這是歸去來兮辭并序教案設計，是優秀的語文必修教案文章，供老師家長們參考學習。

歸去來兮辭并序教案設計第1篇

1新設計2教學目標

一、知識與能力目標：

1、賞析《歸去來兮辭》的藝術特色。

2、探討作家作品和時代潮流、文化背景之間的關系。

二、過程與方法目標：

1、了解鑒賞古代抒情散文的一般方法，提高鑒賞其藝術特色的能力。

2、通過“陶淵明歸隱”這一問題的探究，培養學生綜合閱讀和整體把握的能力。

三、情感態度與價值觀目標：

1、理解作者不與當時黑暗的上層社會同流合污而辭官歸田，熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

2、培養學生獨立思考、深入探究的習慣，鍛煉學生的思辨能力和表達能力。

3學情分析

學生經過初中階段及高中語文前四模塊的學習已具備一定的文言修養。因而摒棄字字落實、句句疏通、講求語法的傳統上法 ，采用自主、合作、探究的方式，分析文本、引入問題，注重由語言之路徑、入文學之堂奧。

多數學生喜歡陶淵明，如果誘導得當學生是會積極參與的。以前也學過許多陶淵明的詩文，對他有一定的了解，基本能把握他詩文的平淡自然的藝術特點。而對于他在文中所表露出來的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂道、超然物外等人格思想，則讓學生在課前預習階段把握即可。但對陶淵明歸隱的看法則有一定的難度，因為這需要學生有一定的思辨能力：既要學會從歷史發展的角度理解古代作品的內容價值，從中汲取民族智慧；又要學會用現代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。

4重點難點

1. 誦讀詩歌的要領、方法引導及其能力培養。

2..解讀陶潛這一隱逸詩人的形象及其意義探討。

5教學過程5.1第一學時 教學活動活動1【導入】歸去來兮辭

我們在初中時曾背過陶潛的《桃花源記》,不知同學們是否還有印象?(師生一同背誦“土地平曠……并怡然自樂”)《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天，我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》，來走進陶淵明的精神世界，去解讀他的歸隱情結。(板書課題、作者)

活動2【講授】作者介紹

陶淵明（約365427），潯陽柴桑（今江西九江西南）人，字元亮（一說名潛，字淵明），私謚 ，世稱“ 先生”，又稱“ 先生”，曾任職祭酒、參軍、彭澤縣令，故又稱“陶彭澤”其曾祖陶侃，位至大司馬陶潛是第一位田園詩人，創建了“山水田園詩派”東晉大詩人，生活在政治混亂、社會動蕩的時期作者的代表作：詩《歸園田居》，散文《桃花源記》《五柳先生傳》，辭賦《歸去來兮辭》

二、寫作背景

陶淵明41歲時（405年），最后一次出仕，做了85天的彭澤令據《宋書.陶潛傳》和蕭統《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對腐朽現實的不滿當時郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意他氣憤地說：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪”（《晉書&8226;陶潛傳》）即日掛冠去職，并賦《歸去來兮辭》，以明心志

陶淵明是中國士大夫精神上的—個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術境地

三、解題：

來，助詞，無義；兮，語氣助詞，相當于現代漢語中的“吧”、“啊”

“歸去來兮”意思是“回去吧！”“回去啊！”

