這是大衛科波菲爾中的女性，是優秀的語文必修教案文章，供老師家長們參考學習。

大衛科波菲爾中的女性第1篇

一、前言

“在我的心底深處有一個孩子最為我寵愛，他的名字就叫大衛?科波菲爾。”《大衛?科波菲爾》這部以主人公命名的小說在很大程度上是查爾斯?狄更斯的一部自傳。借助大衛的成長經歷，作者從多方面回顧和總結了自己的生活道路，無論是大衛成長時的經歷還是其成年后不屈不撓的奮斗歷程，無不體現出作者所經歷的心酸和一個小人物在資本主義社會中尋求出路的痛苦歷程。通過大衛悲苦曲折的生活經歷，作者多角度、多層次地刻畫出一個善良純潔、奮發向上的人物形象。

在大衛成長和成功的道路上，忠誠善良的保姆皮果提和怪癖善良的姨婆貝西、天真善良的初戀娃娃妻朵拉和最終成為他終身伴侶的愛妮絲這兩類突出女性形象的強大人格精神力量始終伴隨和影響著他。這四位女性在幫助大衛?科波菲爾取得了人生的成功的同時，她們各具特色的善良的人物性格也深深地烙在了讀者的心目中。以下就這兩類女性形象進行簡要分析。

二、完美圣母的結合

（一）忠誠善良的保姆皮果提

“皮果提的眼睛真黑，在她臉上鄰近眼睛的部分都發暗，她的面頰和胳膊又硬又紅，我對鳥兒不來啄她，而要去啄蘋果感到奇怪。”在狄更斯筆下，這是大衛出身后對保姆的印象，可以看出皮果提是一位憨厚老實而又忠誠的女仆。他曾問皮果提：“你是個非常漂亮的女人，是嗎？”可知，當時的大衛雖小，卻也知道雖然皮果提長相平凡，不及母親出眾的美貌，但她卻是另一種美的典型，她給予了大衛無限的愛和仁慈。

童年的大衛在皮果提的照顧和陪伴中幸福快樂地成長，成年后的大衛仍得到她無微不至的關懷。縱然在大衛母親去世以后，她嫁給了馬車夫巴基斯，但她仍然沒有把大衛母子忘記，時常寫信給小大衛，還偷偷攢錢在大衛母親的墓地附近買了塊地以便將來可以繼續陪伴她心中的女孩。皮果提對大衛母子忠心耿耿，既是仆人又是親人。皮果提沒有美麗的外表，但我們可以看出她對大衛充滿了同情和愛護，她雖然身份低微，卻經歷了生活的艱辛，能夠洞察摩德斯通的野心，在任何時候都極力庇護大衛。但由于缺乏文化教養，我們看到，她對大衛只能是感情上的給予，讓大衛意識到愛的存在，她在思想上對大衛的影響顯然不及貝西姨婆，但她自始至終都是大衛的第一位圣母。

（二）怪癖善良的姨婆貝西

大衛對姨婆的第一印象是從母親口中得知的：“她像一個塑像表情冷漠地走到門前，這種輪廓和這種表情是其他人所沒有的。她的行為不太像其他的一般的基督徒，她不是去拉門鈴，而是走到那個窗戶前向里看，把鼻尖緊緊地貼在玻璃上，在母親生產的時候她一直用棉花堵著耳朵，當得知要撫養的不是女孩時大失所望立馬拂袖而去。”由此可見，貝西姨婆是個性格奇異的女人，讓人捉摸不透。殊不知她在大衛的一生中起到了很大的作用。

在大衛成為孤兒前去投奔她時，她無條件地接納了他并從那時成為了他的監護人和庇護者。這種親情和善良激發了大衛人性中多方面美好的東西，使他的人格不斷完善，更重要的是她在思想上對大衛的影響要遠遠超過保姆皮果提。她給大衛的教導就像耶穌對世人的教導一樣，她對大衛說:“在任何時候都不可卑鄙，都不要虛偽，都不要殘酷。要戒除這三種罪惡，特洛，這樣我將始終對你懷有希望。”這在以后成為了大衛個人立身處世的座右銘。

