這是小二黑結婚楊建業，是優秀的語文必修教案文章，供老師家長們參考學習。

小二黑結婚楊建業第1篇

　　教學目標：

　　1、把握故事情節，了解小說的思想內容

　　2、掌握人物形象

　　3、了解小說的藝術特色

　　教學時間：

　　2課時

　　教學過程：

　　一、 作家介紹

　　趙樹理(1906年—1970年)，山西省晉城市沁水縣尉遲村人，著名作家。代表作有：《小二黑結婚》、《李有才板話》、《三里灣》等。作品被譯成多國文字，并被搬上舞臺、銀幕，個別作品還被選入大、中、小學教材。趙樹理熱愛家鄉，熱愛農民，畢生為中國農村的發展和農民的利益奔走呼吁，死而后已。他對農民問題的許多真知灼見，雖然生前未得以實現，但由此產生的一部部文學作品卻超越了創作初衷和時空界限，成為經典之作。因此，他被譽為描寫農村現實生活的“鐵筆”、“圣手”和中國現代文學大眾化、通俗化的旗手。趙樹理是我國現代文學史上一個重要的代表性作家，在國內外都有重大的影響，他所實踐與倡導的“貼近生活，反映現實，與下層人民同呼吸共命運”的創作態度，直到今天都有強烈的現實意義。

　　二、小說的背景和思想內容

　　趙樹理曾說：“我在作群眾工作的過程中，遇到了非解決不可而又不是輕易能解決了的問題，往往就變成了所要寫的主題。”《小二黑結婚》便是作者在太行山區工作時，面對現實困惑而作的藝術思考。小說描寫的是在解放區新的歷史條件下一對青年男女沖破封建傳統爭取婚姻自主的故事。小說抨擊了農村中的封建殘余勢力，批判了人民群眾中的封建思想，歌頌了新的人物、新的時代風尚。作品完滿的結局說明了人民政權是人民實現自主婚姻的最可靠的保證。它表明，在解放區，不僅政治和經濟領域有了變革。而且在愛情、婚姻、家庭和道德領域也發生了天翻地覆的變化。小二黑和小芹的斗爭，已經成為解放區人民反霸除暴的民主改革的一個組成部分。充滿自信，敢于斗爭的新一代農民的成長，標志著一個深刻的社會變化已經興起，并且正在深入發展。

　　三、人物形象

　　小說塑造了三組各具特色的人物。

　　A.新型農民的典型：小二黑和小芹。

　　他們是解放區新一代農民的典型。

　　他們敢于斗爭，主要表現敢于掌握自己的命運。例如，堅決反對封建包辦婚姻，大膽地自由戀愛。當二諸葛為兒子收留了一個八、九歲的女孩作童養媳時，小二黑含糊地說;“您愿意養，你就養著，反正我不要”。當三仙姑要將小芹嫁給—個舊軍官做續弦時，小芹堅決反對，并明確表示說：“我不管，誰收了人家的東西，誰跟人去”。兩人并在斗爭中，自由戀愛結婚。

　　反對封建迷信。小二黑原先也跟他爹二諸葛學些算卦之類的事，后來在事實面前逐漸清醒，開始厭惡、反對父親的迷信行為。小芹也對她母親的扎神弄鬼行為不予理睬。

　　反對惡勢力。當惡勢力金旺、興旺利用被竊取的職權設下圈套，斗爭小二黑和小芹時，他們毫不示弱，敢于面對面地以理抗爭，并在黨和民主政府的支持下，克服了自身的舊思想和舊道德，樹立了新的思想道德，新的思想愿望，最后取得了斗爭的勝利。

　　B.落后農民的典型：二諸葛、三仙姑。

　　他們由于深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又無力改變自己的生活地位，便養成了落后、守舊、自私、迷信的性格。