辭，一種介乎于詩歌和散文之間的文體，賦的一種文中多用四字或六字的對偶句，從頭到尾分別押幾個韻，使句式整齊，富有韻律，讀起來給人以和諧的美感

序，這篇韻文的序言，對韻文作了說明

活動3【活動】課前預習

正音：

瓶無儲粟（sù） 求之靡（mǐ）途 田園將蕪（wú）

輕飏 （yáng ） 壺觴（ shāng ） 眄（miǎn）

流憩（qì） 矯（jiǎo ）首遐（xiá）觀

出岫（xiù）景（yǐng）翳（yì）翳西疇（chóu）

窈窕（yǎo tiǎo）遑（huáng）遑耘耔（yúnzǐ）

東皋（gāo）心憚（dàn）遠役猶望一稔（rěn）

2、粗讀課文，嘗試疏通文意，圈點出疑難點

活動4【講授】課堂探究

(一)讀：學生自由朗讀課文，熟悉文意

過程：1.學生自由朗讀，要求

①一字一詞讀，讀準字音，了解詞義，弄懂上面提到的字詞，理會文義。

②結合注釋，疏通文意，并在不懂的地方做上標記，教師循環指導。

③找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標記，反復朗讀由換韻開的段落和層次。

2.交流體會，思路提示

①第一段：歸--悲――追――非。

②第二段：衣--微/奔――門――存――樽/顏――安――關――觀――還――桓。

③第三段：游――求――憂/疇――舟/丘――流――休。

④第四段：之――期――耔――詩――疑。

3.學生根據思路韻腳提示，朗誦詩歌,初步感受陶淵明的歸隱情結。

(二)讀：教師范讀課文，理清層次脈絡

過程：1.朗讀指導，利用詩體“辭”的特點,幫助誦讀，注意

①詩與文不一樣，詩中每停頓一處即為一句，不管是逗號還是句號。本詩除去開頭一句“歸去來兮”獨立處理外，共有60句。兩句為一組，四句為一節，每節表達一個完整的意思，讀后可作稍長停頓。(據此理清全篇層次脈絡)

②六字句是全篇的主要形式，按三拍讀，比如：舟/飄飄/而吹衣。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉/不可/期。還有一些三字句四字句則都當整句來讀，末字適當地延長時間。

2.教師范讀，朗讀時節奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動聽甚至動心。

3.交流體會，理清全篇的脈絡線索。(幻燈片2)

敘事線索：辭官—歸途—抵家—室內生活—涉園—外出—縱情山水—如何度過余生。

情感線索：自責自悔—— 自安自樂——樂天安命

(解說：整理“情感線索”時要視具體情況而定,若學生預習充分或理解程度較好,可順勢引導;若預習不夠充分或對作者情感一時不能把握，則可將這一環節放到“悟讀課文”后順勢引出。)

4.學生根據詩體“辭”的特點及脈絡線索嘗試背誦，進一步感受陶淵明的歸隱情結。

(三)讀：學生悟讀課文, 領悟陶淵明的歸隱情結。

⑴、指名朗讀第一段

過程：1.創設問題情境一，在封建社會里，人們要建功立業，要“大濟蒼生”，實現人生價值，往往是和仕途緊緊聯系起來的，陶潛此時卻不愿為官，那么陶潛辭官歸田的原因是什么?請依據文本作答。

(“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”)

2.教師追問，從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何?請用自己的話作答。

(自責、自悔→“田園將蕪”“心為形役”，自恕、自慰→“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”)

3.教師追問，陶潛的這種“心為行役”視入仕為“迷途”的心情，你能找出他的相關詩句證明嗎? (幻燈片3 )

4.設問：結合此詩和本段內容，可看出陶潛有什么樣的情結?

5.小結：鄙棄官場，向往田園的歸隱情結之一。(板書)

(解說：學生在回答時，不求答案唯一，意思對即可，下同)

⑵、涵詠(緩慢的吟誦)第二段

過程：1、創設問題情境二，對一個厭倦官場束縛和世俗條框的人而言，如今終于可以擺脫了，如果你處在這種情景，你有何感受?

2、涵詠本段，要求通過涵詠(緩慢的吟誦)展開想象和聯想陶潛這一隱逸詩人的形象，最后達到當堂成誦。

(解說：這一環節要每個學生都動起來，若學生有困難，教師可作如下指導。先一邊緩緩地吟誦、細細地品味，一邊展開想象與聯想，在腦海中浮現出靈動的畫面——詩人的外貌、神態、言行、心理等，邊讀邊想，便能逐漸進入詩人的情感世界，與詩人同樂同嘆，同悲同喜。對語言涵詠品味得漸熟后，便脫離書本，試著背誦，直至能當堂成誦。)

3、師生對話，學生暢談感受。

(解說：對話時要求學生依據文本作答，不能大而無邊，可隱含如下思路展開：歸途中的歸心似箭——抵家時的欣喜若狂——室內中的舒適安逸——園中時的流連往返)

4.教師追問，從此段中又可以看出陶潛有什么樣的歸隱情結?提示：與下面的詩句具有相同的心境。(幻燈片4)

5、小結：一詩一賦，表達了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的歸隱情結之二。(板書)

⑶、角色朗讀第三段

過程：1.男生朗讀此段，女同學注意聽，男同學的朗讀感情處理恰不恰當?

