這是《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》解讀及教學反思，是優秀的教學案例文章，供老師家長們參考學習。

　　聞王昌齡左遷龍標遙有此寄

　　李白

　　楊花落盡子規啼，

　　聞道龍標過五溪。

　　我寄愁心與明月，

　　隨君直到夜郎西! 1 原文 2 注釋 3 譯文 4 詩詞賞析 5 結構分析 6 作者介紹 展開全部 1 原文 2 注釋 3 譯文 4 詩詞賞析 5 結構分析 6 作者介紹 7 特點 8 相關詩詞 9 思想感情 10 相關詞條 11 參考資料 收起

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　　《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》是李白為好友王昌齡貶官而作的抒發感憤、寄以慰藉的好詩。在盛唐詩壇上，王昌齡也是璀璨的群星之一，以寫邊塞題材著稱，特別擅長七絕。天寶初年，李白在長安供奉翰林時，與他便有密切的交往。王昌齡一生遭遇坎坷，他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處。王昌齡貶龍標尉的時間不可確考，有人推測大約在天寶七八年間。李白從天寶三年離京漫游，此時正在揚州，聽到這個不幸的消息，便題詩抒懷，遙寄給遠方的友人。 《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》-原文

《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

　　聞王昌齡左遷龍標遙有此寄

　　李白

　　楊花落盡子規啼，

　　聞道龍標過五溪。

　　我寄愁心與明月，

　　隨君直到夜郎西! 《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》-注釋

《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

　　1、王昌齡：唐代詩人，天寶年間被貶為龍標縣尉。左遷：貶謫，降職。龍標：唐代縣名，在今湖南黔陽縣，唐時這里還是非常荒遠的地方。

　　2、左遷：古尊右卑左，左遷即貶官。

　　3、楊花：柳絮。

　　4、子規：即杜鵑鳥，啼聲哀婉凄切。

　　5、龍標：今湖南黔陽，唐時甚僻。詩中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來稱呼一個人。

　　6、五溪：唐人所說的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，當時屬于黔中道，在今湖南西部和貴州東部。

　　7、隨風：一作“隨君”。

　　8、夜郎：漢代中國西南地區少數民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區建立過政權，稱為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設過夜郎縣。這里指湖南的夜郎(在今新晃侗族自治縣境，與黔陽鄰近)。李白當時在東南，所以說“隨風直到夜郎西”。 《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》-譯文

《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

　　樹上楊花落盡，

　　子規鳥兒在不住地啼叫，

　　聽說你遭貶了，被貶到龍標去，

　　一路上要經過辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪;

　　讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧，

　　伴隨著君子你一直走到那夜郎以西! 《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》-詩詞賞析

《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

　　這首七絕，是李白寫給他的好友王昌齡的，題為《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》。《新唐書.文藝傳》載王昌齡左遷龍標(今湖南省黔陽縣)尉(古人尚右，故稱貶官為左遷)，是因為“不護細行”，也就是說，他的得罪貶官，并不是由于什么重大問題，而只是由于生活小節不夠檢點。在《芙蓉樓送辛漸》中，王昌齡也對他的好友說：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”即沿用鮑照《白頭吟》中“清如玉壺冰”的比喻，來表明自己的純潔無辜。李白在聽到他不幸的遭遇以后，寫了這一首充滿同情和關切的詩篇，從遠道寄給他，是完全可以理解的。