貝西姨婆脾氣古怪，對驢子敏感，敢說敢做，不顧世俗的眼光，偏重理性，但她博愛、善良、重感情。她討厭男孩，卻在大衛投奔她后收留了他；她憐憫迪克先生，因而收留他，鼓勵他寫呈文；她恨自己的丈夫，卻對他情意難忘，每次他來要錢，她都會給。貝西姨婆是大衛一生中第二位偉大的圣母，她的慷慨大方、仁慈善良、寬容大度無不鞭策著大衛走向成功之路。

三、完美女神的結合

（一）天真善良的娃娃妻朵拉

大衛第一次見到朵拉是在她的家里，“那有魅力的、充滿女孩子氣的、有一雙明亮眼睛的、討人愛憐的朵拉，她的身材是多么迷人，臉龐是多么嫵媚，氣質是多么優雅、多么儀態萬方”。在大衛眼里，她不是普通人，是典型的維納斯，他很快陷入了愛的深淵。然而由于家境富裕，朵拉從小嬌生慣養，被父親保護成一朵溫室里的花朵。她除了和小狗吉普嬉鬧外，就是彈著琴唱。她根本是個不諳世事的孩子，生活在真空中，遠離現實世界。她真誠善良，但同時又是簡單無知的，她只是一朵“嬌嫩的小花”。在結婚后，她想努力學習理家，但結果是“烹飪書令她頭疼，記賬弄得她哭起來……”。當她的無知、任性、沒有頭腦一次次地讓大衛失望時，他逐漸意識到了他們之間的矛盾和差異。

然而，善良的大衛并沒有因此而嫌棄朵拉，在姨婆的勸誡下，他仍如往常般寵愛朵拉，呵護這朵嬌嫩的小花。只是，大衛既要辛勤地工作來養家糊口，又要自己料理家務事。雖然孩子氣的朵拉并不能成為大衛心中所期待的智慧女神，在他身邊作為顧問支持他，引導他走向成功，但她的天真善良、超凡脫俗同時也使大衛深深地迷戀著，鞭策著大衛不斷成長、逐漸成熟，盡最大的努力為生活而奮斗。縱然他們的愛情以悲劇而告終，但悲劇往往又是美的化身，是一段少年時代純真的愛情。

（二）賢惠善良的終身伴侶愛妮絲

在經歷了如此多的變故之后，生命有了積淀，大衛成為一個真正成熟的男人，這時，他才徹底意識到愛妮絲才是他靈魂的終身伴侶。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。愛妮絲對大衛的愛是深沉的、久遠的，而大衛則是幸運的，他愛的人原來一直在默默等候他。

愛妮絲美麗端莊，溫柔善良，恬靜穩重，體貼周到，有敏銳的洞察力，堅強的人格和意志，寬容博愛的心腸。可以說她是所有男性心目中的完美女神形象代表。當童年的大衛最需要安慰和幫助時，是她一直在他身邊給予良藥；當大衛經歷一場場戀愛時，是她默默地當他的傾聽者，祝福他，安慰他，而把自己的愛深深地埋在心里；當大衛墮落時，是她為他指出斯提福茲這個“兇神”。在愛妮絲的身上，大衛總能找到一種寧靜的氣息，使他躁動的心重歸平靜和安寧。在與愛妮絲結婚前，大衛對她說：“你非常習慣替我考慮事情，我也自然而然地來找你，聽你的意見，得到你的幫助。”可見，在大衛內心深處，愛妮絲不僅是摯友而且是伴侶，只是他的依賴太深，以至于掩蓋了他對愛妮絲深沉的熱愛。

正如安妮所說：“在婚姻中，最大的差異莫過于思想和信念的不同了。”志趣不合使大衛和朵拉的婚姻蒙上了一層陰影，而志趣相投使大衛和愛妮絲最終走到了一起。對大衛而言，朵拉猶如一杯白水，越嘗越淡，而愛妮絲猶如一杯濃茶，愈品愈香。可以說，愛妮絲是個忠實的協助者，溫柔的賢內助。正是他們對彼此的欣賞、信任和關心使他們最終走在了一起，讓愛情最終完整，以幸福而收尾。

