這是《師說》第一課時教學設計，是優秀的教學案例文章，供老師家長們參考學習。

　　【前情分析】

　　《師說》選自蘇教版高中語文必修一當中的“獲得教養的途徑”這一專題中的“求學之道”版塊，該版塊的設計意圖是讓學生從前代先哲的著述中學到正確的學習方法，從而收獲做人的教養。《師說》是一篇論述從師學習的重要性，勸導人們要從師學習的議論性散文。高一學生剛學習了荀子的《勸學》，對學習的重要性已經有了很深的感悟，而“從師學習”也是一種很好的學習方法，所以本文的學習能夠讓學生明白“從師學習”的重要性，從而樹立正確的學習態度。

　　【教學目標】

　　知識與能力目標：學生能夠掌握相關的文言知識，提高文言文學習的能力。

　　過程與方法目標：學生能夠通過誦讀，結合書下的注釋和工具書，在老師的指導下理解文章的思想內涵。

　　情感態度價值觀目標：學生能夠樹立“從師學習”的正確學習態度，提高文言文學習的自信心。

　　【教學重點】

　　學生能夠掌握相關的文言知識，提高文言文學習的能力

　　學生能夠學習到議論性散文寫作的方法和特點

　　【教學難點】

　　學生能夠理解文章的思想內涵，并內化為自己的正確學習態度

　　【教學方法】

　　誦讀法 點撥法 師生合作探究法

　　【教學工具】

　　多媒體課件

　　【教學課時】

　　1個課時

　　【教學流程】

　　一、新課導入

　　我會設計如下的導入語。

　　[導入語]：我們剛學習過荀子《勸學》，明確了學習的重要意義。通過學習，人們的修養與學問可以得到提高，人們的素質可以得到改變。那么，學習的最佳途徑是什么呢?是自學還是跟從老師學習呢?我們來看看大文學家韓愈是怎么說的。

　　[設計意圖]：學生剛學習過荀子的《勸學》，明確了學習的重要意義，我這樣設計不僅溫故了舊的知識，而且讓學生對新的課文產生興趣。

　　二、初讀感知

　　全班齊讀課文，對課文有個整體的感觸，同時檢查學生對生字詞的掌握情況。

　　[設計意圖]：讓學生對課文有個整體的感知，同時能夠講解生字詞。

　　三、作者及背景講解

　　所謂“知人論世”，在進入課文的學習之前，我會先給學生講解課文的背景，讓學生能夠更好地理解文章的思想內涵。

　　[明確]：(背景)魏晉以來，社會上風行非學無師，重視“家傳”。在韓愈所處的中唐時代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風氣卻很盛行，上層“士大夫之族”無論學業如何，都有官可做，所以他們不愿從師學習，而且他們也反對別人從師學習。柳宗元《答韋中立論師道書》：“由魏晉世以下，不益不事師。進之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。”正是在這樣的背景之下，唯有韓愈“奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學”“抗顏而為師”，并著《師說》千古佳文。在這著名的《師說》，作者借為文送學生李蟠來抨擊那些上層“士大夫之族”，大力宣揚從師的必要性和正確途徑，《師說》即說說從師的道理。

　　(作者)說起韓愈，我們應該不陌生。韓愈，字退之，世稱韓文公，昌黎先生。 韓愈是與古文運動聯系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文運動，主張文章應該象先秦散文一樣言之有物，闡發孔孟之道，反對六朝以來只求形式而內容貧乏的駢儷文;語言要新穎，“言貴創新，詞必己出”。二人不論在理論上或是在在創作實踐上，都有力地促進了古文運動的興起、發展，并身體力行，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢體文中解放出來，奠定了唐宋散文的基礎。因此二人影響巨大，韓愈被推為“唐宋八大家”之首。

　　四、文言知識講解

　　課前我會布置學生預習課文，借助書下的注釋和字典翻譯全文，課上我會叫學生起來逐段翻譯，然后著重講解學生翻譯上不正確的地方和重點知識的地方。

　　[過渡語]：昨天老師已經布置了大家回去翻譯課文，現在老師想請一位同學為我們翻譯一下課文的第一段，有哪位同學愿意起來給大家開個頭呢?

　　[設計意圖]：高一學生已經具備了一定的文言文翻譯能力，借助書下的注釋和工具書可以基本了解課文的意義，所以我讓學生自己翻譯可以鍛煉學生自主學習的能力。同時教師的補充指導能夠讓知識更好的傳遞給學生。

　　【通假字】

　　①師者，所以傳道受業解惑也。 受：通“授”，教授

　　②授之書而習其句讀者。 讀：通“逗”

　　③或師焉，或不焉。 不：通“否”

　　【一詞多義】

古之學者必有師名詞，老師

　　巫醫樂師百工之人名詞，作“專門技藝人”講

　　吾師道也動詞，學習

　　師道之不傳也久矣動詞，從師

擇師而教之代詞，指代人

　　郯子之徒指示代詞，連接定語和中心詞，表示統一關系，相當于“這些”、“那些”

古之學者結構助詞，表示修飾或領屬關系，譯為“的”