這是一首短短四句的抒情短章，感情的分量卻相當沉重。它一開頭便擇取兩種富有地方特征的事物，描繪出南國的暮春景象，烘托出一種哀傷愁惻的氣氛。楊花即柳絮。子規是杜鵑鳥的別名，相傳這種鳥是蜀王杜宇的精魂所化，鳴聲異常凄切動人。龍標在這里指王昌齡，以官名作為稱呼是唐以來文人中的一種風氣。五溪為湘黔交界處的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪;在唐代，這一帶還被看作荒僻邊遠的不毛之地，也正是王昌齡要去的貶所。讀了這兩句詩，人們不難想象出：寄游在外的詩人，時當南國的暮春三月，眼前是紛紛飄墜的柳絮，耳邊是一聲聲杜鵑的悲啼。此情此景，已夠撩人愁思的了，何況又傳來了好友遠謫的不幸消息?這起首二句看似平淡，實際卻包含著比較豐富的內容，起到多方面的作用：它既寫了時令，也寫了氣氛，既點明題目，又為下二句抒情張本。《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”二句緊承上文，集中抒寫了詩人此時此地的情懷。“君”字一作“風”。這里所謂“夜郎”并不是指漢代的夜郎國，而是指隋代的夜郎縣，其地當在今湖南辰溪一帶(見《輿地紀勝》卷七十一);而龍標恰恰在辰溪以西，所以才有“直到夜郎西”的說法。句中“愁心”二字也是蘊藏著豐富內容的，值得細細玩味。詩人為什么滿懷愁思呢?不妨說，這里既有對老友遭遇的深刻憂慮，也有對當時現實的憤慨不平，有懇切的思念，也有熱誠的關懷。王昌齡貶官前為江寧丞，去龍標是由江寧溯江而上的(見傅璇琮《唐代詩人叢考》);遠在揚州、行止不定的詩人自然無法與老友當面話別，只好把一片深情托付給千里明月，向老友遙致思念之憂了。《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

　　借明月以抒發旅思鄉愁懷舊念遠的感情，這種聯想和表現手法在李白以前的詩作中便不止一次地出現過。鮑照詩：“三五二八時，千里與君同。”湯惠休《怨詩行》：“明月照高樓，含君千里光。”南朝樂府《子夜四時歌》中也有“仰頭看明月，寄情千里光”之句。但拿它們和李白這兩句詩相比，李詩可以說是青出于藍而勝于藍的。前代詩人還只是在看到明月之后聯想到異地的親友或進而想托明月寄去自己的一片深情，而李白在這里不僅要托月寄情，而且要讓明月作為自己的替身，伴隨著不幸的友人一直去到那夜郎以西邊遠荒涼的所在。

　　中國古詩的體裁至唐代而大備。作為一代宗匠的李白，無論對于哪種體裁，用起來無不得心應手、揮灑自如;不過其中尤以歌行和七絕的精湛成就為后人所津津樂道。在李白集中，題材是懷人贈別而體裁又是七絕的多達數十首，但絕無一首構思或表現方法雷同。“夜發清溪向三峽，思君不見下渝州”(《峨眉山月歌》)用“賦”，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”(《贈汪倫》)用“比”，“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”(《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)寓情于景，“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧”( 《哭晁衡卿》)情景交融。不管用哪種手法，都能真切而生動地傳達出作者對朋友的一片赤誠，使人回味無窮;而本篇則以想象的馳騁和構思的別致在同類詩篇中獨具一格。詩人匠心獨運和技巧之嫻熟，于此也可窺見一斑。　 《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》-結構分析

《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

　　首句寫景兼點時令。于景物獨取漂泊無定的楊花、叫著“不如歸去”的子規，即含有飄零之感、離別之恨在內，切合當時情事，也就融情入景。因首句已于景中見情，所以次句便直敘其事。“聞道”，表示驚惜。“過五溪”，見遷謫之荒遠，道路之艱難。不著悲痛之語，而悲痛之意自見。

　　后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風飄到龍標。這兩句詩所表現的意味，有三層意思，一是說自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，只有將這種愁心托之于明月;二是說惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她;三是說，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無它法。

　　詩人李白通過豐富的想象，用男女情愛的方式以抒寫志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會隨風逐月到夜郎西。這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點之一和優點之一。本來無知無情的明月，竟變成了一個了解自己，富于同情的知心人，她能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對朋友的懷念和同情帶到遼遠的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。她，是多么地多情啊!這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點之一和優點之一。當詩人們需要表現強烈或深厚的情感時，常常用這樣一種手段來獲得預期的效果。想像驚人，氣概超逸，筆勢靈動，充分地顯示出李白的藝術個性，這也是《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》之所以有長久的藝術魅力的真正原因。 《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》-作者介紹