2.男同學朗讀，女同學評價。評價要點，若好，好在哪里，若不好，糾正，并說說為什么這么處理。

3.創設問題情境三，細讀該段，你讀出了什么?請用“從……中我讀出了……”句式回答

4.師生對話。

5.小結，中國士大夫寫勞動，都是倡導別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園、琴書詩酒的歸隱情結之三。(板書)

⑷、默讀第四段

過程：1.默讀本段。創設問題情境四，有人認為本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結合全文內容，談談你對這個問題的看法。

2.學生討論交流，允許互相質疑。

(解說：此題的設置主要培養學生的思辯能力，答案不求唯一，能自圓其說即可肯定，但要注意依據文本作答，若學生能夠聯系陶潛的其他作品，則更應肯定。因有一定的難度,故而采用默讀的方式,以使學生有更多的思考空間。)

3.小結：詩人回歸田園，崇尚自然，是他質樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們不也體味到濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎?因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應有完整的認識。陶潛順應自然，樂天安命有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這是他痛苦訣擇后為守衛自己的精神家園所獲得的人生真悟，此乃其樂天安命、追求精神自由的歸隱情結之四。(板書)

(四)讀：學生分組競賽朗讀，體會感悟詩人的形象。

過程：1.學生分組競賽按序朗讀一段，比一比哪一小組讀的最好。評比標準

①讀準字音句讀，讀出一定的語氣、語調和語頓，不能讀破句。

②聲音要整齊清脆響亮 ，讀出抑揚、輕重、緩急。

③情緒飽滿，讀出一定的情感、氣勢。

2.順勢引導，梳理詩人形象的結構層次：呼喚歸去——閑適生活——隱逸情懷——抒懷言志(板書)

(五)讀：學生齊讀全篇，要求熟讀成誦，瑯瑯上口。

活動5【活動】拓展延伸

1、仿照劃線句子的形式，續寫三個句子

陶淵明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外；你是一只前世的鳥，翱翔在異域天空；

你是一只青綠的葉，處身于花團之中；你是一株傲霜的菊，綻放于紅塵之外；你是一只翱翔的鷹，盤旋在蒼穹之中；你是一輪明凈的月，高掛在凡間之上；你是一江清澈的水，長流于高山之巔

活動6【活動】課堂小結，學習作業

對本文，歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現的人生態度和思想感情能喚起人們自我意識的覺醒和強烈共鳴。他的灑脫恬淡、質樸真率、超世拔俗，他崇尚自然的天性和努力實踐，他對超然物外的自由生活和獨立人格的追求向往,他對人生所作的哲學思考，連同他的作品一起，為后人筑了一個“巢”，一個精神的家園。陶淵明是超越時代的，他永遠是人們守衛心靈凈土的一盞明燈。、

學習作業：

1、結合文章內容，通過聯想、想象，寫一段文字，描繪陶淵明這位隱逸詩人的形象。

2、背誦全文。

4　歸去來兮辭　并序　

課時設計 課堂實錄

4　歸去來兮辭　并序　

1第一學時 教學活動活動1【導入】歸去來兮辭

我們在初中時曾背過陶潛的《桃花源記》,不知同學們是否還有印象?(師生一同背誦“土地平曠……并怡然自樂”)《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天，我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》，來走進陶淵明的精神世界，去解讀他的歸隱情結。(板書課題、作者)

活動2【講授】作者介紹

陶淵明（約365427），潯陽柴桑（今江西九江西南）人，字元亮（一說名潛，字淵明），私謚 ，世稱“ 先生”，又稱“ 先生”，曾任職祭酒、參軍、彭澤縣令，故又稱“陶彭澤”其曾祖陶侃，位至大司馬陶潛是第一位田園詩人，創建了“山水田園詩派”東晉大詩人，生活在政治混亂、社會動蕩的時期作者的代表作：詩《歸園田居》，散文《桃花源記》《五柳先生傳》，辭賦《歸去來兮辭》

