這是方山子傳公開課點評，是優秀的語文必修教案文章，供老師家長們參考學習。

方山子傳公開課點評第1篇

教學目標：

1、疏通文意

2、理傳主事跡，抓傳主形象

3、品味作者和傳主的精神世界。

教學重難點 ：

感悟情懷。

課時安排：1課時

教學過程：

一、導入新課

網絡行走，常見“呵呵”二字。論壇灌水，QQ聊天，博客留言，出沒在不同場合的這個語氣疊詞，可以是率性默許，可以是保留意見，可以是偶逢知己時的會心一笑，可以是發表異議前的情緒緩沖。如此方便快捷物美價廉，堪稱網絡時代居家旅行回貼聊天之必備良品。可是誰能想到呢，早在900多年前，就有人如你我這樣，時不時漫不經心留下“呵呵”二字。如今越過時空相見，方知這“呵呵”二字的先祖竟然就是蘇東坡。比如他給因“河東獅吼”出名的陳季常寫信：“一枕無礙睡，輒亦得之耳……呵呵。”意思是只要晚上睡得爽，寫詞只是小意思。而這個陳季常就是我們今天的主人公——方山子。

二、預習認標

提前布置預習任務，通過檢測預習成果，了解學生的預習情況：。

預習檢測（教師通過設置合理的問題，為學生預習指明了方向，啟發調動學生的思維，讓學生整體把握課文內容。見導學案）

三、觀察學習

朗讀課文，初步感知（點撥、評價）

（1）對比方山子前后迥然不同的人生際遇，探索方山子到底是因為什么而到了窮山中呢？是像蘇軾那樣被貶到這里的嗎？

明確：不是，是他自己“皆棄不取，獨來群山中”的。

是他無緣無故放棄了那一份通俗意義上的閃亮人生嗎？

明確：“欲以此馳騁當世，然終不遇，晚乃遁于光、黃間”

他的人生不遇是因為他沒有才干嗎？

明確：閭里皆宗之，折節讀書，自謂一世豪世。文武全才。

方山子人生不遇的根本原因是什么？

明確：千里馬常有而伯樂不常有，朝廷腐敗，政治黑暗。

當朝廷腐敗，人生不遇一般人會做出怎樣的選擇？陳季常呢？

明確：隨波逐流，曲意逢迎，謀求富貴。堅持自我，做官場的異類，身世浮沉。陳季常遠離官場，潔身自好。

總結：通過一系列問題及追問，引導學生深入思考，社會可以影響一個人的命運，但過什么樣的生活最終還是自我的抉擇。

世道渾濁，人生不遇，方山子不甘逐其流，不屑揚起波，于是毅然棄俗世中熙熙攘攘的顯聞、富樂，選擇回歸自然、回歸心靈，回歸生命本身。安貧樂道，活出一份云淡風輕的人生意境！

（2）通過蘇軾的生花妙筆我們走進了陳季常的跌宕人生，大家想一想東坡居士交游甚廣，一生寫過11篇人物傳記，卻只有2篇是寫同時代的人，其中一個就是陳季常，為什么偏偏選中遺世獨立的方山子來立傳？

明確：物以類聚，人以群分。傳主身上有令作者感興趣的東西。他們曾是志同道合的好朋友。十九年后的偶遇更有“同是天涯淪落人”的感慨。

了解一個古人，最直接的方法就是讀他的作品，所謂“言為心聲”，我們回憶一下學過的東坡的作品，結合你了解的東坡，看看他是不是真的跟陳季常志同道合。（溫故知新，自由發言）

明確：預設《江城子.密州出獵》于密州知州任上寫出獵之行，抒豪情壯志。

補充：

材料一：平生篤于孝友，輕財好施。......見義勇于敢為，而不顧其害。用此數困于世，然終不以為恨。

——蘇轍《亡兄子瞻端明墓志銘》

《赤壁賦》在政治上碰的頭破血流之后便接受佛道物我兩忘，精神解脫的人生哲學及淡薄適意的生活情趣，用清風明月來撫慰自己失落的情懷，來求得心靈的超脫與寧靜。

蘇軾和陳季常兩個人骨子里都流淌著豪放的血液，有一顆不羈的心，這是讓他們聚到一起的原因。

有這樣一類人，他們使酒好劍，輕財重義，他們是什么人？俠客！

千古文人俠士夢，但也只是夢而已，作為文人來說，在官場中或左右逢源，游刃有余；或徹底放棄，自甘淡泊。陳季常揮一揮衣袖不帶走一片云彩，歸隱山林。這正是蘇軾的理想而他之前卻為盛名所累，欲隱不得。