四、結語

在大衛的一生中，許多女性對其產生過積極的或消極的影響，而尤以這兩類突出的女性形象的完美結合對其影響最為深沉、久遠，為他的成功道路奠定了最為堅實的基礎，像一盞盞明燈時刻為他照亮前方的道路，引導著他走向正確而成功的道路。狄更斯對女性形象的描繪可謂惟妙惟肖，她們雖性情各異，卻有著各自最為光彩奪目、吸引人的地方。在這部自傳體小說《大衛?科波菲爾》中，作者借主人公大衛之口，表達了對理想愛情和慈母之愛的渴望，同時也揭露了當時女性所處的地位和社會背景對她們各自所產生的影響。

參考文獻：

［1］狄更斯著.王惠君，王惠玲譯.大衛?科波菲爾［M］.北京：伊犁人民出版社，2001.

［2］楊富剛.淺議大衛?科波菲爾人生中三位善良的女性［J］.河南機電高等專科學校學報，2009，（2）.

［3］張靜.淺析大衛?科波菲爾中獨特的女性形象［J］.科技文匯，2008，（2）.

［4］曾知.大衛?科波菲爾生命中的紅玫瑰和白玫瑰［J］.湖北成人教育學院學報，2010，（2）.

大衛科波菲爾中的女性第2篇

英國文學巨匠查爾斯·狄更斯的代表作《大衛·科波菲爾》，描繪了一幅十九世紀中葉英國中下層社會的眾生相。

該書出場人物形形色色，數量眾多。據粗略統計，有名有姓的約有九十余人，主要人物將近二十人。這些人物出現在小說主人公大衛·科波菲爾不同的人生階段中，不同程度地參與大衛的生活，以各自的性情品質、言談舉止影響乃至引領、塑造著大衛，也為讀者呈現出栩栩如生的英國維多利亞時代社會生活圖景。

而在這些人物中，最令浮生君過目難忘的有兩位——顯然不是小說男女主人公，一個是全書最具喜劇色彩的米考伯先生，另一個則是對大衛的人生產生重大影響的姨婆貝特西·特洛伍德。

小說里，每次只要米考伯先生出現，總會伴隨著令人忍俊不禁的笑料。但是今天這篇文章的主角，不是這個猶如小丑般插科打諢的人物，而是。令浮生君產生更多感觸的貝特西·特洛伍德小姐。

實際上，浮生君認為，貝特西姨婆是《大衛·科波菲爾》中塑造得最成功的少數幾位人物之一；而且是書中所有女性人物中塑造得最豐滿、最真實的人物，沒有之一。

關于貝特西·特洛伍德

貝特西·特洛伍德是小說主人公大衛的姨婆。貝特西小姐性格乖僻，年輕時有過一段婚姻，卻因為丈夫揮霍無度，且有家暴傾向而選擇分手，然后搬到多佛海邊，開始過上了自食其力的單身生活。

除了大衛出生那天，貝特西小姐短暫出現過之外，在大衛人生的前十年，她并沒有參與進來。

后來，十歲的大衛成了孤兒。為了逃離繼父安排的學徒生活，大衛從倫敦秘密逃往多佛，投奔從未謀面的姨婆貝特西小姐。

貝特西小姐見到大衛雖然驚訝，卻很快就欣然接納了他，并且傾其所能給大衛提供最好的教育和生活水平。

大衛成年后，由于受騙，貝特西小姐不幸破產了。但她依然堅韌樂觀的生活，與大衛和其他親友相互扶持，一直活到小說結束時的八十多歲，還身體硬朗、健步如飛……

為何說貝特西·特洛伍德是小說塑造得最成功的女性形象？

1、除了貝特西·特洛伍德以外，其余女性形象都是漫畫式人物

英國小說家毛姆在其文學評論著作《巨匠與杰作》中，曾經專門撰文評價過狄更斯與《大衛·科波菲爾》。其中談及狄更斯塑造人物的方法時，毛姆以一貫刻薄的毒舌語氣評論道：

“狄更斯在處理女性人物上從未有過什么上佳表現，除了張嘴就是‘我絕不會拋棄米考伯先生’的那位米考伯太太，以及貝特西·特洛伍德以外，其他的都是漫畫式人物。”

