這是孔雀東南飛教學反思，是優秀的語文必修教案文章，供老師家長們參考學習。

孔雀東南飛教學反思第1篇

　　高中語文新課程標準對古代詩文閱讀教學這一模塊的要求是：提高學生閱讀古詩文的能力、學會解決閱讀中的障礙、了解作品的社會影響等等。《孔雀東南飛》是我國古代第一首長篇敘事詩。該詩敘述的故事有人物，有情節，有以白描手法刻畫的準確、生動的人物形象。如何在本課教學中達到新課程標準對學生提出的這些要求，我的初步設想是讓學生通過對本課詩句的理解，從中學習人物形象的刻畫手法；通過對主題的理解，了解作品的社會影響。于是，本課教學圍繞這個思想展開。

　　全篇教學安排為三課時。第一課時將學生不懂的字音、字義梳理通順。這一課除了個別字音比較難懂之外，一些基礎知識學生可以通過課本的注釋閱讀去了解與掌握。在疏通的同時初步了解故事的梗概。

　　第二課時讓學生通篇朗讀，理出層次之后，再分角色朗讀。雖然篇幅較長，但學生通過朗讀加上老師對個別語段的點撥，學生基本可以弄懂文義。

　　第三課時是人物形象分析，達到揭示主題的目的。這節課學生掌握起來難度較大，我的教學環節主要是：

　　首先讓學生從全文中找出能表現劉蘭芝人物形象的詩句，通過學生朗讀初步體會文中人物的性格。其次由學生分析人物的性格，進而歸納出人物的形象，再通過故事情節認識人物的悲劇結局。學生通過對文中詩句的分析，從不同側面了解到文中人物的性格，勾畫出人物的形象：從雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖做細步，精妙世無雙這些詩句中，學生看到了劉蘭芝的美麗；從雞鳴入雞織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲這一詩句中，學生體會到了劉蘭芝的勤勞能干；從十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書這一詩句中，學生悟出了劉蘭芝的聰明、知書達理；從勤心事公姥，好自相扶將、今日還家去，念母勞家里、念母勞家里，好自相扶將等詩句中，學生讀出了劉蘭芝的善良、懂禮；從感君區區懷！君既若見錄，不久望君來。君當做磐石，妾當做蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移、蘭芝初還時，府吏見叮嚀，結誓不別離。今日違情意，恐此事非奇。自可斷來信，徐徐更謂之等詩句中，學生品味出劉蘭芝對待愛情的忠貞。學生對詩句進行以上的分析、思考，都能得出文章是通過人物的外貌描寫、語言描寫得出人物性格這樣的結論。在此基礎上，啟發學生思考造成劉蘭芝悲劇結局的根本原因是什么。這樣的問題對學生來說難度較大，即使學生能夠說出封建家長制是悲劇根源的話語，但不一定是真正意義上的理解，畢竟他們缺乏對當時生活與社會的體驗。后來在學生的發言、教師的啟發下，班里大多數同學逐漸都能夠明白這一點。最后，讓學生運用教師教的方法分析其他人物形象。學生通過練習，基本掌握了這個方法。

　　我在最后設計了一道開放式思考題：假如在今天，這個悲劇是否會發生？剛開始學生們無從答起。后來我啟發到，假如你就是故事中的主人公，你會怎么辦。有的.男同學說，會做好母親和妻子的工作。有的女同學說，我會努力讓婆婆喜歡我。雖然學生的回答還很膚淺，離我預設的答案相差很遠，但他們畢竟對這個問題進行了認真思考，他們還是有所收獲的。

　　課后我反思：如果我的教學環節是引導學生對孔雀東南飛，五里一徘徊、中有雙飛鳥，自名為鴛鴦、多謝后世人，戒之慎勿忘等詩句的理解，再把學生引向對愛情的忠貞思考的問答，那么這堂課就會更加突出主題。一個愛情悲劇、一篇文學作品是可以引發諸多社會問題的討論。語文新課標指出：學習從歷史發展的角度理解古代文學作品的內容實質，評價其積極意義與歷史局限。基于此，語文教師在教學中應從學生的生活體驗出發，提出具有思考價值的問題，借以加強學生對文學作品的理解能力。

孔雀東南飛教學反思第2篇

　　在講授《孔雀東南飛》一課時，我用了四課時，對這一首內容極為豐富的長詩，我采取了講授法，從開頭分析到結尾，基本上是一言堂，可說是無微不至的分析。大到整個故事的發展，小到劉蘭芝“指如削蔥根”的手是什么樣兒的。學生聽得很過癮，我自己當時也認為講解比較到位。但上過幾天后，我卻覺得這種上課方法很笨。

