這是苦齋記教學反思，是優秀的語文必修教案文章，供老師家長們參考學習。

苦齋記教學反思第1篇

教學目標：

1、積累文中的文言常識。 2、品“苦樂觀”悟“勸勉意”。 3、體會“文無定格 貴在鮮活”的寫法。

重點難點：品“苦樂觀” 悟“勸勉意” 教學方法：先學后教 以學定教 誦讀法 點撥法

學習方法：小組合作探究

教學過程：

導語：我喜歡文科班的學生，你們熱情洋溢，思維活躍，見多識廣，現在我想請你們猜一個人：他上知天文地理，下知雞毛蒜皮，前知五百年，后知五百年，精于政治、軍事、文化、天文、地理，他是智慧的化身，他最大的特點是神機妙算。

（學生答：諸葛亮）PPT顯示“北有諸葛亮”話說“北有喬峰，南有慕容”那么能夠和諸葛亮相提并論的人是誰呢？PPT顯示：“南有劉伯溫”同學們看過電影“劉伯溫傳奇”嗎，如果讓二人穿越，相遇在一起，誰厲害？（學生笑）

PPT顯示：“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫”個人之見，我認為劉伯溫厲害，他讓天下統一，那你是不是很想知道劉伯溫。 劉伯溫名劉基，為朱元璋立下了汗馬功勞，創開國之基業，立不朽之文學。著有《誠意伯文集》，我們初中的時候就學過他的《賣柑者言》 “金玉其外，敗絮其內”告訴我們——（學生答：任何事情不能只看外表）那么，今天我們一起學習他的另一篇文章《苦齋記》，看看他將要告訴我們怎樣的哲理。

一、朗讀文本，掃清障礙：

學生齊聲朗讀課文，并正音。抽兩名學生上黑板，一位板書標題，并解題；另一名找出本文的通假字。

一生板書《苦齋記》 苦齋：章溢先生的書齋名。未能解出“記” 一生板書 “有” 通“又”

“ 茆 ”通 “ 茅” “ 楛”通 “苦” “荼”通“茶” “燕”通“宴”

“籍”通“藉”教師補充：“記”一種文體。我們以前就學過很多這樣的課文，如《桃花源記》等

PPT顯示：文人書齋雅趣

師：古人很有雅趣，喜歡給自己的書齋起個有意義的名字，比如南宋詩人陸游晚年的書屋叫“老學庵”。據陸游在《老學庵詩》自注中說：“予取師‘老而學如秉燭夜行’之語名庵”，意為要活到老學到老。

近代學者梁啟超的書齋。“飲冰室”出自《莊子·人間世》：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內熱？”形容心情焦慮，內心煩躁，故而飲冰。以此命名，暗示了他憂國憂民的思想。

1924年，魯迅寓居北京阜城門外西三胡同，由于魯迅支持學生運動，被當時的“正人君子”誣蔑為“學匪”，所以魯迅就把自己的書屋命名為“綠林書屋”來反擊反動文人對他的誣蔑。 歸有光的“項脊軒”有追蹤懷遠之意。那么本文的“苦齋”有怎樣的深意呢？讓我們走進文本，去尋找真相。

三、分析課文，探究文本。

師問：古人說本文“一字而立骨”，全文圍繞著哪個字來寫的呢？ 生答：苦 師問：那苦在什么地方，你看到那些苦的東西？（鎖定目標，用文中的話回答） 生答：文章第二段。 師：找關鍵字。

生答：木、草、菜、果、蜜、茶、魚 師補充PPT顯示：木之苦、草之苦、菜之苦、果之苦、蜜之苦 （師補充：人說生活比蜜甜，這里的蜜都是苦的，其他的可想而知） 茶之苦、魚之苦 師問：為什么這里的動植物都是苦的呢？ 生答：因為它們長在高山之巔，四面峭壁

苦齋記教學反思第2篇

　　教學目標：

　　1、積累文中的文言常識。

　　2、品“苦樂觀”悟“勸勉意”。

　　3、體會“文無定格 貴在鮮活”的寫法。

　　重點難點：

　　品“苦樂觀” 悟“勸勉意”