　　二諸葛迷信思想極重。“抬腳動手都要論一論陰陽八卦，看一看黃道黑道”。包辦兒子的婚姻，給小二黑找了個七、八歲的童養媳。在惡勢力的面前不分是非，軟弱屈從，只會哀求“恩典恩典”。三仙姑好吃懶做，用迷信唬弄人，裝神弄鬼騙取錢財。包辦婚姻，給小芹找了舊軍官;心理“變態”，講究不合時宜的穿戴打扮，對小二黑和小芹表現出一種極不正常的心理和感情。兩個落后農民，他們的思想都與新的時代格格不入，但他們畢竟是受封建毒害的善良農民，他們的思想也是可以改造的。在作品的結尾，三仙姑改變了打扮，二諸葛也撤去了香案。

　　C.封建惡勢力的代表：金旺、興旺。

　　金旺兄弟利用農村新政權的稚嫩和農民的保守思想攫取了基層政權的職位，為非作歹興風作浪，調戲小芹，非法斗爭和捆綁小二黑和小芹，把持鄉村政權。但他們最終還是逃不出人民政權的懲罰。

　　四、小說的藝術特色

　　(1)在結構上，采用單線發展的手法。情節連貫，故事性強，結構嚴謹，首尾照應。作者按照民間習俗，老百姓愛聽故事的習慣，善于把矛盾斗爭，一環扣一環地集中起來，發展下去。

　　小說開頭寫二諸葛和三仙姑兩個神仙，接著寫小芹，再引出金旺兄弟，后寫小芹的戀愛對象小二黑，然后矛盾爆發，出現了第六節(“斗爭會”)，第七節“三仙姑許親”。而第八節“拿雙”是矛盾的頂點，最后幾節，由區政府出面支持新人物，懲罰壞人，教育幫助落后。分章分節的形式，集中地敘述人物和事件，既構成了相對獨立的小故事，又不破壞故事的完整性和連貫性。結局，對前面的人物有所交待，又首尾呼應，形成結構的嚴密。特別是結局的“大團圓”符合中國民間的喜劇欣賞習慣。戲劇性強，情節出現多次逆轉。在人物塑造上，以人物自身的行動和語言來顯示性格;在情節開展中，運用白描手法和細節描寫來刻劃人物。

　　(2)通過人物的語言和行動展現人物的心理。“不宜栽種”“恩典恩典”——二諸葛的迷信、迂腐。“米爛了”“看看仙姑” ——潑、賴。三仙姑去區里見區長的言、行、打扮這—細節。在語言運用方面這部小說真正做到了大眾化(群眾化、口語化)不但在人物對話上，而且在—般敘述的描寫上，都是口語化的。

　　(3)人物的類型化。將主要人物分成三類，分別灌注了三種具有抽象理論特性的觀念。

　　(4)山西的地方特色。語言的山西風味——對于三仙姑“下了霜的驢糞蛋”的比喻;給人物起諢號的手法。具有濃重的淳樸的地方風味，又幽默有趣。

　　總之，《小二黑結婚》以嶄新的思想內容和群眾喜聞樂見的民族化，大眾化的形式，獲得了群眾的贊賞。

　　五、作品意義

　　小二黑和小芹的勝利說明人民政權是人民實現自主婚姻的最可靠的保證。同時它也揭示出在新的歷史條件下小二黑和小芹的斗爭，已經不只是他們個人的事情，他們斗爭是解放區人民反霸除暴的民主改革的一個組成部分，是全社會建立新的婚姻觀念，消除封建迷信思想的一個組成部分。同時，作品也表達了作者的一個隱憂，那就是，基層政權有可能會被封建惡勢力所把持。金旺和興旺這兩個形象說明：農村的基礎政權中只有真正掌握在人民手中，才能造福于人民。

小二黑結婚楊建業第2篇

一、教學目的及要求

趙樹理的章回小說所體現的民族文化特色。

二、講授的內容提要

1、人物形象分析

2、思想意蘊

三、重點、難點

難點：思想意蘊

重點：民族化、大眾化特色

四、教學過程及方法、手段（用小四號黑體）

教學方法：啟發式

教學課時：2課時

第一課時

分析二諸葛、三仙姑的同中有異的性格。

兩人都具有封建思想，都反對兒女自由戀愛，想以家長身份主宰兒女婚姻；兩人都封建迷信，陰陽八卦、黃道黑道，規矩頗多。

但兩人也有不同。二諸葛是虔誠的迷信，迷信成了他認識生活、對待生活的唯一標尺；三仙姑是虛假的迷信，迷信成了她欺騙別人、害人利己的法術。二諸葛既是一個封建家長制的維護者，同時他又是一個善良、厚道的父親；三仙姑則是一個無情的母親，為了滿足自己的欲望，她不惜犧牲女兒的前程。

