文公當(dāng)年逃亡路過鄭國時(shí)，鄭國沒有以禮相待;二是在公元前632年的晉、楚城濮之戰(zhàn)中，鄭國曾出兵幫助楚國。結(jié)果是楚國大敗。鄭國感到形勢(shì)不妙，馬上派人出使晉國，與晉結(jié)好。但仍未感化晉國。

　　晉國為什么要聯(lián)合秦國攻鄭呢?因?yàn)楫?dāng)時(shí)秦國也要爭(zhēng)奪霸權(quán)，也需向外擴(kuò)張。發(fā)生在公元前632年的城濮之戰(zhàn)，事實(shí)上是兩大軍事集團(tuán)間的戰(zhàn)爭(zhēng)。一方是晉文公率晉、宋、齊、秦四國聯(lián)軍，另一方則是以楚為主的楚、陳、蔡、鄭四國聯(lián)軍。兩年后，當(dāng)晉國發(fā)動(dòng)對(duì)鄭國的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，自然要尋找得力的伙伴。

　　秦晉歷史上關(guān)系一直很好;更重要的是，秦也有向外擴(kuò)張的欲望，于是秦晉聯(lián)合也就必然了。

　　四、朗讀譯文，糾正字音

　　汜(fàn)南　　　　　佚(yì)之狐　　　　夜縋(zhuī)而出　共(gōng)其乏困　　闕(jué)秦秦伯說(yuè)　　逢(páng)孫

　　五、理清層次

　　第一段：秦、晉圍鄭

　　(讓學(xué)生思考本段的作用)寥寥25字，寫出了形勢(shì)(“晉侯、秦伯圍鄭”，兩大國圍一小國——兵臨城下，形勢(shì)嚴(yán)峻);寫出圍鄭原因(“以其無禮于晉，且貳于楚”，兩事與晉利害相關(guān)，和秦利害關(guān)系不大——秦可以爭(zhēng)取);寫出駐軍位置(“晉軍函陵，秦軍汜南”，分兵駐扎——鄭有機(jī)會(huì)單獨(dú)與秦接觸)。參照“春秋時(shí)期形勢(shì)圖”和“秦晉圍鄭形勢(shì)圖”讀過下文，就可以看出作者伏筆的巧妙、行文的縝密。

　　第二段：臨危受命本段以簡(jiǎn)約之筆，刻畫了3個(gè)人物。

　　①佚之狐的話對(duì)刻劃燭之武的形象有何作用?“師必退”表現(xiàn)了佚之狐對(duì)燭之武的了解與信任，使讀者未見其人，先知其才，從側(cè)面表現(xiàn)了燭之武的才能。

　　②鄭伯是如何說服燭之武的?當(dāng)鄭伯準(zhǔn)備使?fàn)T之武見秦君時(shí)，卻遭到拒絕：“臣之壯也，猶不如人;今老矣，無能為也已。”鮮明地流露出對(duì)年輕時(shí)未被重用而產(chǎn)生的牢騷與不滿。而鄭伯則表現(xiàn)得大度寬容而不卑不亢。“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。”先屈尊自責(zé)，動(dòng)之以情;后以國家大義警之，曉之以理。于是，燭之武只得“許之”。

　　第二課時(shí)

　　第三段：說退秦師

　　“夜縋而出”說明秦晉完全包圍了鄭國，連城門也打不開了。進(jìn)一步說明兵臨城下的嚴(yán)峻形勢(shì)。本段的重點(diǎn)在“說”，說辭雖僅百余字，卻委婉曲折，開闔跌蕩，步步進(jìn)逼，層層深入。可分四層：

　　①“秦晉圍鄭，鄭既知之矣”——坦言知亡，避其銳氣。

　　②“若亡鄭而有益于君”至“君之薄也”——指出亡鄭只對(duì)晉國有利。因?yàn)榍亍x目前尚是盟國，燭之武的措辭是委婉而謹(jǐn)慎的，他沒有立即指出秦、晉聯(lián)盟的虛偽性，卻巧妙地點(diǎn)明秦、晉畢竟是兩國這一事實(shí)。這樣既符合實(shí)際，又從根本上動(dòng)搖了秦、晉聯(lián)盟的基礎(chǔ)，這不能不讓秦伯動(dòng)心。

　　③“若舍鄭以為東道主”至“君亦無所害”——說明舍鄭會(huì)對(duì)秦國有益。如果說第二層是分析危害動(dòng)搖秦伯的話，這一層則是引誘秦伯了。假如燭之武繼續(xù)挑撥秦、晉關(guān)系，很可能引起對(duì)方的反感。因此，他換了一個(gè)角度，闡明鄭國存在對(duì)秦國可能有的種種好處。攻鄭還是友鄭，秦王當(dāng)然要權(quán)衡利弊了。