　　教學方法：

　　先學后教 以學定教 誦讀法 點撥法

　　學習方法：

　　小組合作探究

　　教學過程：

　　導語：我喜歡文科班的學生，你們熱情洋溢，思維活躍，見多識廣，現在我想請你們猜一個人：他上知天文地理，下知雞毛蒜皮，前知五百年，后知五百年，精于政治、軍事、文化、天文、地理，他是智慧的化身，他最大的特點是神機妙算。（學生答：諸葛亮）PPT顯示“北有諸葛亮”話說“北有喬峰，南有慕容”那么能夠和諸葛亮相提并論的人是誰呢？PPT顯示：“南有劉伯溫”同學們看過電影“劉伯溫傳奇”嗎，如果讓二人穿越，相遇在一起，誰厲害？（學生笑）PPT顯示：“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫”個人之見，我認為劉伯溫厲害，他讓天下統一，那你是不是很想知道劉伯溫。

　　劉伯溫名劉基，為朱元璋立下了汗馬功勞，創開國之基業，立不朽之文學。著有《誠意伯文集》，我們初中的時候就學過他的《賣柑者言》 “金玉其外，敗絮其內”告訴我們——（學生答：任何事情不能只看外表）那么，今天我們一起學習他的另一篇文章《苦齋記》，看看他將要告訴我們怎樣的哲理。

　　一、朗讀文本，掃清障礙：

　　學生齊聲朗讀課文，并正音。抽兩名學生上黑板，一位板書標題，并解題；另一名找出本文的通假字。

　　一生板書《苦齋記》 苦齋：章溢先生的書齋名。未能解出“記”

　　一生板書 “有” 通“又” “ 茆 ”通 “ 茅” “ 楛”通 “苦”

　　“荼”通“茶” “燕”通“宴” “籍”通“藉”

　　二、分析標題，補充知識：

　　教師補充：“記”一種文體。我們以前就學過很多這樣的課文，如《桃花源記》等

　　PPT顯示：文人書齋雅趣

　　師：古人很有雅趣，喜歡給自己的書齋起個有意義的名字，比如南宋詩人陸游晚年的書屋叫“老學庵”。據陸游在《老學庵詩》自注中說：“予取師‘老而學如秉燭夜行’之語名庵”，意為要活到老學到老。

　　近代學者梁啟超的書齋。“飲冰室”出自《莊子·人間世》：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內熱？”形容心情焦慮，內心煩躁，故而飲冰。以此命名，暗示了他憂國憂民的思想。

　　1924年，魯迅寓居北京阜城門外西三胡同，由于魯迅支持學生運動，被當時的“正人君子”誣蔑為“學匪”，所以魯迅就把自己的書屋命名為“綠林書屋”來反擊反動文人對他的誣蔑。

　　歸有光的“項脊軒”有追蹤懷遠之意。那么本文的“苦齋”有怎樣的深意呢？讓我們走進文本，去尋找真相。

　　三、分析課文，探究文本。

　　師問：古人說本文“一字而立骨”，全文圍繞著哪個字來寫的呢？

　　生答：苦

　　師問：那苦在什么地方，你看到那些苦的東西？（鎖定目標，用文中的話回答）

　　生答：文章第二段。

　　師：找關鍵字。

　　生答：木、草、菜、果、蜜、茶、魚

　　師補充PPT顯示：木之苦

　　草之苦

　　菜之苦

　　果之苦

　　蜜之苦 （師補充：人說生活比蜜甜，這里的蜜都是苦的，其他的可想而知）

　　茶之苦

　　魚之苦

　　師問：為什么這里的動植物都是苦的呢？

　　生答：因為它們長在高山之巔，四面峭壁

　　師：那就告訴我們，書齋的環境之苦，那還有這樣的句子嗎？

　　生答：刮北風

　　師說：這是氣候之苦

　　師問：如此苦的地方，你愿意去嗎？

　　生答：不愿意。

　　師（笑）：你們都很聰明，這樣苦的.地方，你們不愿意去，可是有人和你想的不一樣，本文有人愿意常住。他是——

　　生答：章先生

　　師：找出章先生愿意在此居住的句子。

　　生答：先生樂游之

　　師：先生再此感到了怎樣的樂？（鎖定目標，用原文回答）

　　生：攜童兒數人，啟隕籜tuò以蓺yì粟菽，茹rú啖其草木之荑tí實。間jiàn則躡屐登崖，倚修木而嘯，或降而臨清泠líng。樵歌出林，則拊fǔ石而和之。

　　齊讀此處，請同學翻譯這幾句話什么意思。

　　PPT顯示翻譯：掃除脫落的筍殼來種植糧食和豆類，還吃一些草木的嫩芽和果實。閑暇時就踏著木鞋攀登山崖，靠著大樹吟詠高歌，或者往下走，來到清涼的溪邊。聽到打柴人的山歌飛出樹林，就拍擊著石頭隨著唱起來。