何謂漫畫式人物呢？簡而言之，就是將人物身上的典型性格特征（優點或缺點）進行無限放大，并刻意忽略人物身上的其他特性，使其言行始終如一地高度反映人物最突出的本性。這樣塑造出來的人物，優點是很容易留給讀者某一方面的深刻印象；但缺點也很明顯，就是難免使刻畫的人物變得臉譜化、扁平化，給人感覺就像漫畫里的人物那樣。

毛姆雖然話語刻薄，但評價卻一語中的。我們看《大衛·科波菲爾》里面主要的女性形象，無一不像帶了一張單一面具的玩偶般，比如：

大衛的保姆佩格蒂，除了對大衛母子無限的溺愛與依戀之外，再無其他令人產生印象的舉動；

大衛的第一任妻子朵拉，雖然狄更斯極力將之描繪成不食人間煙火的仙女，但給浮生君的印象就是一個幼稚單純的巨嬰；

大衛的靈魂伴侶艾格妮絲，狄更斯花了大量筆墨，讓大衛從口出噴涌出源源不斷的溢美之詞，但越是描繪得完美無缺，越顯得這個人物的蒼白無力與缺乏真實感；

還有大衛的童年玩伴、長大后被誘拐的艾米莉，從狄更斯的刻畫中可以看出，這個女孩就只是一個空有美貌，卻愛慕虛榮、軟弱搖擺的愛哭鬼……

2、貝特西·特洛伍德具備最健全的人性

人類是世上最復雜的生物，其復雜性更多體現在人性上。因此現實生活中的人，幾乎不可能只呈現出單一的人性特征。事實上，真實的人，都是由很多張不同的人性面具拼湊而成的，人性的復雜與變化無常才是一個人應有的常態。一個體現出人性多面化的人，才可能是一個具備健全人性的人。

因此，從小說對各個人物形象的刻畫來看，貝特西·特洛伍德是書中難得的具備最健全人性的形象了。

小說一開始，她的形象是性情乖僻、頤指氣使、氣場強大、不好相處的老太太形象；

后來大衛投奔她時，她又表現出了面冷心熱、雷厲風行還不乏慈愛的一面；

再后來不幸破產、被迫投奔大衛時，她性格當中的堅忍和樂觀精神表現得淋漓盡致；

而日常交際時，根據對象的不同，貝特西小姐時而言語刻薄、時刻目光嚴厲，時而熱情風趣、時而睿智沉著……

總而言之，她就像現實生活中我們可能會見過的獨居多年的一位老太太那樣，敢愛敢恨、善惡分明，性格當中有良善慈祥的一面，也有乖僻冷酷的一面；有自食其力、獨立自主的堅韌精神，也有脆弱不堪、需要被呵護的脆弱時刻。

因此，相比以上列舉的那些單薄扁平的女性形象，貝特西小姐的形象更立體、更豐滿，因而也更接近現實中的人。

3、通過凝練的文筆，精彩的對話，狄更斯塑造了貝特西·特洛伍德這一經典形象

值得一提的是，縱觀全書，狄更斯對貝特西小姐的著墨并不多，而且絕大部分都是穿插在各篇章之中的。

但就算只是時不時帶上幾筆，卻因為角度精準、文筆凝練，反而使貝特西小姐的形象顯得躍然紙上。正如英國著名文藝評論家T.S.艾略特所評價的那樣：

“狄更斯塑造人物特別出色。他所塑造的人物比人們本身更為深刻……只要用一句話，不管是這些人物說的，還是別人對他們的議論，就能使他們完整地再現在我們眼前。”

比如小說開篇，寫大衛出生那天，其母親看到貝特西小姐走進家門時的情形。當時對貝特西小姐的刻畫，狄更斯就只用了一句話：

“她徑自朝屋門走來，這種凌厲筆挺的姿勢和從容不迫的精神，別的人是不可能有的。”