思想意蘊

趙樹理曾說："我在作群眾工作的過程中，遇到了非解決不可而又不是輕易能解決了的問題，往往就變成了所要寫的主題。"《小二黑結婚》便是作者在太行山區工作時，面對現實困惑而作的藝術思考。小說描寫的是在解放區新的歷史條件下一對青年男女沖破封建傳統爭取婚姻自主的故事。小說抨擊了農村中的封建殘余勢力，批判了人民群眾中的封建思想，歌頌了新的人物、新的時代風尚。作品完滿的結局說明了人民政權是人民實現自主婚姻的最可靠的保證。它表明，在解放區，不僅政治和經濟領域有了變革。而且在愛情、婚姻、家庭和道德領域也發生了天翻地覆的變化。小二黑和小芹的斗爭，已經成為解放區人民反霸除暴的民主改革的一個組成部分。充滿自信，敢于斗爭的新一代農民的成長，標志著一個深刻的社會變化已經興起，并且正在深入發展。

第二課時

分析作品的民族化、大眾化特色。

主題和題材：趙材理小說總是選取那些現實生活中迫切需要解決的具有重要社會意義的主題，但在選材上卻并不追求轟轟烈烈，而是從普通的日常生活現象入手，以小見大。如《小二黑結婚》以解放區仍然存在包辦婚姻的行為做突破口，通過人們司空見慣的生活現象，揭示出反封建思想斗爭的重要性和長期性問題，具有極其重要的現實意義。

人物形象塑造：趙材理小說的突出貢獻就是成功地描寫了各類不同思想性格的農民形象。他一面熱情謳歌了二黑和小芹這樣的新型農民的典型代表，贊美他們的新思想、新品質，同時又著力刻畫了象二諸葛、三仙姑這樣一些暫時還愚昧落后但已經開始走向轉變的農民代表。深入挖掘農民內在的美好品德是趙樹理小說的主要出發點，于是往往寓批評于詼諧幽默之中，善意的諷刺與熱情的歌頌結合在一起。

具體的藝術表現手法：在藝術結構上，他借鑒了傳統評書、章回小說的結構特點，采用單錢條發展的手法，注重故事的連貫與完整，故事性強，適應我們民族特別是廣大農民的欣賞習慣。在三組人物刻畫上，運用白描手法和注重細節、動作的描寫，并常給人物起綽號來加強其性格的鮮明性，如二諸葛、三仙姑等。語言樸實生動、幽默風趣，大量使用經過提煉加工的地方農民的方言口語，表現力強，真正做到了語言的大眾化。

【擴展性閱讀書（篇）目】

《李有才板話》（全書）、《小二黑結婚》、《傳家寶》、《孟祥英翻身》。

【參考書（篇）目】

周揚：《論趙樹理的創作》，收《趙樹理研究資料》，黃修己編，北岳文藝出版社1985。

孫犁：《談趙樹理》，收《趙樹理研究資料》，北岳文藝出版社1985。

五、作業

六、后記

小二黑結婚楊建業第3篇

學習目標：

1、了解作家作品的主要內容及山藥蛋派。

2、通過分析小說描寫人物的語句，學習小說在人物塑造上，以人物自身的行動和語言來顯示性格；在情節開展中，運用白描手法和細節描寫來刻劃人物的方法。

3、通過對作品中幾類人物形象的分析，把握作品的思想主題。

4、通過對作品中樸實生動、幽默風趣，級富山西的地方特色的語言賞析，把握作品語言的風格。

學習重點：人物形象和主題思想

學習難點：分析作品的民族化、大眾化特色。

導學方法：質疑、討論、分析歸納

導學過程預設：

第一課時

一、導入揭題：

東北小品，人稱“土得掉渣”，但卻在小品界獨樹一幟。在中國現代文學史上，也有這么一個很“土”的文學流派，他們寫的是“土故事”，說的是“土話”，就連他們流派的名稱也同樣很“土”，叫“山藥蛋派”。而這個流派的代表人物，也就是最“土”的那個人，就是今天我們要學習的《小二黑結婚》的作者——趙樹理。