　　師問：此處寫出了人怎樣的樂趣？請同學總結歸納出來。

　　一生：種植的樂趣。

　　師：很好，種植之樂，陶淵明先生的“種豆南山下”“帶月荷鋤歸”也不過如此。

　　一生：吃東西的樂趣。

　　師：這里主要吃什么？薯片么？

　　生笑：不是，吃果實。

　　師：很好，總結為吃實之樂。蘇軾“日啖荔枝三百顆”也許和他相同吧

　　一生：還有，游山玩水。

　　師：很好，為了照應前面的板書，可以總結為山水之樂。“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”

　　一生：還有，唱歌。

　　師：唱歌？流行歌？

　　生：樵歌

　　師：不是他自娛自樂，是與樵夫應答唱和，總結為應答之樂。

　　PPT顯示：

　　種植之樂

　　飲食之樂

　　登山之樂

　　游水之樂

　　應答之樂

　　師問：如此苦的地方先生是怎樣做到“苦中作樂”的呢？答案在何處？

　　生答：第四段

　　齊讀第四段，小組合作探究翻譯，并找出中心句，并說出，作者怎樣證明他的觀點的。

　　生讀：中心句—————樂與苦，相為倚伏者也，人知樂之為樂，而不知苦之為樂，人知樂其樂，而不知苦生于樂，則樂與苦相去能幾何哉！

　　PPT顯示：第四段的重點內容。翻譯重點句子。（略）

　　師：本段就像一篇小的議論文，看作者用了那些方法來證明觀點？

　　一生：例證法

　　師：誰得例子

　　生：膏梁之子

　　一生：引用論證，引用孟子的“天之將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。”

　　師問：注意“苦”“勞”“餓”怎么解釋？

　　生：使動用法

　　一生補充：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。也是引用。

　　一生：對比論證。井甘以竭，李以苦存。夫差以酣酒亡，勾踐以嘗膽興。

　　師：同學們分析到位，這就是我們學習議論文的典范，有理有據，條理清楚，結構清晰。

　　學完課文我們明白了章溢先生的書齋為何叫“苦齋”，更要學習文中“以苦作樂”的精神。本文的主旨就在第四段，從文中你覺得今后在學習、生活中應該怎樣做？

　　生：學習苦，不畏苦

　　師：我小學的大門上貼著這樣的對聯：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。今天把這幅對聯送給你們。

　　生：把苦學當樂事

　　師：是呀，吃得苦中苦，方能人上人。要想出人頭地，你就需要比別人更多的付出。

　　那有哪些吃苦從而成功的人物？

　　生：愛迪生、姚明……

　　師：自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男

　　世間的事往往是一分為二的。貧困雖是人人不愿意要的，但有時卻能成為人們奮斗的動力；痛苦雖是人不愿接受的，但有時卻能造就人們剛強的性格；失敗雖是人人不愿得到的，但有時卻能激發人們堅韌的毅力；苦，雖然是人人不愿面對的，但有時卻能磨練人的意志。希望在以后的日子里，我們能以苦為樂，積極樂觀的心態來面對生活，面對困境，最后送給大家一首小詩：

　　PPT顯示：

　　只要明天還在

　　只要春天還在，

　　我就不會悲哀。

　　縱使冬雪冰封大地，

　　春雷定會滾滾而來！

　　只要生命還在，

　　我就不會悲哀。

　　縱使身陷茫茫沙漠，

　　希望綠洲依然存在！

　　只要明天還在，

　　我就不會悲哀。

　　縱使黑夜吞噬一切，

　　太陽還會重新回來！同學們再見！

苦齋記教學反思第3篇

苦齋記

(明)劉基

苦齋者，章溢先生隱居之室也。室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巔。匡山在處之龍泉縣西南二百里，劍溪之水出焉。山四面峭壁拔起，巖崿皆蒼石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北風。風從北來者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦樂生焉。

于是鮮支、黃蘗、苦楝、側柏之木，黃連、苦杕、亭歷、苦參、鉤夭之草，地黃、游冬、葴、芑之菜，櫧、櫟、草斗之實，楛竹之筍，莫不族布而羅生焉。野蜂巢其間，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言謂之黃杜，初食頗苦難，久則彌覺其甘，能已積熱，除煩渴之疾。其槚荼亦苦于常荼。其泄水皆嚙石出其源沸沸汩汩瀄滵曲折注入大谷其中多斑文小魚狀如吹沙味苦而微*食之可以清酒。