《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

　　李白生平 李白(701～762)，唐代詩人。字太白，號青蓮居士。綿州昌隆(今四川江油)人。李白少年時代的學習范圍很廣泛,除儒家經典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家生平以及李白與他們的交往關系，無疑有助于李白作品系年及其思想等方面的研究，因此新時期以來學者們一直將李白的浴拔牢菊徘;及李集中數十人的身份與生平的考索，王輝斌對李白與杜甫、蘇梃、元丹丘等人的交游進行的考察在不同李白集中所涉及的交游對象，據不完全統計約有四百人之多，弄清楚這些交游者的生平以及李白與他們的交往關系，無疑有助于并考察了韋冰、殷佐明、殷淑等人的生平，又在《李白交游雜考》(《唐代文學論叢》總第3輯)一文中對趙悅、斐圖南等人

　　唐代詩人，被人們稱之為“詩仙”。綿州彰明縣(今四川省江油市)青蓮鄉人。祖籍隴西成紀(今甘肅省秦安)，隋末其先人流寓中亞的碎葉城(唐代屬安西都護府，在今吉爾吉斯共和國北部托克馬克中國人幾乎沒人不知道李白的,因為李白是站在盛唐詩壇高峰之巔的偉大詩人，是唐代詩壇上的一顆巨星，被歷代文人稱為“詩仙”。在中國詩歌的發展史上有著重要的地位和深遠的影響，堪稱中國纈詩成泣鬼神” 子之文章，杰力人上。地辟天開，云蒸雨降。播產萬物，瑋麗瑰奇。大巧自然，人力和施，又如長河,浩浩奔放。萬里一瀉,末勢尤壯。大騁闕辭，至于如此。意氣飄然,發揚儔偉」宋曾鞏《代人際李白文》。正文新時期李白生平研究綜述，郁賢皓《李白叢考》等專著都采用這一說法。清人程恩澤《程侍郎遺集》、黎庶昌《拙尊園叢稿》等提出“確至說”，但未新時期對李白生平的研究工作當中也存在著一些問題。

　　首先是有些研究者違背了考證的基本原則。例如在對李白家世問題的研究中，一些研究者圍繞李白之家和李唐王室或遠或近的宗親關系，對李白家世作種種考察，其中不少文章的共同之處是以是李白出川的時間問題。宋人薛仲邕首倡“開元十年”說,王琦《李太白年譜》認為系于開元十三年。新時期以來學者們依從王說的比較多，但也有人對前人的說法 提出質疑。郁賢皓《李白叢考·李白出蜀年代考》以及《李白出蜀前后事跡考辨》。 《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》-特點

　　詩人李白通過豐富的想象，用男女情愛的方式以抒寫志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會隨風逐月到夜郎西。這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點之一和優點之一。想像驚人，氣概超逸，筆勢靈動，充分地顯示出李白的藝術個性，這也是《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》之所以有長久的藝術魅力的真正原因。 《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》-相關詩詞

《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

　　寫情

　　李益

　　水紋珍簟思悠悠， 千里佳期一夕休。

　　從此無心愛良夜， 任他明月下西樓。

這首七絕以《寫情》為題，細玩全詩，很象是寫戀人失約后的痛苦心情。 此詩所寫的時間是在女友失約后的當天晚上。詩人躺在花紋精細、珍貴華美的竹席上，耿耿不寐，思緒萬千。原來期待已久的一次佳期約會告吹了。對方變心了，而且變得如此之快，如此之突然，使人連一點思想準備也沒有。“佳期”而言“千里”，可見是遠地相期，盼望已久，機會難得。“休”而言“一夕”，見得吹得快，吹得徹底，吹得出人意外。而這又是剛剛發生的，正是詩人最痛苦的時刻，是“最難將息”的時候。夜深人靜，想起這件事來，怎能不失眠呢?一、二兩句從因果關系來看是倒裝句法，首句是果，次句是因。《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