這樣簡潔的一句話，就把貝特西小姐特立獨行的姿態樹立起來了。

又比如第十四章，為了給孤兒大衛討回公道，貝特西小姐以一敵二，舌戰大衛繼父和其姐姐的過程，真的是寫得非常精彩。因為篇幅所限，以下試分享其中的幾個小段，即貝特西小姐自責大衛繼父欺騙、折磨大衛母親時那一連串的話語：

“你以為我不知道，那個可憐、不幸、一步走錯的娃娃，你給她過的是什么日子啊？你以為我不知道，你第一次遇見她時——我敢肯定，你對她一定大送媚笑，大飛媚眼，好像你對鵝都不敢噓一聲……”

“……那個可憐、無知和天真的娃娃，從來沒有見過這樣的男人。他簡直是個糖人兒。他崇拜她，他疼愛她的孩子，他要當他的第二個父親。他們要一起住在玫瑰園里，不是嗎？呸，你給我滾！你給我滾出去，滾！”

……

“再見了，先生，再見！跟你也再見了，小姐，要是再讓我看到你騎著驢子走過我的草地，我就要敲下你的帽子，用腳把它踩扁！這就像你肩膀上長有一顆腦袋一樣，毫不含糊！”

狄更斯通過這樣犀利、簡練的對話，雖沒有對貝特西消極的行為與表情作過多正面的描寫，卻惟妙惟肖地刻畫出貝特西小姐雄辯的口才與硬朗的心性。

因此，貝特西小姐這一形象相比書中其余人物而言，尤其顯得真實生動，也是本書所有人物中個人最喜歡的。而研讀書中與貝特西小姐有關的這些段落，對浮生君而言也充滿了樂趣和啟發。樂趣指的是欣賞狄更斯精妙的文筆與生動的對話；啟發則指的是從中，可以得到一些關于寫作——特別是在刻畫人物形象方面的方式和技巧。

大衛科波菲爾中的女性第3篇

查爾斯·狄更斯以其非凡的創造能力和作家天才給世人留下了15部長篇小說和其他珍貴的文學文本，這些成為了英國文學乃至世界文學中不可或缺的一部分。其中他的自傳性長篇《大衛·科波菲爾》更是歷來受到廣大讀者的重視和世界文學界的關注。

《大衛·科波菲爾》雖然帶有一定的自傳性，但是就像《紅樓夢》不是曹雪芹生活的真實寫照，《少年維特的煩惱》不是歌德的全部感情經歷一樣，大衛·科波菲爾從出生到成為一個有名作家的奮斗歷程，也不全部是狄更斯真實生活的再現。筆者認為，狄更斯和大衛的最大不同是在他們的愛情經歷上，狄更斯一生的愛情經歷是郁郁不得志的，而大衛雖然經歷了婚姻的痛苦，但最終他能夠與天使和圣母般的艾妮斯結合，得到了幸福。這二者的區別，說明了狄更斯和大衛·科波菲爾在愛情認識上存在著誤區：對理想化愛情的過分追求。狄更斯始終不能得嘗所愿，大衛實現了理想化愛情卻使人感到不真實。

長期以來，有不少批評家認為狄更斯小說里的人物形象過于扁平化，認為狄更斯筆下的人物性格層次單一，缺少變化。我想這種指責是無可厚非的，《大衛·科波菲爾》中的女性形象，狄更斯的這種傾向表現得尤為明顯。在《大衛·科波菲爾》中，我們把狄更斯著力刻畫的女性形象分為天使型、圣母型和巫婆型三種。而本文側重分析的是天使型和圣母型，因為這兩種類型的女性對大衛·科波菲爾的影響最為深刻。