山去人稍遠，惟先生樂游，而從者多艱其昏晨之往來，故遂擇其窊而室焉。攜童兒數人，啟隕籜以蓺粟菽，茹啖其草木之荑實。間則躡屐登崖，倚修木而嘯，或降而臨清泠。樵歌出林，則拊石而和之。人莫知其樂也。

先生之言曰：“樂與苦，相為倚伏者也，人知樂之為樂，而不知苦之為樂，人知樂其樂，而不知苦生于樂，則樂與苦相去能幾何哉！今夫膏粱之子，燕坐于華堂之上，口不嘗荼蓼之味，身不歷農畝之勞，寢必重褥，食必珍美，出入必輿隸，是人之所謂樂也，一旦運窮福艾，顛沛生于不測，而不知醉醇飫肥之腸，不可以實疏糲，籍柔覆溫之軀，不可以御蓬藋，雖欲效野夫賤隸，跼跳竄伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之樂，為今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。’趙子曰：‘良*苦口利于病，忠言逆耳利于行。’彼之苦，吾之樂；而彼之樂，吾之苦也。吾聞井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興，無亦猶是也夫？”

劉子聞而悟之，名其室曰苦齋，作《苦齋記》。

15．對下列句中加點的詞解釋，不正確的一項是（）

a.大率不能甘而善苦率：全，都。

b.故植物中之，其味皆苦。中：中間。

c.故遂擇其窊而室焉室：筑舍定居。

d．間則躡屐登崖間：閑暇。

16.下列各組句子里加點虛詞的意義和用法完全相同的一項是（）

a．劍溪之水出焉積水成山，風雨興焉

b．樵歌出林，則拊石而和之君子博學而日參省乎己

c．燕坐于華堂之上海運則將徙于南冥

d．彼之苦，吾之樂句讀之不知

17.下面對這篇文章的賞析，不正確的一項是（）

a．文章是一篇書齋記，起筆交代苦齋方位，第二段寫苦齋環境，之后寫苦齋生活概況和苦樂志趣，最后點明作記由來，“苦”字成為全文的脈絡，貫穿始終。

b．文章情緣景生、由物及人，前一部分的景、物與后一部分人事、情理渾然一體，既刻畫了風物，闡明了哲理，也洋溢著章溢先生及其從者與自然親近的“苦生活”中的無限樂趣。

c．文中舉膏粱子弟以及吳王夫差和越王勾踐的事例，闡明了苦與樂互相倚伏轉化的道理，也抒發了禍福相依、人世無常的感慨，耐人尋味，啟人深思。

d．作者有樸素的辯*法思想，化景為趣，化趣為理，“苦之為樂”和“苦生于樂”的道理啟發人們正確看待艱苦的環境，直面坎坷的人生。

18.用“/”給文中第二段劃線的部分斷句。（3分）

其泄水皆嚙石出其源沸沸汩汩瀄滵曲折注入大谷其中多斑文小魚狀如吹沙味苦而微*食之可以清酒

19..把文中劃橫線的句子譯成現代漢語。（6分）

（1）．樵歌出林，則拊石而和之。人莫知其樂也。

（2）．吾聞井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興，無亦猶是也夫？

參考*：

15．b。（b中：符合。）

16．a。（a焉：兼詞，“于此”。b而：表修飾；表遞進。c于：介詞，在；介詞，到。d之：助詞“的”；助詞，定語后置標志。）

17．c。（后一句有誤，“抒發了禍福相依、人世無常的感慨”原文并未有此含意）

18.*：其洩水皆嚙石出/其源沸沸汩汩/瀄滵曲折/注入大谷/其中多斑文小魚/狀如吹沙/味苦而微*/食之可以清酒。

19．把原文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語（6分）

①有樵夫的歌聲從樹林里傳出來，就拍打石頭來唱和，沒有誰懂得他的樂趣。（采分點：“拊”“和”，句子通順1分。）

②我聽說井水因甘冽而干涸，李子因苦*而保存，夫差因沉湎酒*而滅亡，勾踐因臥薪嘗膽而興盛，不也如同這樣嗎？（采分點：“以”“猶是”，句子通順1分。）

譯文：

苦齋，是章溢先生隱居的屋子。屋子有十二間，用茅草覆蓋它，在匡山的頂部。匡山在處州的龍泉縣西南二百里，劍溪的水從這里流出。山的四面陡峭的山崖拔地而起，山崖上都是青黑*的石頭，外邊高而中間低。山下有白云，山上多北風。風從北面吹來，大概不能使物甘甜而易于使物味苦，所以植物遭受它，它們的味道都是苦的，但物性苦的東西也樂于在這里生長。

