這是《史記刺客列傳》訓(xùn)練解讀，是優(yōu)秀的教學(xué)案例文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。

　　豫讓者，晉人也，故嘗事范氏及中行氏，而無所知名。去而事智伯，智伯甚尊寵之。及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀滅智伯，滅智伯之后而三分其地。趙襄子最怨智伯，漆其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎!士為知己者死，女為說己者容。今智伯知我，我必為報仇而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣。”乃變名姓為刑人，入宮涂廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁，心動，執(zhí)問涂廁之刑人，則豫讓，內(nèi)持刀兵，曰：“欲為智伯報仇!”左右欲誅之。襄子曰：“彼義人也，吾謹(jǐn)避之耳。且智伯亡無后，而其臣欲為報仇，此天下之賢人也。”卒釋去之。

　　居頃之，豫讓又漆身為厲，吞炭為啞，使形狀不可知，行乞于市。其妻不識也。行見其友，其友識之，曰：“汝非豫讓邪?”曰：“我是也。”其友為泣曰：“以子之才，委質(zhì)而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃為所欲，顧不易邪?何乃殘身苦形，欲以求報襄子，不亦難乎!”豫讓曰：“既已委質(zhì)臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也。且吾所為者極難耳!然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也。”

　　既去，頃之，襄子當(dāng)出，豫讓伏于所當(dāng)過之橋下。襄子至橋，馬驚，襄子曰：“此必是豫讓也。”使人問之，果豫讓也。于是襄子乃數(shù)豫讓曰：“子不嘗事范中行氏乎智伯盡滅之而子不為報仇而反委質(zhì)臣于智伯智伯亦已死矣而子獨何以為之報仇之深也?”豫讓曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報之。至于智伯，國士遇我，我故國士報之。”襄子喟然嘆息而泣曰：“嗟乎豫子!子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自為計，寡人不復(fù)釋子!”使兵圍之。豫讓曰：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅，然愿請君之衣而擊之，焉以致報仇之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心!”于是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：“吾可以下報智伯矣!”遂伏劍自殺。死之日，趙國志士聞之，皆為涕泣。

　　(節(jié)選自《史記•刺客列傳》)

　　10. 下列文句中，斷句正確的一項是(3分)( )

　　A. 子不嘗事/范中行氏乎/智伯盡/滅之而子不報仇/而反委質(zhì)臣于智伯/智伯亦已死矣/而子獨何以為之報仇之深也

　　B. 子不嘗事范中行氏乎/智伯盡滅之/而子不為報仇/而反委質(zhì)臣于智伯/智伯亦已死矣/而子獨何以為之報仇之深也

　　C. 子不嘗事范中行氏乎/智伯盡滅/之而子不為報仇/而反委質(zhì)臣/于智伯/智伯亦已死矣/而子獨何/以為之報仇之深也

　　D. 子不嘗事/范中行氏乎/智伯盡滅之/而子不為報仇而反委/質(zhì)臣于智伯/智伯亦已死矣/而子獨何以為之/報仇之深也

　　11. 下列對文中加點的詞語的解說，不正確的一項是(3分)( )

　　A. 寡人，即寡德之人，是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。中國古代講究“以德治國”，君主、諸侯王如果失德就會失去尊貴的權(quán)位，故謙稱自己是“寡人”。

　　B. 子，古代對男子的美稱，如孔子，孟子;也用以尊稱對方，如《燭之武退秦師》中的“吾不能早用子，今急而求子”中的“子”、本文中的“豫子”。

　　C. 幸，既可表示古代封建帝王親臨某處，也有“寵愛”的意思。文中“襄子必近幸子”、《阿房宮賦》中的“縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉”中的“幸”即“寵愛”意。

　　D. 《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，共一百三十篇。其與《漢書》《后漢書》《三國志》合稱為前四史。

　　12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分)( )

　　A. 智伯被消滅后，豫讓為報答智伯，喬裝改扮入宮涂廁準(zhǔn)備刺殺趙襄子，失敗被擒，但趙襄子認(rèn)為他是有義之人，釋放了他。

　　B. 豫讓兩次刺殺趙襄子都未成功，一次隱于廁所，一次藏于橋下。但因為趙襄子“心動”、“馬驚”使得刺殺失敗，這兩處的細(xì)節(jié)交待，突出了事件的傳奇色彩。

　　C. 趙襄子指責(zé)豫讓既然易主侍奉智伯，就不該一再為其報仇。而豫讓認(rèn)為智伯對自己有知遇之恩，表達(dá)了“士為知己者死”的決心。

　　D. 第二次行刺失敗被擒，豫讓要求向趙襄子的衣服刺幾下以了卻心愿，趙襄子感于他的大義，滿足了他的要求后才將其處死。

　　13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也。(5分)

　　(2)臣固伏誅，然愿請君之衣而擊之，焉以致報仇之意，則雖死不恨。(5分)

　　這是懷著異心來侍奉君主啊。冉說，我所做的確實是極難的事情，然而所以要這樣做，正是要

　　10.

　　【答案】B

　　【解析】本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。本題，“子不嘗事范中行氏乎”的意思是你不是曾經(jīng)在范氏、中行氏門下做過事嗎?這是一個問句，主語是“子”，謂語是“事”，賓語是“范中行氏”這是一個句意完整的句子，中間不用停頓，所以刪除AD項。“智伯盡滅之”的意思是智伯全部消滅了他們。其中“之”作動詞“滅”的賓語，所以要在“之”后停頓。排除C項。故選B。

　　11.