　　一，我只顧自己過嘴癮，采取了大水漫灌的方法，沒有注意課堂各個環節的設置，學生只是被動的接受，沒有達到啟發的目的。

　　二、沒有發動學生搜集相關資料。當然這也可能有點兒不現實，因為學生除了圖書館，無處可去，就算能去，也僅是那么一點兒時間。然而可以提出幾個問題讓學生提前思考著，比如：劉蘭芝和焦母為什么合不到一起？劉蘭芝被休之前精心打扮有什么用意？ 提前拋出兩個問題讓學生嚼著，是能嚼出點什么東西來的。而我上這節課時，只是一味的喂。

　　三、給學生讀的時間不長。詩歌教學，讀是一個很重要的環節。這首長詩，最好分分角色，找幾段讓學生讀一讀，比一比，看誰對人物把握得準，把握得真。先布置下任務，讓學生課下練一練，這樣學生就會熟悉課文。

　　四、一些與原有評價不同的觀點沒讓學生展開討論。如劉蘭芝的“自請遣歸”是真的嗎？焦仲卿在婆媳之間充當了什么角色？ 劉蘭芝跳水之前為什么要脫鞋？ 這三個問題，如果學生細心的再讀課本，進行深入思考，會得出一個全新的結論，即：一個頗有心計的劉蘭芝，一個屢屢把事情搞壞的仲卿。

　　通過以上反思，我覺得如果再講這首長詩，我應作如下調整：

　　1、課前布置任務，事先找幾組學生，分好角色，課前練習，課上誦讀。

　　2、課上抓幾處地方重點講解，不求面面俱到，要做到有取舍。

　　3、讓學生從詩中找證據，自行研究幾個問題，展開討論。可讓學生圍繞“劉蘭芝是一個很有心計的女人嗎？”展開討論。還可讓學生把焦仲卿和劉兄做一比較，把焦母和劉母做一比較。讓學生明白：此詩中的沖突重點是性格沖突。

孔雀東南飛教學反思第3篇

　　《孔雀東南飛》340多句、1700多字，諸多人物、諸多難點，短短的40分鐘，怎樣設計才更有效？面面俱到是不可能的，必須抓住一個點，以點帶面，讓教學突出實效。教學這堂課，我有很多感悟，于是寫下這篇教學反思。

　　第一，以有效教學為前提，充分體現人文性的教學設計。 首先依據學情、文本特點、文本難、重點，我確定教學目標是 “鑒賞人物形象，挖掘悲劇根源”。可是人物如此眾多龐雜，分析了人物再去挖掘根源，既缺少章法，又容易讓學生在繁瑣的過程中失去興趣。怎樣讓課堂既簡潔有效，又能激發學生的熱情呢？魯迅說 “悲劇就是把美好的東西撕毀給人看”， “美好”與“撕毀”兩個關鍵詞，恰好切合了“鑒賞”與“挖掘”這兩個目標，于是我設置了兩個問題：這一悲劇中美好的東西是什么？它是如何被撕毀的？以此為切入點，帶動學生走進整首詩。 怎樣在解決這兩個問題的同時，實現“鑒賞人物形象，挖掘悲劇根源”的學習目標？首先結合“美好”，引導學生概括得出：美好的事物是“美好的人”與“美好的愛情”，進而探討美好在什么地方，在探討的過程中劉蘭芝的人物形象便躍然紙上了；然后結合“撕毀”引導學生思考得

　　卿為犧牲品的封建禮教，在這個探究的過程中焦母、劉兄、焦仲卿三個人物形象也隨之被活畫出來。學生們興致盎然，由被動的接受者變為主動的參與者，他們時而沉浸于對蘭芝由衷的贊美，時而澎湃于對封建家長封建禮教的譴責，在愛與恨的交織里，不知不覺便完成了對人物形象的鑒賞和對悲劇根源的挖掘。

　　第二，適當啟發，適時點撥，教師成為課堂真正的引導者。 要調動學生學習的積極性，引導學生自己去讀，去思考，去品味，自覺、主動地獲取知識。例如：在探討蘭芝“美好的人”時，很多同學都以第九節為例，“雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月璫。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙”，都認為蘭芝長得很美。這時我提示學生，這段文字僅僅是為了表現蘭芝長得很美嗎？學生一聽，馬上進一步思考，通過探討得出了蘭芝“自尊高貴”的結論。應該說這是本詩的難點，而教師適時的點撥便可以很好的引導學生深入探求，而不僅僅是局限在表面。