　　④“且君嘗為晉君賜矣”至“唯君圖之”，在經(jīng)邊一番拉攏引誘后，燭之武不失時(shí)機(jī)地從秦、晉兩國的歷史關(guān)系，說明晉國曾對(duì)秦國過河拆橋，忘恩負(fù)義，赤裸裸地挑撥秦晉兩國的關(guān)系。然后又從歷史說到現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步分析了晉國的貪得無厭，讓秦國意識(shí)到自己的危險(xiǎn)，最終退兵，且留兵助守。

　　第四段：迫晉退兵面對(duì)風(fēng)云突變的局勢(shì)，晉侯沒有感情用事，而表現(xiàn)了清醒的頭腦和理智的判斷。這種隱忍不發(fā)、隨機(jī)應(yīng)變的胸懷和謀略，正是晉文公終成霸業(yè)的根本原因。

　　六、總結(jié)全文。

　　本文的主要特點(diǎn)是：

　　①伏筆與照應(yīng)得當(dāng)。

　　②情節(jié)波瀾起伏。大軍壓境——佚之狐薦燭之武——燭之武發(fā)辭——晉公平息燭之武的怨氣——燭之武出使退敵成功——子犯建議攻秦兵——晉公再曉之以理。

　　③敘事詳略得當(dāng)。

　　七、分析人物形象

　　第一個(gè)人物——鄭伯。

　　1、找學(xué)生讀鄭伯說的話：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也，然鄭亡，子亦有不利焉。

　　然后讓學(xué)生說對(duì)他的看法。

　　(大部分同學(xué)會(huì)說鄭伯是一個(gè)禮賢下士、從諫如流的君主。)

　　啟發(fā)學(xué)生們是不是還能有別的理解：他平白無故的怎么禮賢下士起來了呢?

　　讓學(xué)生們想一想鄭伯和勾踐有什么共同之處。(二人都是事到臨頭才開始求賢。)

　　2、讓學(xué)生們品味他的話：“然鄭亡，子亦有不利焉。”

　　言外之意就是：你出來干活，是幫我的忙也是幫你的忙，你如果不肯幫忙，對(duì)你也沒有好處。

　　話里含有威脅的意味。

　　再想一想秦晉攻打鄭的原因——當(dāng)年慢待重耳，可知鄭伯是個(gè)目光短淺又自私的人，如今來求燭之武，也不過是臨時(shí)抱佛腳罷了。

　　3、從鄭伯身上可得出什么教訓(xùn)?

　　啟發(fā)學(xué)生思考，找人回答。

　　明確：一定要不斷挖掘和重視人才，不要等到危機(jī)出現(xiàn)后再重用人才。

　　第二個(gè)人物——佚之狐。

　　他真的是慧眼識(shí)英雄的伯樂嗎?

　　1、找學(xué)生讀佚之狐的那句話：國危矣!若使?fàn)T之武見秦君，師必退!

　　讓學(xué)生談對(duì)佚之狐的看法。多數(shù)學(xué)生會(huì)說這是個(gè)伯樂。那么請(qǐng)學(xué)生思考如下問題：他真的是慧眼識(shí)英雄的伯樂嗎?

　　據(jù)史料記載，說服秦伯的初定人選是佚之狐，佚之狐也未必不能勸退秦師。但他為什么自己不去而舉薦了燭之武呢?

　　引導(dǎo)學(xué)生思考、回答。

　　明確：人如其名，佚之狐身上的狐味太重。只身入虎狼之地，能否說服秦伯誰也不敢打保票，稍有不慎，惹惱了秦伯，自己掉了腦袋不算，還可能被牢牢的釘在歷史的恥辱柱上讓后人指指點(diǎn)點(diǎn)。抬出燭之武，既能提高成功的幾率，在成就燭之武的同時(shí)自己也落個(gè)“伯樂”的美名。所以說他是一條狡猾的狐貍!

　　2、通過他的話，我們可知他對(duì)燭之武是很了解的。那么既然他知道燭之武這么能干，為什么到現(xiàn)在才舉薦呢?

　　讓學(xué)生分析他這是一種什么心理。明確：嫉妒、紅眼病。

　　第三個(gè)重點(diǎn)人物——燭之武

　　1、關(guān)于燭之武

　　書上的記載：正史上對(duì)他的記述除了《左傳》這些文字外，別處似乎很難找到他的名字了。

　　《史記》里有簡(jiǎn)單的幾句：“鄭使人言穆公”、“乃使人私于秦”、“乃間令使謂秦穆公”。“人”“使”二字使?fàn)T之武成了無名英雄。

　　《東周列國志》里說他“須發(fā)盡白，佝僂其身，躊躇其步，”以至到了朝堂之上，“左右莫不含笑”。

　　佚之狐對(duì)他的評(píng)價(jià)是：“口懸河漢，舌搖山岳。”從其后來的表現(xiàn)看，此言不虛。

　　2、請(qǐng)學(xué)生思考：

　　⑴這樣的人為何老不見用?年近七十，也只是個(gè)小小的“圉正”(弼馬溫)?