一、作為天使的小愛彌爾和朵拉

狄更斯的初戀發生在他十七歲那年，他愛上了一個銀行家的女兒瑪利亞·畢德奈爾，不過這場單戀是以狄更斯的痛苦收場的。在《大衛·科波菲爾》中，筆者認為大衛的初戀對象是小愛彌爾而不是朵拉，大衛第一次見到小愛彌爾是在辟果提的哥哥辟果提先生家里，那時大衛正受到母親的冷落，由辟果提帶他出去散心。當他與小愛彌爾見面時，大衛的感覺是這樣的：“小愛彌麗長得很美。……我越來越喜歡小愛彌麗了。我曾經對她說：我十分十分喜歡她。如果她不承認她十分十分喜歡我，那我只好舉刀自殺了。”在這里我們可以看到小愛彌爾有著天使般的美麗和可愛。如果說大衛的這種反應是一種“久旱逢甘雨”的表現的話，那么，當他第二次見到小愛彌爾時，大衛對小愛彌爾的愛意卻是有增無減，他覺得“她的眼睛似乎更藍了，生有酒窩的臉似乎更有光彩了，整個人似乎更漂亮、更動人了，但是，她喜歡戲弄我，笑話我，又狡猾又羞怯，比已往更使我著迷。”大衛對小愛彌爾的這種不由自主的愛，一是由于母愛的缺失；二是因為小愛彌爾的天使般的特性暗合了大衛對愛情對象的追求，盡管這種追求是潛意識的。

至于朵拉——公認的大衛的初戀情人，在大衛眼中同樣具有天使的特質。盡管在婚后大衛逐漸發現朵拉并不是自己理想中的妻子，但是在婚前大衛對朵拉的慧智的低下和與自己的志趣的不相投卻渾然不覺或者更準確地說是認為這些并不重要，他看中的只是朵拉天使般的外表，并義無返顧地愛上了朵拉。當大衛·科波菲爾在斯本羅先生家里見到朵拉時，他感到“我看到了一個仙女，一個活生生的維納斯，……但是我已認不出來，我被俘虜了。天啊，沒想到我竟然陷入了愛情的深淵，這也許就是常說的一見鐘情吧”。在這之后，大衛就覺得“世界上除了朵拉之外，似乎一無所有，朵拉就是一切”。再后來大衛和朵拉私訂了終身。有人認為，大衛當時如此沖動地“愛上了一個好看而沒有頭腦的姑娘”是“由于大衛本人的幼稚、缺乏辨別能力。”我認為這種說法是有待商榷的，其一、當時的大衛已經接受了較完整的學校教育，應該具備了較強的判斷能力；其二、在愛情面前我們根本就不能以嚴格意義上的判斷力去要求大衛，感情本身帶有極強的盲目性。

基于以上的討論，我們有必要對小愛彌爾及朵拉所代表的天使形象的特征進行一個粗略的概括。我們認為，在《大衛·科波菲爾》中的天使形象具有這樣一些特征：一是年齡及感官上能給人帶來愉悅，小愛彌爾和朵拉都是妙齡少女，她們都有著俊俏的外表，至少在大衛眼中是這樣。二是她們心性上的柔弱單純，容易受到傷害。小愛彌爾后來受到斯提福茲的引誘，最后又被斯提福茲所拋棄；朵拉雖然表面上沒有受到傷害，卻在后來莫名地像花朵一樣凋謝了，這些都不能不歸咎于她們心性上的柔弱單純。其三、她們恰恰成為大衛理想化愛情的對象，大衛對她們都產生了愛慕。

二、大衛的圣母辟果提和貝西姨婆

大衛·科波菲爾是一個典型的自我奮斗并取得成功的形象，但是大衛的成功和兩個人是密不可分的，她們就是他的保姆辟果提和他的姨婆貝西小姐。在大衛的成長過程中，她們充當了大衛的父親和第二位母親，成為大衛的圣母，她們的共同特點是愛和仁慈以及給予大衛人生道路的指引。

大衛是裹著頭膜出生的遺腹子，在他的幼年，有兩個形象對他影響深刻，“一個是我媽媽，頭發秀美，體態仍舊和少女一樣。另一個是我的保姆辟果提，身段粗壯，眼睛烏黑，兩頰紅得像蘋果一樣。……像水桶一樣”顯然，辟果提沒有具備天使的外表，但在小說中我們可以看到辟果提對大衛是那樣的仁愛，她是把大衛當成自己的兒子看待的，而大衛也把辟果提當作自己的第二位母親，甚至是父親。辟果提對大衛充滿了同情和愛護，她雖然身份低微，卻經歷了生活的艱辛，能夠洞察摩德斯通的野心，在任何時候極力庇護大衛。但由于缺乏文化教養，我們看到，她對大衛只能是感情上的給予，讓大衛意識到愛的存在，她在思想上對大衛的影響顯然不及貝西姨婆，她是大衛的第一位圣母。