于是梔子、黃柏、苦楝、側柏這類樹木，黃連、苦杕、葶藶、苦參、鉤夭這類野草，地黃、游冬、苦葴、苦芑這類野菜，血櫧、橡子、皂斗這類果實，苦竹的筍子，無不成叢分布羅列生長在這里。野蜂在它們中間筑巢，采花粉釀蜜，味道也是苦的，山中方言叫它黃杜，初吃極為苦*難咽，久后就越發覺得它甘甜，能治積熱，消除煩燥干渴的病癥。那些槚樹茶也比一般的茶苦。山中的流水都是從石縫間沖刷而出，那源頭向上翻涌汩汩有聲，湍急曲折，流進大山谷。水中有很多長著花紋的小魚，形狀像吹沙魚，味道苦而且有一點辣味，吃了它可以醒酒。

此山離人們居處的地方稍微遠了些，只有章溢先生樂于游玩，而跟從的人大多認為那樣早出晚歸很艱難，所以就選擇那些低洼的地方，在這里筑室定居。章溢先生帶著幾個童仆，清除脫落的筍殼來種植谷子和豆類，吃那些草木的嫩芽和果實。閑時就踏著木屐攀登山崖，靠著大樹吟詠高歌，有時候向下走到清澈的溪水邊。樵夫的歌聲傳出樹林，就擊打著石頭跟著唱。世人不理解他的樂趣。

章溢先生說：“快樂與痛苦，是相互依存的。人們只知道快樂是快樂，卻不知道痛苦能變成快樂，人們只知道以自己的快樂為快樂，卻不知道痛苦是從快樂中產生的，那么快樂與痛苦相離能多遠呢！現在的富貴子弟，安坐在華美的屋子里，嘴里不嘗試苦菜的滋味，身體不經歷農耕的*勞，睡覺必定是雙層墊被，吃飯必定是珍奇美味，出入必定是仆役跟隨，這是世人所謂的快樂，一旦運氣窮盡福澤停止，困頓產生于意外，卻不知醉于醇酒、飽于肥肉的肚腸不可以填塞粗劣的飯食，鋪柔軟墊褥蓋溫暖被子的身軀，不可以使用蓬蒿藋草，即使想效仿農夫仆隸，局促不安逃匿隱藏，在草木叢生的地方偷生而不可得，豈不是以前的快樂，成為現在的痛苦了嗎？所以孟子曰：‘上天將要把大任落在某人身上，一定先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體饑餓。’趙子說：‘良*使口苦卻有利于治病，忠言不順耳卻有利于做事。’他的痛苦，是我的快樂；而他的快樂，是我的痛苦。我聽說井因為水甜而干涸，李子因為味苦而幸存，夫差因為沉湎于酒而滅亡，勾踐卻因為嘗膽而興國，不也像是這樣嗎？”

劉基聽了這番話而醒悟，把他的屋子命名叫苦齋，并寫了《苦齋記》。

賞析：

本文出自《誠意伯文集》，是明代文學家劉基為朋友章溢的書齋所作的記。作者圍繞一個“苦”字，橫說豎說，發人深省。文章說明了苦樂相倚伏的道理，苦中自有其樂，具有辨*的觀點。文章末尾寫到：“天之將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，“井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興”，更深一層說明了命名“苦齋”的深意。文短意豐，見解獨特。

本文選自《誠意伯文集》。“在舊社會，士大夫階層生活優越，常常在住室之外，另蹕一些房舍，作為閑居讀書之所，就是通常說的書齋(zhāi)。為了表示風雅，又常常為書齋寫一些解說文字。一般稱為什么齋記。記可以由自己寫，也可以請另別人寫。這篇文章是書齋主人章溢請劉基寫的一篇記。這種性質的文章，一般要包括兩項內容：一是齋的情況，著重寫景物布置；一是齋的意義，著重寫主人的襟懷。這篇文章就是這樣寫的。”而且“寫得比較出*”(引自《古代散文選》下冊)。齋，屋舍，一般指書房、學舍。記，記載事物的文章。此文名為“苦齋記”，顧名思義，可看出它“記”的是“齋”之“苦”--苦況與苦義。