補充：

材料二：《方山子傳》作于1081年，也就是元豐四年，蘇軾經過烏臺詩案，死里逃生被貶到黃州的第二年，政治失意生活艱苦，人生中多么艱苦的一段日子，他鄉遇故知，邂逅了隱居在此的老朋友陳季常，陳季常聽說蘇軾被貶，曾“北迎二十五里”，不再春風得意的順境里逢迎巴結，而在貶謫潦倒的困頓中傾注真情遠足相迎。

他以前卻從來沒有像陳季常這樣的徹悟，尤其是從來沒打算這樣實行過。只有這次當他一頭從“瓊樓玉宇”跌落到社會下層的時候，他才仿佛忽然看到了急流之上的覺迷渡口。他愧悔自己的冥頑不靈，而發自內心地羨佩陳季常的先知先覺。歧亭一遇，他像發現一眼古老而清新的思想甘泉，舀而飲之，它便自然、適然地融化在其血液中，融化在永載千秋的作品里了。這之后蘇軾筑室東坡，自號東坡居士。

總結：本文篇幅短小，但有事，有人，有景，有情。信手拈來，隨意為文，卻又富寓精警深刻的人生哲理。而且黃州，這個本為蘇軾官場的低谷，也成了其創作的顛峰。蘇軾是一個政治上的犧牲品，但他絕不是一個悲劇人物。

四、測評調控

我們學了這篇文章之后，了解了蘇軾眼中的方山子，那你眼中的方山子是怎樣的？你想對他說點什么？（導學案）

對照方山子，作者找到了人生失意時的生命抉擇。我們的人生也應該像方山子那樣堅守生命的清白與達觀，追求心靈的自由。

【推薦閱讀】余秋雨《蘇東坡突圍》

林語堂《蘇東坡傳》

黃玉峰《千古風流人物：說蘇軾》

【推薦研究】中國“俠隱文化”

此心安處是吾鄉 ——蘇東坡在黃州

仕途多失意，悲憤出奇文——中國古代貶謫文學

五、梳理反思

一課一得，請同學們談談你這節課的收獲。

方山子傳公開課點評第2篇

教學目標：

1、了解文章的寫作背景與作者的用意

2、認識方山子始俠后隱的行徑與神情風貌

3、學習本文的寫作技巧

教學時數:2課時

教學過程：

一、作者介紹：

蘇軾（1037－1101年），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，北宋杰出文學家、書畫家，與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”。蘇軾二十一歲中進士，神宗時期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年）因“烏臺詩案”受誣陷被貶黃州任團練副使，在黃州四年多曾于城東之東坡開荒種田，故自號“東坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，途中病死在常州，葬于河南郟縣，追謚文忠公。

二、寫作動機：

作者選擇某人作為傳主，一定是對方的身上有著某些令他特別感興趣的東西，方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動，對大難不死的蘇軾有不少的觸動，作者結合自己當時被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒澆自己胸中之塊壘。寫方山子未嘗不是自悲不遇，本文可以說是作者在黃州心態的一種形象的折射。

三、研讀課文；

1、 鑒賞提示可知在方山子身上最能打動作者的是他的“異”，那么方山子的“異”表現在哪呢？

明確：(一)是他與常人不同的生活道路：少年--血氣方剛，一身俠氣成年--折節讀書，有志用世晚年--無所遇合，遁于光、黃間(二)是生活態度的獨特：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，所著帽，方屋而高(三)是待人接物的方式：不與世相聞，人莫識也(四)是其家庭情況及其大氣、大方的行為作風：世有勛閥，歲得帛千匹 少時使酒好劍，用財如糞土 第一自然段簡介方山了生平，并說明得此稱號的緣由