　　明確：當(dāng)權(quán)者不注意選拔人才，有權(quán)者的嫉妒。

　　⑵從文中可看出，他對(duì)國家大事了解得很透徹。既然燭之武一直不被用，他了解得那么透徹想干什么?

　　啟發(fā)：劉備三顧茅廬見到了諸葛亮，諸葛亮對(duì)他暢談天下大勢(shì)。可以說諸葛亮未出山前就做著出山的準(zhǔn)備。

　　燭之武也是如此。盡管懷才不遇，但他沒有放棄自己的希望。燭之武不是不想做一番事業(yè)，他的心始終沒有放棄過“一飛沖天”的渴望，他一刻不停地關(guān)注著天下形勢(shì)，思考著安定天下濟(jì)蒼生一逞抱負(fù)的路徑。你想，一個(gè)小小的“弼馬溫”，怎么對(duì)晉國的歷史、對(duì)晉國國君的為人那么清楚，對(duì)秦伯的心理、對(duì)秦晉之間的恩怨又是如此了然。“老驥伏櫪，志在千里”的豪情無疑是后人敬仰他們的主要緣由。

　　3、讓學(xué)生展開想象，想象燭之武在漫長(zhǎng)的歲月里是怎樣渴望為國立功，實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)負(fù)的。

　　可以想象：燭之武向多少人探問過天下的分分合合，路人、行商、政客(其中可能就有佚之狐);可以想象出多少個(gè)日夜他翻看竹簡(jiǎn)的手勢(shì)與眼神;想象出多少次他側(cè)耳細(xì)聽能從王宮里傳來征召自己的聲響時(shí)的焦急與渴盼。

　　4、燭之武的閃光處——“茍利國家生死以，豈因福禍趨避之。”

　　讓學(xué)生用燭之武的言行來證實(shí)這句詩。

　　教師闡述：這樣一個(gè)才華長(zhǎng)久沒顯出來的人，當(dāng)國家有難的時(shí)候他還是出來解國家之圍了。

　　我們可以想象：這樣一個(gè)須發(fā)盡白的老者，夜縋而出時(shí)是怎樣的一種情形。當(dāng)他拄著拐杖走進(jìn)秦營時(shí)又是怎樣的大義凜然，視死如歸。

　　歲月給了燭之武太多的落寞與不甘，同時(shí)也磨礪了他的沉穩(wěn)與敏銳，對(duì)鄭國的最樸素的愛又加固了他的沉穩(wěn)與敏銳。他與秦伯的交鋒從一開始就注定了他的勝局，幾十年積蓄的能量終于在瞬間有了釋放和爆發(fā)的閃亮?xí)r刻。

　　“機(jī)會(huì)只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。”

　　只是這機(jī)遇來得太遲了一點(diǎn)兒，而且是冒著亡國的危險(xiǎn)。但如果不是秦晉圍鄭，燭之武恐怕真得“駢死于槽櫪之間”，湮滅于歷史的風(fēng)雨之中了。

　　5、拓展：燭之武這么能干，以我們現(xiàn)在的眼光來看，他是不是也有一些小小的缺點(diǎn)呢?

　　如：燭之武為何不在“臣之壯也”的時(shí)候，也像三百年后的晚生毛遂那樣，大膽地“自贊”于鄭伯的駕前呢?

　　在推銷自己這點(diǎn)上，春秋之“士”遠(yuǎn)不如戰(zhàn)國之“士”放得開。商鞅、馮諼、范睢、蘇秦，哪一個(gè)不是在竭力運(yùn)籌、想方設(shè)法(有的甚至不擇手段)去干謁王侯，以期受到垂青授以大任，創(chuàng)出一番功業(yè)而名垂史冊(cè)呢?我覺得，在燭之武的心里，更多的還珍藏著做為“士”的標(biāo)志之一的清高與孤傲。“士為知己者死”，如果碰不上一個(gè)敬賢禮士、思賢若渴的開明君主，寧可老死家中、默默無聞，也絕不涎皮賴臉的去求人家賞給自己一個(gè)板凳、彎腰低頭地做一個(gè)平庸的官僚。他們?nèi)松钅旮涣?qiáng)的歲月在磋砣中消磨逝去，我們可以為他們惋惜，但我們必須向他們那高傲的靈魂敬禮!

　　可以允許學(xué)生有不同的看法。

　　八、總結(jié)

　　暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴。那些鮮活的身影卻依然存留在人們的心頭。象燭之武這樣的識(shí)大體顧大局，臨危受命的勇士，可以說就是國家的脊梁!讓我們以古人為鏡來勉勵(lì)自己吧!