二、預習檢測：（抽同學交流、教師補充）

1、《小二黑結婚》的情節內容：

小說開頭寫二諸葛和三仙姑兩個神仙，接著寫小芹，再引出金旺兄弟，后寫小芹的戀愛對象小二黑，然后矛盾爆發，出現了第六節（“斗爭會”），第七節“三仙姑許親”。而第八節“拿雙”是矛盾的頂點，最后幾節，由區政府出面支持新人物，懲罰壞人，教育幫助落后。

2、作家作品及山藥蛋派介紹

趙樹理（1906年—1970年），山西省晉城市沁水縣尉遲村人，著名作家。代表作有：《小二黑結婚》、《李有才板話》、《三里灣》等。趙樹理熱愛家鄉，熱愛農民，畢生為中國農村的發展和農民的利益奔走呼吁。由此產生的一部部文學作品卻超越了創作初衷和時空界限，成為經典之作。因此，他被譽為描寫農村現實生活的“鐵筆”、“圣手”和中國現代文學大眾化、通俗化的旗手。趙樹理是我國現代文學史上一個重要的代表性作家，他所實踐與倡導的“貼近生活，反映現實，與下層人民同呼吸共命運”的創作態度，直到今天都有強烈的現實意義。

山藥蛋派是中國現代小說流派之一，形成于50年代至60年代中期。指以趙樹理為代表的一個當代的文學流派。主要作家還有馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正等，人稱“西李馬胡孫”,他們都是山西農村土生土長的作家，有比較深厚的農村生活基礎。

驅動性問題一：作品塑造了那幾類人物形象？各有什么特點？回答課文中塑造得最豐滿的人物是誰？試著概括其性格特點。（學生分組討論、小組交流展示、教師訂正歸納）

作者把人物的活動擺放在抗日民主政權建立不久，干部隊伍不純，某些基層政權為壞人把持，而一些群眾仍存在濃厚的落后意識的大的時代背景之下，成功塑造了三種不同類型的人物形象。

小說塑造了三組各具特色的人物。

A．新型農民的典型：小二黑和小芹。

他們是解放區新一代農民的典型。他們敢于斗爭，主要表現敢于掌握自己的命運。例如，堅決反對封建包辦婚姻，大膽地自由戀愛。當二諸葛為兒子收留了一個八、九歲的女孩作童養媳時，小二黑含糊地說；“您愿意養，你就養著，反正我不要”。當三仙姑要將小芹嫁給—個舊軍官做續弦時，小芹堅決反對，并明確表示說：“我不管，誰收了人家的東西，誰跟人去”。兩人并在斗爭中，自由戀愛結婚。

反對封建迷信。小二黑原先也跟他爹二諸葛學些算卦之類的事，后來在事實面前逐漸清醒，開始厭惡、反對父親的迷信行為。小芹也對她母親的扎神弄鬼行為不予理睬。

反對惡勢力。當惡勢力金旺、興旺利用被竊取的職權設下圈套，斗爭小二黑和小芹時，他們毫不示弱，敢于面對面地以理抗爭，并在黨和民主政府的支持下，克服了自身的舊思想和舊道德，樹立了新的思想道德，新的思想愿望，最后取得了斗爭的勝利。

B．落后農民的典型：二諸葛、三仙姑。

　　他們由于深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又無力改變自己的生活地位，便養成了落后、守舊、自私、迷信的性格。

二諸葛迷信思想極重。“抬腳動手都要論一論陰陽八卦，看一看黃道黑道”。包辦兒子的婚姻，給小二黑找了個七、八歲的童養媳。在惡勢力的面前不分是非，軟弱屈從，只會哀求“恩典恩典”。三仙姑好吃懶做，用迷信唬弄人，裝神弄鬼騙取錢財。包辦婚姻，給小芹找了舊軍官；心理“變態”，講究不合時宜的穿戴打扮，對小二黑和小芹表現出一種極不正常的心理和感情。兩個落后農民，他們的思想都與新的時代格格不入，但他們畢竟是受封建毒害的善良農民，他們的思想也是可以改造的。在作品的結尾，三仙姑改變了打扮，二諸葛也撤去了香案。