2、第一自然段哪句話可以看出作者與方山子有共同的遭遇？

明確：欲以此馳騁當世，然終不遇

3、在第二、三自然段以今昔兩次邂逅作對比，指出方山子并非尋常的隱逸之輩，兩次邂逅所見有何不同？從文中找出相關的語句

4、思考：為什么方山子聽了蘇軾的遭遇后，表現出“俯而不答，仰而笑”的情態？

明確：這既表現了方山子對于黑暗腐敗的世道的熟悉，因為他是過來的，所以見怪不驚。又極含蓄地表現了他對作者的理解、同情以及對打擊誣蔑蘇軾的那些奸邪小人的蔑視。

5、第三自然段用的是什么表達方式？（倒敘方山子少年時豪俠之氣）

6、第四自然段為什么要交代方山子的家世背景？明確：為了突出其“異”于常人之處，甘心放棄顯赫的家世而庵居蔬食必有其自得之處。作者在此極度贊頌方山子超脫世俗的高尚美德，直接贊語僅最后“此豈無得而然哉”！最后作者以光、黃其他“陽狂垢污“的異人來反襯方山子，表達了作者對方山子及其同類人生活的向往。所謂異人的“陽狂”之行乃是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子不也正是如此嗎？作者以疑似的口吻問他是否見過“陽狂垢污”的異人，其實，答案是肯定的，因為他自己就是這樣的一個異人。

四、概括主旨

表彰方山子淡泊自守的高潔品德，借此流露出同為不遇的感慨。

五、關于本文的構思見教參p68

六、參考譯文

方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時，仰慕漢代游俠朱家、郭解的為人，鄉里的游俠之士都尊奉他。年歲稍長，就改變志趣，發奮讀書，想以此來馳名當代，但是一直沒有交上好運。到了晚年才隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不與社會各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步來往于山里，沒有人認識他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。我因貶官居住在黃州，有一次經過岐亭時，正巧碰見了他。我說：“啊喲，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會住在這里的呢？”方山子也驚訝地問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不語，繼而仰天大笑，請我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂的樣子。我對此感到十分驚異。回想起方山子年輕的時候，曾是個嗜酒弄劍，揮金如土的游俠之士。十九年前，我在岐下，見到方山子帶著兩名騎馬隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊砩，獨自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談論起用兵之道及古今成敗之事，自認為是一代豪杰。至今又過了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現，這怎么會是一位蟄居山中的人呢?br>方山子出身于世代功勛之家，例應有官做，假如他能廁身官場，到現在已得高官榮名了。他原有家在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相比。在河北地方還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。然而他都拋開了，偏要來到窮僻的山溝里，這難道不是因為他獨有會心之處才會如此的嗎？我聽說光州、黃州一帶有很多奇人逸士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們。方山子或許能遇見他們吧。

七、作業課后練習二

方山子傳公開課點評第3篇

《方山子傳》教案

第一課時

一【導入新課】

你還記得高一時候學過的傳記單元嗎？請同學們回憶有關傳記的一些知識。

二【作者介紹】

蘇軾（1037

－1101年），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，北宋杰出文學家、書畫家，與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”。蘇軾二十一歲中進士，神宗時期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年）因“烏臺詩案”受誣陷被貶黃州任團練副使，在黃州四年多曾于城東之東坡開荒種田，故自號“東坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，途中病死在常州，葬于河南郟縣，追謚文忠公。

二【寫作動機】

作者選擇某人作為傳主，一定是對方的身上有著某些令他特別感興趣的東西，方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動，對大難不死的蘇軾有不少的觸動，作者結合自己當時被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒澆自己胸中之塊壘。寫方山子未嘗不是自悲不遇，本文可以說是作者在黃州心態的一種形象的折射。

三【研讀課文】

結合注釋疏通文章大意。

閭里：lǘ 鄉里

宗: 尊奉

遇：賞識

屋：帽頂

適：適逢，恰好

矍然：驚訝的樣子

所以：??的原因

妻子：妻子和兒女

聳然：驚奇的樣子

獨念：私下里想

使：放縱

有：同“又”