二、寫作背景

陶淵明41歲時（405年），最后一次出仕，做了85天的彭澤令據《宋書.陶潛傳》和蕭統《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對腐朽現實的不滿當時郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意他氣憤地說：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪”（《晉書&8226;陶潛傳》）即日掛冠去職，并賦《歸去來兮辭》，以明心志

陶淵明是中國士大夫精神上的—個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術境地

三、解題：

來，助詞，無義；兮，語氣助詞，相當于現代漢語中的“吧”、“啊”

“歸去來兮”意思是“回去吧！”“回去啊！”

辭，一種介乎于詩歌和散文之間的文體，賦的一種文中多用四字或六字的對偶句，從頭到尾分別押幾個韻，使句式整齊，富有韻律，讀起來給人以和諧的美感

序，這篇韻文的序言，對韻文作了說明

活動3【活動】課前預習

正音：

瓶無儲粟（sù） 求之靡（mǐ）途 田園將蕪（wú）

輕飏 （yáng ） 壺觴（ shāng ） 眄（miǎn）

流憩（qì） 矯（jiǎo ）首遐（xiá）觀

出岫（xiù）景（yǐng）翳（yì）翳西疇（chóu）

窈窕（yǎo tiǎo）遑（huáng）遑耘耔（yúnzǐ）

東皋（gāo）心憚（dàn）遠役猶望一稔（rěn）

2、粗讀課文，嘗試疏通文意，圈點出疑難點

活動4【講授】課堂探究

(一)讀：學生自由朗讀課文，熟悉文意

過程：1.學生自由朗讀，要求

①一字一詞讀，讀準字音，了解詞義，弄懂上面提到的字詞，理會文義。

②結合注釋，疏通文意，并在不懂的地方做上標記，教師循環指導。

③找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標記，反復朗讀由換韻開的段落和層次。

2.交流體會，思路提示

①第一段：歸--悲――追――非。

②第二段：衣--微/奔――門――存――樽/顏――安――關――觀――還――桓。

③第三段：游――求――憂/疇――舟/丘――流――休。

④第四段：之――期――耔――詩――疑。

3.學生根據思路韻腳提示，朗誦詩歌,初步感受陶淵明的歸隱情結。

(二)讀：教師范讀課文，理清層次脈絡

過程：1.朗讀指導，利用詩體“辭”的特點,幫助誦讀，注意

①詩與文不一樣，詩中每停頓一處即為一句，不管是逗號還是句號。本詩除去開頭一句“歸去來兮”獨立處理外，共有60句。兩句為一組，四句為一節，每節表達一個完整的意思，讀后可作稍長停頓。(據此理清全篇層次脈絡)

②六字句是全篇的主要形式，按三拍讀，比如：舟/飄飄/而吹衣。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉/不可/期。還有一些三字句四字句則都當整句來讀，末字適當地延長時間。

2.教師范讀，朗讀時節奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動聽甚至動心。

3.交流體會，理清全篇的脈絡線索。(幻燈片2)

敘事線索：辭官—歸途—抵家—室內生活—涉園—外出—縱情山水—如何度過余生。

情感線索：自責自悔—— 自安自樂——樂天安命

(解說：整理“情感線索”時要視具體情況而定,若學生預習充分或理解程度較好,可順勢引導;若預習不夠充分或對作者情感一時不能把握，則可將這一環節放到“悟讀課文”后順勢引出。)

4.學生根據詩體“辭”的特點及脈絡線索嘗試背誦，進一步感受陶淵明的歸隱情結。

(三)讀：學生悟讀課文, 領悟陶淵明的歸隱情結。

⑴、指名朗讀第一段

過程：1.創設問題情境一，在封建社會里，人們要建功立業，要“大濟蒼生”，實現人生價值，往往是和仕途緊緊聯系起來的，陶潛此時卻不愿為官，那么陶潛辭官歸田的原因是什么?請依據文本作答。

(“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”)

2.教師追問，從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何?請用自己的話作答。

(自責、自悔→“田園將蕪”“心為形役”，自恕、自慰→“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”)

3.教師追問，陶潛的這種“心為行役”視入仕為“迷途”的心情，你能找出他的相關詩句證明嗎? (幻燈片3 )

4.設問：結合此詩和本段內容，可看出陶潛有什么樣的情結?