貝西姨婆跟辟果提不同，她是一個有錢有地位也有著文化智慧的婦女，她在大衛降生之前突然來到，和大衛的母親吵了一架，又在大衛降生之后，頭也不回地離開了，咋一看來，她的性格似乎有點乖張，但這些絲毫沒有影響她作為大衛的第二位圣母的事實，在大衛徹底成為一個孤兒，前去投奔她時，她無條件地接納了大衛，并從那時起成為大衛的庇護者。她為了大衛而痛斥摩得斯通先生，她送大衛進學校，她給大衛的教導就像耶穌對世人的教導一樣，她對大衛說：“在任何事情上永遠不要卑劣，永遠不要作假，永遠不要殘忍！你要是能夠警惕這三種惡習，大衛，我可以永遠對你抱有深厚的期望。”至于大衛，“在一個一切都捉摸不定的世界上，他需要溫暖的愛撫來補償他失掉的母親；他需要安全和智慧來補償他失掉的父親。”這樣，貝西姨婆成為了大衛的第二位圣母，在感情上愛大衛，在人生道路上指引著大衛。

三、天使和圣母的統一體——艾妮斯與大衛的母親

我們之所以認為艾妮斯和大衛的母親是天使和圣母的統一體，原因是艾妮斯擁有與小愛彌爾及朵拉的美麗可愛，同時她也是大衛的“吉星”；大衛的母親同樣深愛著大衛，她的心性同時又是柔弱單純。另外，她們也都受到不同程度的傷害：大衛的母親被摩得斯通先生欺騙并郁郁而終；艾妮斯受到希普的威脅，但能堅貞不移。

艾妮斯無疑是狄更斯筆下最為理想化的女性形象，她是狄更斯按照他潛意識里的理想化戀愛對象塑造出來的。她有著美麗動人的外表，同時又充滿了智慧；她可以給大衛人生道路的指引，又是一個善于照顧家庭生活的巧婦。大衛在她面前總是顯得那樣的笨拙而需要安慰，大衛對她有著對天使和圣母的雙重迷戀。狄更斯在小說中寫道：“我寫到這里的時候，仿佛又看見了她，態度是那么雍容謙虛，安詳舒坦、有條有理。我仿佛又聽到了她的聲音，是那樣和美輕柔，從容安靜。到后來，她對我所起的一切向善去惡的良好影響，那時已經在我的心里播下了種子。我愛小愛彌麗，不愛艾妮斯，——這個所謂不愛，也就是說，絕不是像愛愛彌麗那樣的愛法——但是我卻感到，不論艾妮斯在哪里，那里就有仁愛，就有寧靜，就有真實……”在這里，我們看到大衛對艾妮斯的愛似乎不是兩性間的愛慕，而更像是一個孩子對母親的愛，認為艾妮斯“真的是照臨在我頭上的吉星，永遠是我的吉星！”而艾妮斯也一直把她對大衛的愛慕藏在心底，而像圣母、像姐姐一樣愛著大衛，給大衛以指引。但是我們看到，在朵拉死后，艾妮斯也擺脫了希普的威脅，他們的愛意就像潮水一樣從心底涌了上來，并在后來理所當然地結合。

總之，筆者認為狄更斯在生活中和作品中對女性應具有天使和圣母般圣潔和仁愛的過分要求，對愛情的理想化追求，都有著負面的影響，它一方面使得狄更斯長期處在感情和婚姻生活的不和諧之中，另一方面使得他在作品中塑造的女性形象出現扁平化。當然，這些并不會改變狄更斯作為一個偉大的批判現實主義作家的事實。

參考文獻：

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［2］莫洛亞.《狄更斯評論集》[M]，上海譯文出版社，1981.

［3］麥世忠.《大衛·科波菲爾節寫》[M]，新世紀出版社，1988.

［4］趙炎秋.《狄更斯長篇小說研究》[M]，社會科學文獻出版社，1996.

［5］鄭克魯.《外國文學史》[M]，高等教育出版社，1999.

練琪，武漢職業技術學院外語系教師。