這是《馬說》反思，是優秀的教學案例文章，供老師家長們參考學習。

　　顛覆格言，重塑經典，我們走在最前沿。

　　——題記

　　幾百年前文學大家韓愈發表《馬說》一文，引起轟動。其文章說：世有伯樂，而后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。這在過去是精辟的論述，但在今日卻也避免不了被顛覆了。

　　這個世界上似乎只有兩種馬，好馬與劣馬。然而我要問，是如何給所謂的好馬與劣馬下定義的呢?難道說跑得快就是好馬?在英國巡警眼里，跑得快的馬未必是好馬，他們只希望自己在巡邏時所騎的馬高大英俊，溫馴聽話就夠了。而在賽馬場里那些健壯有力，奔跑如風的馬才是上品。顯然評定馬的標準不是某種素質與能力而是這匹馬所體現的價值。

　　在現在這個社會里，任何事物都是以稀為貴。沒有真正的好與不好，好的就是少的，不好的就是多的。從現在世界上大肆宣傳保護瀕臨滅絕的物種就可看出，只有少了才會顯得珍貴。

　　在賽馬場里，那些跑得快的是所謂的好馬，因為快馬畢竟是少數況且在賽馬場里快馬也正體現了它自身的最大價值。倘若哪天世界上大多數馬跑的都很快且速度差不多的話，那么賽馬的規則可能就要改為最后到達終點者才算贏了。

　　對于千里馬來說它在賽馬場里是匹好馬，然而在英國巡警眼里它只是匹普通的馬甚至是劣馬。但這能說明英國人不愛馬或英國人不懂馬么?顯然不是，真正的不同只不過在于他們的利用價值不同罷了。

　　又比如說一個超級賽馬迷同時又是一個愛吃馬肉幾乎瘋狂的人，倘若將一匹千里馬與一匹膘肥肉厚的肉馬放在那，讓他選一匹好馬和一匹劣馬，他會怎么選，這就要看在他眼中金錢與食物哪個更重要了。

　　然而韓愈的“世有伯樂而后有千里馬”也只是片面的反映問題，倘若無人欲走千里之路，那有何來行千里之馬?所以說這句話在當代應改為：世有欲行千里之人，而后有可行千里之馬。

　　從而我們得出好馬與劣馬真正的定義：沒有真正的好馬，也沒有真正的劣馬，只有真正的利用的價值。