　　道之所存，師之所存也放在主謂之間，取消句子獨立性

　　句讀之不知結構助詞，表示賓語前置

　　六藝經傳，皆通習之助詞，在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節，無意義

生乎吾前，其聞道也，固先乎吾人稱代詞，他

　　惑而不從師，其為惑也，終不解矣指示代詞，那些

古之圣人，其出人也遠矣人稱代詞，他們

　　夫庸知其年之先后生于吾乎人稱代詞，他們的

　　圣人之所以為圣……其皆出于此乎語氣副詞，表猜測，大概

　　今其智乃反不能及，其可怪也歟語氣副詞，表感嘆，多么

師者，所以傳道受業解惑也名詞，疑難問題

　　于其身也，則恥師焉，惑矣形容詞，糊涂

師者，所以傳道受業解惑也名詞，道理

　　師道之不傳也久矣 名詞，風尚

　　余嘉其能行古道名詞，古人從師之道

其皆出于此乎?語氣助詞，表推測，吧

　　生乎吾前介詞，表時間，在

　　固先乎吾介詞，表比較，比

恥學于師介詞，表示處所、方向，從、向

　　其皆出于此乎?介詞，表示處所、方向，從、在

　　于其身也介詞，表示對象，對，對于

　　師不必賢于弟子介詞，表示比較，比

　　不拘于時介詞，表示被動，受，被

　　【詞類活用】

　　①吾師道也：師，名詞活用作動詞，學習

　　②吾從而師之：師，意動用法，以……為師

　　③師者，所以傳道受業解惑也：惑，形容詞作名詞，疑惑的問題

　　④是故圣益圣，愚益愚：圣、愚 形容詞作名詞，圣人、愚人

　　⑤小學而大遺小、大，形容詞作名詞，小的方面、大的方面

　　⑥位卑則足羞，官盛則近諛卑、盛 形容詞作名詞

　　⑦吾未見其明也。明：形容詞作名詞，高明。

　　【古今異義】

　　①學者：古：求學的人 今：在學術上有所成就的人(古之學者必有師)

　　②小學：古：小的方面 今：小學生的學校(小學而大遺)

　　③眾人：古：一般人 今：表示大眾(今之眾人)

　　④所以：古：用來……的今：表示因果關系的連詞(所以傳道受業解惑也)

　　⑤從而：古：跟隨并且 今：表目的或結果，是連詞(吾從而師之)

　　⑥讀:古：句子中間需要停頓的地方，讀dou四聲今：看著文字發出聲音，讀du二聲 (句讀之不知)

　　⑦不必：古：不一定 今：用不著、不需要(是故弟子不必不如師)

　　⑧常： 古：永久的 今：平常的(圣人無常師)

　　⑨道： 古：風氣 今：道理(師道之不傳也久矣)

　　【特殊句式】

　　①句讀之不知。 賓語前置

　　②惑之不解。 賓語前置

　　③不拘于時。 被動，介詞結構后置

　　④恥學于師。 介詞結構后置

　　⑤師者，所以傳道受業解惑也。 判斷句

　　⑥其可怪也歟。 判斷句

　　⑦不必賢于弟子。 介詞結構后置

　　⑧道之所存，師之所存也。 判斷句

　　⑨人非生而知之者。 判斷句

　　⑩則曰。 省略句

　　五、 文本研習

　　1、首先先來了解一下課文的題目，“說”是一種議論文的文體，一般是陳述自己對事物的見解，可以先敘后議，也可夾敘夾議。比“論”要自由一些。初中學過《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》等等都屬這類文體。

　　2、提問學生，這篇文章是為誰而作的，為什么?

　　[明確]：李蟠。因為他能像古人一樣，跟從老師學習。

　　3、[過渡語]：韓愈那么有名，文學修養那么高，能跟他學習我們是求之不得得對不對，那么韓愈為什么還要特意寫一篇文章給一個十七歲的少年呢，剛才我們已經了解到了文章的背景，大家就不難理解了吧。

　　4、韓愈那么推崇讓大家去從師，到底從師有什么好處，我們來看看文章是在呢么寫的。

　　[明確]：古代知識淵博的人必定有自己的老師，同時古代的圣人不僅只向一位老師學習，他們向各種人學習，甚至包括一些遠不如他們的人請教學習，所以從師學習才能獲得淵博的知識，成為接近圣人的人。

　　5、古代的圣賢那么重視從師學習，那么他們選擇老師的原則是什么呢?

　　[明確]：不在乎貴賤，不在乎年紀，不一定要比自己名望高、地位高，只要有比自己出色的地方，就值得去跟從他學習。

　　韓愈闡述古人從師之道，其真正的意圖是引出對擇師原則和標準的闡述，作者認為擇師的原則是不分高低貴賤，年長年幼，道存在的地方就存在老師，同時，作者打破傳統觀念，認為老師不一定要比學生強，學生也不一定比老師差，只要他有我比不上的地方，他就是做我的老師，詳細地展現了擇師的原則。

　　6、前面老師已經跟大家說過韓愈所處的社會環境中的一種不好的風氣，就是不愿意跟從老師學習，而崇尚“家傳”，那么韓愈是怎么樣來評價這種風氣的呢，在文章的第幾段中有體現，用原文來回答老師。

　　[明確]：第二段。

　　師道之不傳也久矣，恥學于師。

　　作者運用了正反對比論證的手法，從三個方面批判了當時的社會風氣。

　　7、雖然韓愈說這篇文章是寫給李蟠的，但是學到這里我們是不是感覺到其實韓愈是想寫給誰看的呢?

　　[明確]：不愿從師學習的士大夫。

　　8、過了1200多年了，現在我們再來讀這篇文章，大家覺得還有沒有實際意義?

　　[明確]：是的，今天我們身邊還有很多不尊重老師，不愿意跟老師學習的人，這篇文章是不是也是對這類人的一種勸誡呢?正是這種恒久的價值，才使得這篇文章一直流傳到現在，成為經典。

　　六、總結課堂

　　全班集體朗誦一遍課文，布置背誦，下課。

　　【教學總結】

　　本堂課，我是在錢夢龍老師“三主”教學理念的指導下展開的，旨在提高學生自主學習文言文知識，理解議論文的寫作特點和樹立正確的學習觀。