5.小結：鄙棄官場，向往田園的歸隱情結之一。(板書)

(解說：學生在回答時，不求答案唯一，意思對即可，下同)

⑵、涵詠(緩慢的吟誦)第二段

過程：1、創設問題情境二，對一個厭倦官場束縛和世俗條框的人而言，如今終于可以擺脫了，如果你處在這種情景，你有何感受?

2、涵詠本段，要求通過涵詠(緩慢的吟誦)展開想象和聯想陶潛這一隱逸詩人的形象，最后達到當堂成誦。

(解說：這一環節要每個學生都動起來，若學生有困難，教師可作如下指導。先一邊緩緩地吟誦、細細地品味，一邊展開想象與聯想，在腦海中浮現出靈動的畫面——詩人的外貌、神態、言行、心理等，邊讀邊想，便能逐漸進入詩人的情感世界，與詩人同樂同嘆，同悲同喜。對語言涵詠品味得漸熟后，便脫離書本，試著背誦，直至能當堂成誦。)

3、師生對話，學生暢談感受。

(解說：對話時要求學生依據文本作答，不能大而無邊，可隱含如下思路展開：歸途中的歸心似箭——抵家時的欣喜若狂——室內中的舒適安逸——園中時的流連往返)

4.教師追問，從此段中又可以看出陶潛有什么樣的歸隱情結?提示：與下面的詩句具有相同的心境。(幻燈片4)

5、小結：一詩一賦，表達了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的歸隱情結之二。(板書)

⑶、角色朗讀第三段

過程：1.男生朗讀此段，女同學注意聽，男同學的朗讀感情處理恰不恰當?

2.男同學朗讀，女同學評價。評價要點，若好，好在哪里，若不好，糾正，并說說為什么這么處理。

3.創設問題情境三，細讀該段，你讀出了什么?請用“從……中我讀出了……”句式回答

4.師生對話。

5.小結，中國士大夫寫勞動，都是倡導別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園、琴書詩酒的歸隱情結之三。(板書)

⑷、默讀第四段

過程：1.默讀本段。創設問題情境四，有人認為本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結合全文內容，談談你對這個問題的看法。

2.學生討論交流，允許互相質疑。

(解說：此題的設置主要培養學生的思辯能力，答案不求唯一，能自圓其說即可肯定，但要注意依據文本作答，若學生能夠聯系陶潛的其他作品，則更應肯定。因有一定的難度,故而采用默讀的方式,以使學生有更多的思考空間。)

3.小結：詩人回歸田園，崇尚自然，是他質樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們不也體味到濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎?因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應有完整的認識。陶潛順應自然，樂天安命有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這是他痛苦訣擇后為守衛自己的精神家園所獲得的人生真悟，此乃其樂天安命、追求精神自由的歸隱情結之四。(板書)

(四)讀：學生分組競賽朗讀，體會感悟詩人的形象。

過程：1.學生分組競賽按序朗讀一段，比一比哪一小組讀的最好。評比標準

①讀準字音句讀，讀出一定的語氣、語調和語頓，不能讀破句。

②聲音要整齊清脆響亮 ，讀出抑揚、輕重、緩急。

③情緒飽滿，讀出一定的情感、氣勢。

2.順勢引導，梳理詩人形象的結構層次：呼喚歸去——閑適生活——隱逸情懷——抒懷言志(板書)

(五)讀：學生齊讀全篇，要求熟讀成誦，瑯瑯上口。

活動5【活動】拓展延伸

1、仿照劃線句子的形式，續寫三個句子

陶淵明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外；你是一只前世的鳥，翱翔在異域天空；

你是一只青綠的葉，處身于花團之中；你是一株傲霜的菊，綻放于紅塵之外；你是一只翱翔的鷹，盤旋在蒼穹之中；你是一輪明凈的月，高掛在凡間之上；你是一江清澈的水，長流于高山之巔

活動6【活動】課堂小結，學習作業

對本文，歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現的人生態度和思想感情能喚起人們自我意識的覺醒和強烈共鳴。他的灑脫恬淡、質樸真率、超世拔俗，他崇尚自然的天性和努力實踐，他對超然物外的自由生活和獨立人格的追求向往,他對人生所作的哲學思考，連同他的作品一起，為后人筑了一個“巢”，一個精神的家園。陶淵明是超越時代的，他永遠是人們守衛心靈凈土的一盞明燈。、