　　這個令人痛苦的夜晚，偏偏卻是一個風清月朗的良宵，良夜美景對心灰意懶的詩人說來，不過形同虛設，那有觀賞之心呢?不但今夜如此，從此以后，他再不會對良夜發生任何興趣了，管他月上東樓，月下西樓。月亮是月亮，我是我，從此兩不相涉，對失戀的人來說，冷月清光不過徒增悠悠的愁思，勾起痛苦的回憶而已。這首詩藝術特點是以美景襯哀情。在一般情況下，溶溶月色，燦燦星光能夠引起人的美感。但是一個沉浸在痛苦中的心靈，美對他起不了什么作用，有時反而更愁苦煩亂。此詩以樂景寫哀，倍增其哀。用“良夜”、“明月”來烘托和渲染愁情，孤獨、悵惘之情更顯突出，更含蓄，更深邃。

　　此詩藝術上的另一特點是用虛擬的手法，來加強語氣，突出人物形象，從而深化主題。三、四兩句所表現的心情與外景的不協調，既是眼前情況的寫照，更預設了今后的情景。“從此無心愛良夜”，“從此無心”四字表示決心之大，決心之大正見其痛苦之深，終生難忘。“任他”二字妙在既表現出詩人的心灰意懶，又描繪出主人公的任性、賭氣的個性特點，逼真而且傳神。這種虛擬的情景，沒有借助任何字面勾勒，而是單刀直入，直接表達虛擬的境界，與一般虛擬手法相比，又別具一格。 《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》-思想感情

《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

　　首句“楊花落盡子規啼 ”，是寫李白“聞王昌齡左遷”時的暮春景象。“楊花落盡”寫出了春光消逝時的蕭條景況。杜鵑泣血悲鳴，進一步渲染環境氣氛的黯淡，凄楚。次句“聞道龍標過五溪”，龍標，今湖南省黔陽縣。五溪指湖南西部的辰溪、酉溪、巫溪、武溪，沅溪。龍標縣當時是少數民族雜居之地，溪深澗險，“非人跡所履” ，其生活條件艱苦。王昌齡從江寧啟程，要沿長江逆水而上，過洞庭，入沅江，然后才能抵達偏遠荒涼的龍標。詩中對王昌齡"左遷"赴任路途險遠的描畫，內心凄楚更兼環境蕭涼，更顯出李白對詩友遠謫的關切與同情。

三、四句“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，是寄情于景，對詩友進行由衷的勸勉和寬慰。意思是，我將自己對你的一片情思寄與明月，希望這千里共有的明月光帶著我的思念隨你直到你遠謫的偏遠之地，聊慰你孤寂的身影。在李白的筆下，明月是高雅、純潔的有情物。這首詩中將自己的“愁心”寄與明月，不僅表現出李白王昌齡的心靈都如明月般純潔、光明，而且也意喻了只要明月還在，他們二人的友誼就會象皓月一樣永遠長久。人生得一知己足矣”，何況王昌齡知己甚眾!在眾多的知己中，李白這種無私的聲援、堅定的信賴和誠篤的友誼，不僅給王昌齡以溫暖，而且也給了他與邪惡勢力斗爭的勇氣。王昌齡后來在貶所曾寫了《送柴侍御》和《龍標野宴》兩首詩，都一洗“黯然銷魂”的低沉情調，表現了曠達的胸懷和樂觀的精神。前一首寫道"流水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉?《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

　　后一首寫道“沅溪夏晚足涼風，春酒相攜就竹叢。莫道弦歌愁遠謫，青山明月不曾空。”這兩首詩中都因有“青山明月”和他相依為伴而情緒昂揚。大概王昌齡也從明月中看到了李白、常建諸詩友遙寄給他的友好聲援了吧?!另外，從王昌齡這兩首詩中也可以看出，李、王的交情之篤，互相了解之深，志趣愛好之接近，不然，詩中的"明月"怎能起到兩相慰勉的神奇作用呢?

　　這首詩歌感情深摯，意境高遠，胸襟開闊，給人以奮發昂揚的感覺。古時由于封建階級思想的影響和毒害，一些文人往往為仕途的坎坷而嘆息，更有為“左遷”而“黯然神傷”者。但李白卻一反俗念，視仕進為其次，而將“人生貴相知” 、珍視友誼放在首位。表現出飄逸豪放的情懷。全詩的格調、境界也因詩人思想的高逸而變得高遠深沉。這首詩歷來頗負盛譽。正如明代胡應麟在《詩藪》內編卷六中所高度評價的"有揮斥八極，凌屬九霄意"。