這是高中語文教程《論語》選讀及譯文，是優(yōu)秀的教學(xué)案例文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。

　　子畏而匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎?天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也，匡人其如予何?” 譯文：孔子被拘禁在匡邑，說：“周文王死了以后，周代的文化不都在我這里嗎?天如果要消滅這種文化，我這晚死之人便不能接觸了解這種文化;天如果不想消滅這種文化，匡人將能把我怎么樣呢?”

　　子曰：“天生德于予，桓魋其如予何?” 譯文：孔子說：“天把道德降生在我身上，桓魋將能把我怎么樣呢?”

　　儀封人請(qǐng)見，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也。”從者見之。出曰：“二三子何患于喪乎?天下之無道也久矣，天將以夫子以為木鐸。” 譯文：儀地的邊界守官請(qǐng)求謁見孔子，說道：“凡是來到此地的君子，我從來沒有不得謁見的。”孔子的隨從弟子讓他謁見了孔子。他見后出來說：“各位何必要為老先生失掉官位而憂慮呢?天下政治昏亂已經(jīng)持續(xù)得很久了，上天將要用老先生做木鐸，讓他巡行四方，宣揚(yáng)政教。”

　　子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。” 譯文：孔子說：“君子憂慮死后名聲不傳揚(yáng)于后世。”

　　子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸?求善賈而沽諸?”子曰：“沽之哉!沽之哉!我待賈者也。” 譯文：子貢問道：“假如這里有一塊美玉，是把它放在匣子里藏起來呢?還是找一個(gè)識(shí)貨的商人賣掉呢?”孔子說：“賣掉它啊!賣掉它啊!我正是在等待買主呢。”

　　公山弗擾以費(fèi)畔，召，子欲往。子路不說，曰：“末之也已，何必公山氏之之也?”子曰：“夫召我者，而豈徒哉?如有用我者，無其為東周乎?” 譯文：公山弗擾憑借費(fèi)邑反叛季氏，召孔子，孔子想去。子路很不高興，說：“沒有地方去也就算了，為什么一定要去公山弗擾那里呢?”孔子說：“那個(gè)召我去的人，難道是空口說的嗎?讓你過有人用我，我難道僅僅復(fù)興一個(gè)東周的世道嗎?”

　　佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：‘親于其身為不善者，君子不入也’。佛肸以中牟畔，子之往也，如之何?”子曰：“然，有是言也。不曰堅(jiān)乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏瓜也哉?焉能系而不食?” 譯文：佛肸召孔子，孔子想去，子路說：“以前我聽相聲說過：‘親自為非作歹的人那里，君子是不去的。’佛肸憑借中牟叛亂，您卻要去，這該怎么說呢?”孔子說：“是，有過這樣的話。(但是，)不是說堅(jiān)硬嗎，真正堅(jiān)硬的東西，磨石磨不薄的;不是說潔白嗎，真正潔白的東西，染是染布黑的。我難道是葫蘆嗎?怎么懸掛在那里不食用呢?”

　　子曰：“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，吾道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也;邦無道，富且貴焉，恥也。” 譯文：孔子說：“對(duì)正道篤信不疑，勤奮好學(xué)，至死堅(jiān)守，努力護(hù)持。危險(xiǎn)的國家不進(jìn)入，動(dòng)亂的國家不拘留。天下政治清明就出仕，政治昏亂就隱居。國家政治清明，而自己貧賤，是恥辱;國家政治昏亂，而自己富貴，是恥辱。”

　　子曰：“寧武子，邦有道，則知;邦無道，則愚。其知可及也，其愚可及也。” 譯文：孔子說：“寧武子在國家政治清明的時(shí)候，就表現(xiàn)得很聰明;在國家政治昏亂的時(shí)候，就表現(xiàn)的很愚笨。他的聰明是能夠趕的上的，他的愚笨是趕不上的。”

　　子曰：“道不同，不相為謀。” 譯文：孔子說：“思想主張不同，不一起謀事。”

　　陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時(shí)其亡也，而往拜之。遇諸涂。 謂孔子曰：“來!予與爾言。”曰：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎?”曰：“不可。好從事而亟失時(shí)，可謂之乎?”曰：“不可。日月逝矣，歲不我與。”孔子曰：“諾，吾將仕矣。”

　　譯文：陽貨想讓孔子拜見自己，孔子不見他，陽貨贈(zèng)送孔子一只小豬(以迫使孔子到他家來答謝)。孔子探聽他不在家的時(shí)候，前往拜謝。在路上遇見了陽貨。

　　陽貨對(duì)孔子說：“過來!我跟你說幾句話。”于是說：“把自己的本領(lǐng)藏起來，任憑自己的國家混亂不已，能夠說是仁嗎?”(接著自問自答地)說：“不能說是仁。自己喜歡從政卻又屢次錯(cuò)失時(shí)機(jī)，能夠說是智嗎?”(又自問自答地)說：“不能說是智。日月流逝，年歲不等我們啊。”孔子隨口敷衍道：“好吧，我要做官了。”