學習作業：

1、結合文章內容，通過聯想、想象，寫一段文字，描繪陶淵明這位隱逸詩人的形象。

2、背誦全文。

歸去來兮辭并序教案設計第2篇

教學目的：

1、 把握本辭淡遠灑脫的風格，啟發學生想象和聯想，使學生頭腦中能浮現詩人的形象。

2、 了解辭的體裁特點，進一步領會詩人的感情及志向。

3、 提高把握詞類活用現象的能力。

4、 了解作者解印去職的直接原因。

5、 感受作者在文中著重表達的對黑暗官場的厭惡和鄙棄。

教學重點：1、 誦讀比賽，在誦讀中掌握辭的結構及作者要表達的感情。2、 了解創作背景、作者情況，及辭這種文體的特點。

教學難點：

1、 掌握本課出現的各種文言知識。

2、 明確本文的寫作特點。

3、 把握本辭淡遠灑脫的風格，啟發學生想象和聯想，使學生頭腦中能浮現詩人的形象。

第一節一、 導入：

初中時我們學過陶淵明的一篇文章。

《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。我們今天要學的正是作者訣別官場，同上層社會分道揚鑣的宣言書--《歸去來兮辭》。二、 作者簡介： 陶淵明，名潛，字淵明，一字元亮，東晉潯陽柴桑人。東晉大詩人、詞賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況，死后朋友私謚“靖節”，故后人稱“靖節先生”。他生于東晉后期晉宋交替之際，其時家勢已漸衰落。后因家境貧寒，29歲時走上仕途。年輕時曾有“大濟于蒼生”的壯志。歷任江州祭酒、鎮軍參軍、建威參軍、彭澤令等下級官職，但每次時間都很短。幾度出仕，使他逐漸看清了當時官場的污濁與黑暗，41歲還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活。此后20多年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，但再無出仕之念，最后貧病交迫中去世，終年63歲。 陶淵明今存詩歌125首，其中四言詩9首，五言詩116首。他的五言詩可大略分為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統而加以發展的詠懷詩；一類是前人很少創作的田園詩。后代批評家常用“質樸、平淡、自然”評價陶詩的風格，稱其為“田園詩人”。陶淵明現存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數不多，影響卻很大。散文首推《桃花源記》，本文則是辭中名篇，在藝術上平淡、樸素，充滿了詩意，全無半點斧鑿痕跡，具有很強的感染力。 三、 解題： 辭：古代一種介于詩和散文之間的抒情文體。它是戰國后期楚國詩人屈原在楚地民歌的基礎上創造出來的一種新詩體，因用的是楚地方言，內容又跟楚地的社會生活、山川風物有關，故稱“楚辭”。 楚辭形式自由，句式散文化；大體以四句為一小節，兩句為一組；以六字句為主，間有長短句，好用語氣詞“兮”，虛詞置于句腰。辭藻華麗，有的可以歌唱，一般要押韻。到西漢，在辭的影響下又產生了賦這種新文體，漢人將辭和賦統稱為辭賦，但二者仍有顯著的區別：賦只是有韻的散文，重在鋪陳；而辭仍然是詩，重在抒情。四、 寫作背景： 陶淵明41歲那年，最后一次出仕，做了85天的彭澤令。陶淵明的歸隱是出于對腐朽現實的不滿。當時郡里一位督郵來彭澤巡視，衙吏要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為了五斗米而向這鄉里小人低三下四”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。五、聽讀課文，讀準括號前的字詞： 儲（chǔ）粟 靡（mǐ）途 小邑（yì） 心憚（dàn） 眷（juàn）然 歸歟（yú） 悵（chàng）然 慷（kāng）慨（kǎi）一稔（rěn） 將蕪（wú） 奚（xī）惆（chóu）悵 輕飏（yáng） 熹（xī）微 攜（xié）幼 酒樽（zūn） 壺觴（shāng） 眄（miǎn） 庭柯（kē） 怡（yí）顏 流憩（qì）遐（xiá）觀 出岫（xiù） 景（yǐng）翳翳（yì） 盤桓（huán） 西疇（chóu） 棹（zhào） 窈（yǎo）窕（tiǎo） 尋壑（hè） 曷（hé） 遑遑（huáng） 耘耔（zǐ） 東皋（gāo）區分下列多音字：靡 喪 裳 第二、三節講解全文詞句： 略。 第四節一、 講析序文部分：1、 學生概括序文部分的內容： 作者辭官歸隱的原因。2、同學們結合序文思考：作者辭官歸隱的具體原因有哪些？其中根本原因是什么？第一：“質性自然，非矯厲所得”，也就是說自己本性坦率自然，不會扭曲自我，不會強迫自我去做本性不想做的事。 第二：“饑凍雖切，違已交病”，忍饑受凍固然嚴重，但是違背自我性情身心會感到痛苦，那比饑寒更難以忍受。 第三：“程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。 其中第一條是根本的。自己坦率自然的本性使然。作者崇尚自然隨意，做官是“深愧平生之志”。二、講析第一段：1、指定一學生朗讀第一段，其他學生思考：第一段押什么韻？韻腳是什么？ 押ui韻。韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。 2、第一段作者也申述辭官歸隱的原因，請同學結合第一段說說作者辭官歸隱的原因？ “田園將蕪”是原因之一；“心為形役”是原因之二。3、以“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”開頭有什么作用？開頭一句，開門見山地喊出久郁心中之志。而用反問，表明作者志已決，不容持疑、猶豫。4、陶潛辭官歸田時的心境如何？ 　 自責（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠，今是昨非”）自喜（“舟遙遙…吹衣”）。5、從這一段可看出陶潛有什么樣的情懷？ 蔑視權貴，鄙棄官場，向往田園的隱士情懷。（A） 6、歸家途中的迫切體現在哪里？ “舟遙遙--恨晨光之熹微”， 寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中。尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。