C.封建惡勢力的代表：金旺、興旺。

是農村中封建殘余勢力的代表人物。金旺兄弟利用農村新政權的稚嫩和農民的保守思想攫取了基層政權的職位，他們身為村干部，卻橫行霸道、禍害鄉里，鄉親們“有給他們花過錢的，又被他們逼著上過吊的，也有產業被他們霸了的，老婆被他們奸淫過的。他兩人還派上民兵給他們自己砍柴，撥上民夫給他們自己鋤地，浮收糧，私派款，強迫民兵捆人……”鄉親們沒有人不恨他們，但又因為長期受到他們的壓迫而懼怕他們，“誰也不敢說半句話，都恐怕扳不倒他們，自己吃虧。”最終，在民主政權的主持下，金旺弟兄受到了應有的懲罰。金旺弟兄失敗的結局，宣告了舊勢力必然徹底滅亡的歷史命運。

為非作歹興風作浪，調戲小芹，非法斗爭和捆綁小二黑和小芹，把持鄉村政權。但他們最終還是逃不出人民政權的懲罰。

驅動性問題二：.作品塑造人物使用了什么樣的手法？談談其與中國傳統文學手法的關系。（學生分組討論、小組交流展示、教師訂正歸納）明確：通過富有特征性的動作、語言刻畫人物。

我們在《小二黑結婚》中可以看到，作者對文中人物很少作長篇大論的議論，也沒有冗長的心理描寫，他總是采用白描的手法，用極簡潔的語言，寫出人物在做什么，怎么做。作者常常通過人物自己的行動和語言來刻畫人物形象。

在《拿雙》一節中，當小二黑和小芹被金旺一伙捆起來后，“二諸葛也出來了，見小二黑被人家捆起來，就跪在興旺面前哀求道：'興旺！咱兩家沒有什么仇！看在我老漢面上，請你們諸位高高手……’興旺說：'這事情，我們管不了，送給上級再說吧！’小二黑說：'爹！你不用管！送到哪里也不犯法！我不怕他！’興旺說：'好小子！要硬你就硬到底！’又逼住三個民兵說：'帶他們走！’一個民兵問：'帶到村公所？’興旺說：'還到村公所干什么？上一回不是村長放了的？送給區武委會主任按軍法處理！’說著就把他倆個人擁上走了。”在這段話中，我們可以通過其中三個主要人物的語言和行為表現，清晰地看出他們各自不同的性格特點：二諸葛“跪在興旺面前哀求”，除了他對兒子的愛護和擔心外，我們看到的更多的是二諸葛由于深受舊思想的影響，在橫暴勢力面前的懦弱；小二黑的“送到哪里也不犯法！我不怕他”，則與二諸葛的行為形成了鮮明的對比，他不畏橫惡勢力，因為他已經知道，在新的民主政權下，是靠“法”來說話的，這里充分展現了一個在新的思想觀念中成長起來的新型農民形象；同時，透過興旺“逼住三個民兵說：'帶他們走’”的行為，以及“還到村公所干什么？上一回不是村長放了的？送給區武委會主任按軍法處理！”的語言，我們可以清晰地看到一副蠻橫無理、橫行霸道的丑惡嘴臉

當小二黑被興旺一伙帶走后，二諸葛回到家中，“取出三個制錢占了一卦，占出之后嚇得他面色如土。他說：'了不得呀了不得！丑土的父母動出午火的官鬼，火旺于夏，恐怕有些危險了。唉！人家把他選成青年隊長，我就說過不叫他當，小雜種硬要充人物頭！人家說要按軍法處理，要不當隊長哪里犯得了軍法？’”這段話充分體現了二諸葛由于深受封建勢力壓迫和封建思想毒害而表現出來的迂腐、迷信、愚昧和無知。

而中國傳統文學也同樣不是孤立地、靜止地去描寫人物，而是把人物放在故事情節的發展中，放在矛盾斗爭的一定地位上，通過人物自己的行動和語言來顯示他們的性格，表現他們的思想和情緒。如《林教頭風雪山神廟》。由此，我們從趙樹理的作品中可以清晰地看到他對中國傳統文學手法的繼承和發揚。