因：趁機

精悍：精明強干

見：同“現”

豈：怎么

世有勛閥：世代有功勛 閥：功勞

使：假使

顯聞：顯赫的名聲

等：等同，相類似

豈：難道

陽：同“佯”，假裝

儻：或許

四【課堂小結】

第二課時

一【復習舊知】

二【研讀課文】

1、 鑒賞提示可知在方山子身上最能打動作者的是他的“異”，那么方山子的“異”表現在哪呢？ 明確：

(1)是他與常人不同的生活道路：

少年——血氣方剛，一身俠氣

成年——折節讀書，有志用世

晚年——無所遇合，遁于光、黃間

(2)是生活態度的獨特：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，所著帽，方屋而高

(3是待人接物的方式：不與世相聞，人莫識也

(4)是其家庭情況及其大氣、大方的行為作風：

a.世有勛閥，歲得帛千匹。

b.少時使酒好劍，用財如糞土。

c.第一自然段簡介方山了生平，并說明得此稱號的緣由。

2、第一自然段哪句話可以看出作者與方山子有共同的遭遇？

明確：欲以此馳騁當世，然終不遇。

3、在第二、三自然段以今昔兩次邂逅作對比，指出方山子并非尋常的隱逸之輩，兩次邂逅所見有何不同？ 從文中找出相關的語句。

4、思考：為什么方山子聽了蘇軾的遭遇后，表現出“俯而不答，仰而笑”的情態？

明確：這既表現了方山子對于黑暗腐敗的世道的熟悉，因為他是過來的，所以見怪不驚。又極含蓄地表現了他對作者的理解、同情以及對打擊誣蔑蘇軾的那些奸邪小人的蔑視。

5、第三自然段用的是什么表達方式？（倒敘方山子少年時豪俠之氣）

6、第四自然段為什么要交代方山子的家世背景？

明確：為了突出其“異”于常人之處，甘心放棄顯赫的家世而庵居蔬食必有其自得之處。作者在此極度贊頌方山子超脫世俗的高尚美德，直接贊語僅最后“此豈無得而然哉”！

最后作者以光、黃其他“陽狂垢污”的異人來反襯方山子，表達了作者對方山子及其同類人生活的向往。所謂異人的“陽狂”之行乃是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子不也正是如此嗎？作者以疑似的口吻問他是否見過“陽狂垢污”的異人，其實，答案是肯定的，因為他自己就是這樣的'一個異人。

四【概括主旨】

表彰方山子淡泊自守的高潔品德，借此流露出同為不遇的感慨。

五【藝術鑒賞】

1、把敘事、描寫、議論融為一體；

2、奇妙的構思；

3、奇妙的語言；

4、隱約的折射。

六【課堂小結】

【參考譯文】

方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時，仰慕漢代游俠朱家、郭解的為人，鄉里的游俠之士都尊奉他。年歲稍長，就改變志趣，發奮讀書，想以此來馳名當代，但是一直沒有交上好運。到了晚年才隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不與社會各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步來往于山里，沒有人認識他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。

我因貶官居住在黃州，有一次經過岐亭時，正巧碰見了他。我說：“啊喲，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會住在這里的呢？”方山子也驚訝地問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不語，繼而仰天大笑，請我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂的樣子。我對此感到十分驚異。

回想起方山子年輕的時候，曾是個嗜酒弄劍，揮金如土的游俠之士。十九年前，我在岐下，見到方山子帶著兩名騎馬隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁\繩，獨自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談論起用兵之道及古今成敗之事，自認為是一代豪杰。至今又過了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現，這怎么會是一位蟄居山中的人呢？

方山子出身于世代功勛之家，例應有官做，假如他能廁身官場，到現在已得高官榮名了。他原有家在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相比。在河北地方還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。然而他都拋開了，偏要來到窮僻的山溝里，這難道不是因為他獨有會心之處才會如此的嗎？

我聽說光州、黃州一帶有很多奇人逸士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們。方山子或許能遇見他們吧。