　　再如，同學們在探討焦劉二人的美好愛情時，都以詩歌的第十二節為例，“新婦謂府吏：?感君區區懷！君既若見錄，不久望君來，君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷舉手長勞勞，二情同依依”。我順勢引導學生：這首詩歌對愛情的描寫有一些經典的段落，影響了后世的文人。大家看過《環珠格格》沒有？那么大家是否記得紫薇的母親讓她給父親帶的那句話是什么？“蒲草紉如絲，磐石是不是無轉移？”那一句臺詞曾感動了千千萬萬的觀眾，而今天我們在《孔雀東南飛》中看到了她的身影。下面我們一起誦讀這個經典語段，感受一下這份世間最美的真情。我的這番引導果然極大地調動了學生的朗讀興趣，都群情激昂地誦讀這一文段。不過同學們的朗讀還存在一定問題，于

　　是我加以引導，“舉手長勞勞，二情同依依”表達的是怎樣的感情？學生答“依依不舍”。我說既然依依不舍，那么讀時應注意什么？生答語速放慢。于是重讀之后，學生便知道應該把感情融入到誦讀之中。之后，同學們在讀到焦母和劉兄的語言時，我適時加以引導，同學們都注意到朗讀的語氣要符合人物的性格特征。所以教師的作用不是“教”會學生怎樣去讀，而是“引導”學生去正確地讀。

　　再如，探討“是什么撕毀了這些美好的東西”時，同學們都迅速找到了焦母、劉兄兩個封建家長，忽略了焦仲卿這一人物。于是我提出了一個問題：以往的人教版《教師用書》中提到，“焦仲卿軟弱無能，不敢直接反抗”，對此你怎樣看？同學們發言很熱烈，有贊同的，有反對的，在激烈的爭辯后，大家慢慢達成了一致，焦仲卿不是不想反抗，他只是以儒家為代表的封建禮教下的犧牲品，進而發掘到悲劇的深層根源

　　作為課堂教學的參與者，教師絕不應該僅僅是 “知識的化身”，更應是問題的發現者和解決問題的合作者。讓學生在教師的引導下，自覺、主動地獲取知識，是培養學生能力，創設融洽、和諧的學習氛圍的前提。

　　熱鬧不是課堂的必需品，尤其當我們面對文化背景厚重、文化底蘊濃郁的作品時，教師應采用靈活適時的點評，對學生進行思維指導，引導學生睜開心靈的眼睛，去感受，去思索。蘇軾寫過這樣的一首詩：“若言弦上有琴聲，放在匣子何不鳴？若言琴聲在指頭，何不于君指上聽？”是啊，只有撥動心弦才能奏出美妙的音樂，只有引導學生用

　　心感受和思考文本，才能讓他們真正走進人物的的內心世界，這是思考的過程，也是提升的過程。 這節課活潑熱鬧、笑聲連連，課堂氣氛與原本哀婉悲傷、凄切動人的主題并不和諧。問題出在哪兒？

　　在師生交流環節，很多學生用現代的理念闡述自己對這一愛情悲劇的理解，因而引發了同學們及聽課老師的陣陣笑聲。如，在探討焦仲卿是否性格軟弱、缺乏反抗意識時，有位同學說：“媽媽養了我18年，而這個女人只跟了自己兩三年，所以不能為了這個女人而傷害自己的媽媽。”這番話引發了哄堂大笑，我也笑得直不起腰。應該說，這個時候我失態了。作為課堂的組織者，我應該以此為契機引導學生，正是這個在漢代社會至高無上的“孝”字禁錮了焦仲卿，進而引導學生思考封建禮教對儒家子弟思想的禁錮。通過自己的點評適時將學生從自由的現代社會帶回陰霾密布的兩千年前，既讓學生在當時當地感受悲劇的氛圍，也讓學生真正理解文本的精髓。

　　教師的職責就是用我們的語言去激蕩學生思維的風暴，引導學生走進文本、深入思考。 新課程背景下的語文課堂究竟該有怎樣的模式？我們每個人都在嘗試、在探索、在完善。“去粉飾，無賣弄”，追求課堂實效，回歸本色教學，這才是我們探索的方向。