驅動性問題三：小說通過各種人物的刻畫表達了一個什么樣的主題？（學生分組討論、小組交流展示、教師訂正歸納）

明確：小說通過不同類型人物之間的糾葛和斗爭，反映出了解放區農村中新舊思想的尖銳沖突和微妙復雜的階級斗爭，謳歌了進步戰勝落后，正義戰勝邪惡，新思想戰勝舊思想。同時，小說把婚姻自由問題同社會制度問題聯系起來，通過戀愛和婚姻問題，讓讀者看到中國農村社會正在變革之中，這就拓寬了愛情小說的社會意義，比一般同類題材的作品具有更深刻的啟迪作用。

第二課時

學習目標：

1、通過對作品中樸實生動、幽默風趣，級富山西的地方特色的語言賞析，把握作品語言的風格。

自學指導一找出對作品中樸實生動、幽默風趣，級富山西的地方特色的語句進行賞析，感受《小二黑結婚》的語言有什么特點？（學生分組討論、小組交流展示、教師訂正歸納）

明確：（1）、語言的形象化

小說的語言帶有農民所熟悉的強烈的形象性，經過作者的藝術加工，具有通俗曉暢、簡潔生動、質樸明快、幽默風趣的特點。比如用“驢糞蛋上下了霜”形容三仙姑用脂粉涂不平臉上的皺紋，就是一例。“驢糞蛋”、“下霜”用作比喻，不僅十分生動形象，而且為農民所熟悉，很容易使人產生聯想，喚起形象的知覺，因此，只這一句話便把45歲還當老來俏的三仙姑活脫脫的勾勒出來了，令人忍俊不禁。類似這種生動形象而又為農民所熟悉的語言，在小說中比比皆是。比如說“才下了四指雨”，“小二黑這個孩子，在三仙姑看來好像鮮果”，“青年們到三仙姑那里去，要說是去問神，還不如說是去看圣像”，“大家見他不走，誰也不開口，好像廟里十八羅漢像，一個個都成了啞子”等等。另外，在三仙姑打官司那一段作者先寫了她“換上新衣服、新手帕、繡花鞋、鑲邊褲，又擦了一次粉，加上幾件首飾”，到了區里的大院，大家都跑來看，“唧唧噥噥地說：'看看！四十五了’'看那褲腿！’'看那鞋！’”三仙姑的形象，就立即出現在讀者眼前了。其實小說用的是很通俗的語言，三仙姑穿戴和從前相仿，不過換了個語調，喚起了讀者的視覺和聽覺形象，這樣就大大地加強了作品的藝術效果。

（2）、語言的口語化

作者在小說中采用了大量的群眾口頭語言。當然，這里所說的口頭語言并不是照搬的口語，而是在此基礎上進行了精心的加工和藝術錘煉，形成的質樸平實、簡潔暢達、詼諧風趣、雅俗共賞的書面語言。比如小說在描寫三仙姑時，說他“老來俏”、“頂門上的頭發脫光了”,當她經過一番精心打扮來到區上而被眾人圍觀議論時，她羞愧的“恨不得一頭碰死”。在寫金旺兄弟當年的所作所為時，說他們“又作巫婆又作鬼，兩頭出面作好人”，當他們的惡行引起群眾的公憤，大家列舉他們的罪狀時，“你一宗他一宗，從上午說到太陽落。”二諸葛替小二黑收了個童養媳，二諸葛經過“掐算”后，認為“千合適萬合適”，而小二黑卻“不認帳”。除此之外，像這樣的口頭化語言在作品中還有很多，讀起來既形象生動，又通俗易懂。

四、小結

總而言之，小說《小二黑結婚》充分體現了趙樹理“農民作家”“鄉土作家”的創作風格——小說故事情節真實自然，人物形象栩栩如生，通俗而生動的語言更是為廣大讀者所津津樂道，有著鮮明獨特的藝術魅力。課下，請同學們閱讀一篇趙樹理的短篇小說，來進一步感受這種“鄉土氣息”。