　　【答案】C

　　【解析】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。本題C項，“縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉”中的“幸”是前一個意思，即帝王親臨某處。故選C。

　　12.

　　【答案】D

　　【解析】考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句譯錯等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。本題D項，“將其處死”錯誤，根據(jù)原文“遂伏劍自殺”可知豫讓是自殺的。故選D。

　　13.

　　【參考答案】

　　(1)然而所以要這樣做，正是要使天下后世身為人臣卻懷著異心去侍奉君主的人感到羞愧啊。”

　　(2)我自然難免一死，可我還是希望能得到您的衣服，擊打它一下，以表達(dá)我的報仇的心意，這樣我雖死而無憾。

　　【解析】本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。第一句關(guān)鍵點：“所以”，“……的原因”;“愧”，“使……感到羞愧”;“……者，……也”，判斷句，譯為“……是……”的句式;“事”：名詞作動詞，“侍奉”。第二句關(guān)鍵點：“固”，“本來，自然”;“致”，“表達(dá)”;“恨”，“遺憾”。

　　【參考譯文】

　　豫讓，晉國人，原先曾在范氏和中行氏那里做事，但毫不知名。離開他們后到智伯門下供職，智伯很看重和寵愛他。后來智伯攻伐趙襄子，趙襄子和韓氏、魏氏合謀滅了智伯，滅智伯后又三分智伯的土地。趙襄子最恨智伯，把智伯的頭顱漆了，作為酒器。豫讓逃到山中，說道：“唉!士人為知己者獻(xiàn)出生命，女子為喜愛自己的人修飾容貌。如今智伯賞識我，我一定要為了替他報仇而死，以此來報答智伯，這樣我死后的魂魄也就不會感到羞愧了。”于是變更名姓，冒充為判刑服役之人，混進(jìn)趙襄子宮里涂飾廁所，身上挾帶匕首，想刺殺襄子。襄子去廁所時，忽覺心驚，便抓住涂廁所的刑人審問，發(fā)現(xiàn)他便是豫讓，身上帶著兇器，口稱：“要為智伯報仇!”襄子身邊的侍從要殺他，襄子說：“他是個義士，我小心避開他就是了。再說智伯死了，沒有后代，而他的臣下卻想替他報仇，這個人是天下的賢德之人啊。”最終還是把豫讓釋放了。

　　不久，豫讓又在身上涂漆，讓皮膚長滿惡瘡，還吞炭使嗓子暗啞。他把自己原來的形狀變得人們無法辨認(rèn)之后，到市上行乞。他的妻子見了，認(rèn)不出是他。在路上見到他的朋友，朋友卻認(rèn)出他來了，說：“你不就是豫讓嗎?”答道：“我是豫讓。”他的朋友為之哭泣道：”憑借你的才干，投奔到襄子門下效命辦事，襄子一定會親近你寵愛你。他親近你寵愛你，你再做你想做的事，這豈不更容易嗎?為什么竟要傷殘身體，受許多痛苦，想以此達(dá)到向襄子報仇的目的，這不也太難了嗎!”豫讓說：“既然已經(jīng)投劉他門下效命辦事，卻又想殺他，這是懷著異心來侍奉君主啊。冉說，我所做的確實是極難的事情，然而所以要這樣做，正是要使天下后世身為人臣卻懷著異心去侍奉君主的人感到羞愧啊。”

　　豫讓離去之后，不久，料到趙襄子該出門了，便埋伏在趙襄子將會經(jīng)過的橋下。襄子來到橋邊，馬突然受驚，襄子說：“此人必是豫讓。”派人查問，果然是豫讓。這時襄子便數(shù)落豫讓說：“你不是曾經(jīng)在范氏、中行氏門下做過事嗎?智伯把他們?nèi)珳缌耍悴粸樗麄儓蟪穑炊侗嫉街遣T下效命辦事。現(xiàn)在智伯也已經(jīng)死了，你為什么獨獨這樣執(zhí)著地為他報仇呢?”豫讓說：“我在范氏、中行氏門下做事，范氏、中行氏都把我當(dāng)一般人相待，所以我就像一般人那樣報答他們。至于智伯，他把我當(dāng)國士相待，我因此要像國士那樣報答他。”襄子長嘆一聲，嗚咽著說道：‘唉，豫子啊豫子!你為智伯盡忠，名聲已經(jīng)成就了;而我赦免你，也已經(jīng)夠了。你還是為自己想想吧，我不再放過你了!”襄子派兵圍住豫讓。豫讓說：“我聽說賢明的君主不掩蓋別人的美德，而忠臣理應(yīng)為名節(jié)獻(xiàn)身。上一次您已經(jīng)寬赦過我，天下人無不稱贊您的賢明。今日之事，我自然難免一死，可我還是希望能得到您的衣服，擊打它一下，以表達(dá)我的報仇的心意，這樣我雖死而無憾。這不是我所敢期望的，我只是斗膽向您陳述我內(nèi)心的想法。”這時襄子深感豫讓義烈，便派人拿自己的衣服給豫讓。豫讓拔出劍來，跳躍三次，一劍直劈下去，說道：“我可以在九泉之下報答智伯了!”說罷便橫劍自刎。豫讓死的那天，趙國的志士聽到這消息，無不為之流淚嗚咽。