三、講析第二段：

1、齊讀本段，找出第二段押什么韻？韻腳是什么？押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”。押an韻，韻腳有“顏”“安”“關”“觀”“還”“桓”。

2、 作者抵家時心情怎樣？“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態。

3、作者抵家后，作了怎樣的描寫？家人相迎、幽雅環境。

4、家人相迎寫得很有情味，試分析： “童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，妻子皆樂的情景。 5、家里的環境怎樣？“松菊猶存”有什么喻義？ 松菊喻作者高潔的品格，喻堅韌芬芳之節操仍在。6、歸家后作者的日常生活，閑適淡泊，怡然自得，我們從何看出？ 　 “引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”， 這里有情有景，情景交融。既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂。7、從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？ 　 表達了淡泊明志，閑適自在的隱士情懷。（B） 四、講析第三段：1、指定學生朗讀該段，找出第三段押什么韻？韻腳是什么？ 押ou韻,韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”。 2、段意概括： 隱居鄉村的生活樂趣。3、“歸去來兮，請息交以絕游。世與我而向違，復駕言兮焉求。”這兩句表明作者怎樣的情懷？作者再一次表明自己厭惡官場，固窮守節的堅定情懷。（C） 4、本段中，陶潛隱居鄉村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？

　　 促膝而談的家庭之樂--悅親戚之情話；

　　 彈琴消憂的本色生活--樂琴書以消憂；

　　 與鄉鄰交往之樂--告余春及，有事西疇；

　　 巾車孤舟出游之樂--窈窕尋壑，崎嶇經丘。

　　 中國士大夫寫勞動，都是倡導別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中 國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷。（D） 5、陶潛在隱居鄉村的生活樂趣中，又有些焦慮，他焦慮什么？ 人生苦短。春來萬物復蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。五、講析第四段： 1、齊讀最后一段。 2、段意概括： 抒發對人生宇宙的感想。 3、作者對人生宇宙有何感想？ 作者感到活在人世的時間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲、應順天應命地生活，何必要為生死惴惴不安呢？這是作者所得出的人生結論與處世哲學。文章最后是上升到哲理高度，卒章顯志。六、誦讀、背誦指導：第一段自責自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應讀得“氣中聲硬”；第二、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調是靜謚而愉悅的，應讀得“氣滿聲高”；第四段樂天安命，有達觀之情，讀得曠達、悠然。

歸去來兮辭并序教案設計第3篇

　　【教學目標】

　　1.理清文脈，披文入情，把握作品抒發的真摯情感。

　　2.通過陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結。

　　【教學重點】

　　理清文脈，披文入情，把握作品抒發的真摯情感。

　　【教學難點】

　　通過陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結。

　　【教學方法】

　　誦讀法、品鑒法、討論法

　　【教學安排】

　　1課時

　　【教學步驟】

　　一、導入

　　以“歸”字導入課文。

　　采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。——《詩經·采薇》

　　柴門聞犬吠，風雪夜歸人。——唐·劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》

　　斜光照墟落，窮巷牛羊歸。 ——唐·王維《渭川田家》

　　找出上面幾句詩中共同使用的字“歸”，分析“歸”的內涵。

　　歸，女子出嫁。字形采用“止”和“帚”作邊旁。帚，掃除也，婦所職也。古風，男主外，女主內，故帚（掃除）乃婦之所職也。 ——《說文解字》

　　二、經緯之歸：尋歸隱脈絡

　　圍繞“歸”字，梳理文章脈絡。

　　教師范讀文章。

　　明確：歸因——歸樂——歸旨（三歸）

　　三、曠真之歸：悟歸隱真情

　　語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。——蕭統《陶淵明集序》

　　（一）覓三因。

　　引導學生從小序中尋找作者歸隱的原因。

　　明確：至性自然、違己交病、程氏妹喪。

　　（二）析三樂。

　　1.作者從哪些方面描寫了歸隱后的生活樂趣？

　　明確：居室之樂、庭園之樂、戶外之樂

　　2.作者通過那些主要手法表達了歸隱后的生活樂趣？

　　引導學生重點鑒賞文中的動作描寫、景物描寫和精于用字等方面的手法，體會作者歸隱后的情懷和品格。

　　（三）思三問：

　　引導學生思考最后一段作者連續發出三個問“寓形宇內復幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？”對表現文章主旨的作用。

　　四、詩賦之歸：探歸隱情結

　　陶淵明最終放棄了官場，回歸了田園，可是根據陶淵明自己曾經寫的詩，他年輕的時候也有一顆展翅高飛，建功立業的宏大之心，你怎么理解他最后對官場的放棄？

　　憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥。

　　——《雜詩（其五）》

　　田園生活在陶淵明的筆下是美好的，可是真實的田園生活果真如此嗎？

　　饑來驅我去，不知竟何之？行行至斯里，叩門拙言辭。

　　主人解余意，遺贈豈虛來。談諧終日夕，觴至輒傾杯。

　　情欣新知歡，言詠遂賦詩；感子漂母惠，愧我非韓才。

　　銜戢知何謝，冥報以相貽。

　　——《乞食》

　　既然田園生活沒有想象中的那么好，作者為什么還要義無反顧歸隱田園？你們怎么看待他的歸隱行為？

　　教師總結：隱逸，在古代，更多的是一種手段，以這種手段求名求利，甚至最后來了個邏輯上的自相矛盾：因為他不愿為官而隱居，所以他德行高尚；因為他有了這樣高尚的德行，所以他應該為官，甚至為大官。這就是所謂的“終南捷徑”。所以，在中國，歷代都有隱士，同時，歷代朝廷又都去山中征招隱士，他們共同上演這樣一出文化喜劇。

　　正是在這樣的文化背景下，我們來認識陶淵明及其行為的.意義。與眾不同的是，在他那里，隱居不是一種手段，而是一種生活方式，他喜歡這種生活方式，隱居本身即是最后之目的。雖然后世人都把陶淵明看作隱士，鐘嶸稱他為“古今隱逸詩人之宗”，但他自己卻沒有把自己當作隱士，他只是在按照自己喜歡的方式“生活”而已。他從官場上“歸去來兮”，是歸來了，回到自己的老家宅院，他不是在尋找一種姿態，更不是尋找一種手段，而是在回歸一種生活，回歸自己喜歡的那種生活方式。正如梁啟超對他的評價“自然界是他愛戀的伴侶，常常對著他微笑”。