這是詩經(jīng)二首教案靜女，是優(yōu)秀的八年級下冊語文教案文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。

詩經(jīng)二首教案靜女第1篇

范例一 對今天的課反思如下：

(1)課堂結(jié)構(gòu)有些亂。學(xué)生預(yù)習(xí)的展示很零散，也不夠充分，于是就出現(xiàn)了預(yù)設(shè)學(xué)生能自己解決的問題沒解決好，比如詩經(jīng)里面比興的用法，重章疊句感覺也沒有講明白。

(2)對詩經(jīng)的解讀太膚淺，欠缺深度和對整部作品的整體把握。本想讓學(xué)生學(xué)了這節(jié)課之后能有一部分會喜歡上詩經(jīng)，于是，盡管之前讀了蘇櫻的詩經(jīng)解讀版，可是，還是自己文化底蘊(yùn)的欠缺。

(3)老師課堂不在場。其實，講到詩經(jīng)里的愛情，對愛情的主張“摯而有別” 符合了儒家思想的“和而不同”，愛情也要有個度，學(xué)生對所謂愛情的種種過度的表現(xiàn)，比如為談戀愛就不顧一切違紀(jì)，可是話就在嘴邊也沒說出口，心里總覺得他們不需要我這樣說，我也不想說。還有桑榮生的回答，參差荇菜左右流之，菜之，芼之，應(yīng)抓住這句話深入的分析一下君子的追求過程和對淑女感情的深入，也恰當(dāng)?shù)闹v了重章疊句，可是問題沒抓住。

（4）拓展提升部分的材料用的不好。本來應(yīng)該和學(xué)生簡單分析，然后讓學(xué)生讀了這些材料之后在來寫賞析，形成文字，可是，沒有分析，沒讓學(xué)生讀讀背背

（5）心靈的溫度決定了生命的狀態(tài)，也決定了課堂的狀態(tài)。其實，一直是以初四為借口讓自己低頭往前走，缺少了思考也缺少了行動的熱情。

范例二《關(guān)雎》和《蒹葭》在內(nèi)容、表現(xiàn)手法等藝術(shù)特色上都有相同之處，所以《關(guān)雎》擬重點(diǎn)講授，《蒹葭》則教師設(shè)問引導(dǎo)，學(xué)生自學(xué)領(lǐng)悟為主。在學(xué)習(xí)《關(guān)雎》基礎(chǔ)上進(jìn)一步熟悉相應(yīng)文學(xué)常識，注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。學(xué)生應(yīng)當(dāng)能夠借助課文的注釋，理解《蒹葭》的基本意思，進(jìn)而體味出詩歌的情感。但兩首詩歌的學(xué)習(xí)的著重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)不同。在學(xué)習(xí)《關(guān)雎》在教學(xué)過程中，課堂優(yōu)美意境的創(chuàng)設(shè)尤為重要。引導(dǎo)學(xué)生感受美的氛圍，特別是情景賞析中，對學(xué)生理解文章思想感情，起到事半功倍的作用，能將學(xué)生帶到優(yōu)美的詩境中。所選的圖畫音樂一定要輕柔歡快，讓人充滿憧憬。課堂教學(xué)中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)的情景尤為重要，有利于啟發(fā)學(xué)生的思維，撞擊學(xué)生情感的火花，陶冶學(xué)生的情操。創(chuàng)設(shè)好適合的情景，也有利于學(xué)生爭取理解詩歌中所展示的人物形象。在學(xué)習(xí)《蒹葭》的過程中，更應(yīng)當(dāng)注重的是“賦、比、興”表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。采取自學(xué)的方式，結(jié)合第一課時時介紹的“賦、比、興”的基本常識，讓學(xué)生在詩歌中找出采用了這些表現(xiàn)手法的詩句，進(jìn)而分析這些詩歌所表達(dá)出來的情感和思想。將手法的學(xué)習(xí)和思想的體悟結(jié)合起來。

范例三教 學(xué) 反 思選了《詩經(jīng)》。自認(rèn)為是很美的文章。蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……多美的詞，多美的句子…… 自認(rèn)為是選得很好。卻不曾料到，其實，不太合適。首先，詩經(jīng)不同于一般的古代詩歌，有些句子，字詞的讀音現(xiàn)在早已消失了，所以，學(xué)生的預(yù)習(xí)，就顯得格外重要。但是，由于沒有課本。有些學(xué)生沒有充分的預(yù)習(xí)好，影響了對詩歌的理解。

范例四 1．美在朗讀。高水平的范讀和流暢明確的朗讀要求，讓課堂中洋溢著瑯瑯的讀書聲，在讀中感知，在讀中理解，在讀中思考，在讀中質(zhì)疑，在讀中品味，在讀中領(lǐng)悟。形式、方法不拘一格，努力建設(shè)有讀書聲的輕松快樂的語文課堂。

2．詩歌的形象美和情感美是緊緊聯(lián)系在一起的。正所謂詩情畫意，只有情感調(diào)動起來了，教師的教學(xué)才能由“技術(shù)”走向“藝術(shù)”。而詩歌更是一種感性重于理性的文學(xué)形式，抒情色彩濃厚。鑒于此，激活課堂就是要激活學(xué)生的情感體驗。

3．平等民主和諧的師生關(guān)系，是自主合作探究的學(xué)習(xí)方式賴以實現(xiàn)的前提，賞識教學(xué)是構(gòu)建開放、有活力的語文課堂的基礎(chǔ)。

范例五課堂不是預(yù)設(shè)的，常會碰到意想不到的問題。在講到“比興”手法時，因為學(xué)生不理解，學(xué)生在課堂上小聲議論開來。怎樣解決突發(fā)奇來的問題，我結(jié)合投影的圖片，形象地闡釋了什么是“比興”，及時解開了學(xué)生的茫然。

整節(jié)課我只設(shè)計了一張課件，卻最大限度的發(fā)揮了這個教學(xué)資源。引入課文用了它，分析“關(guān)關(guān)”用了它，引導(dǎo)形象用了它……每次使用都恰到好處，充分發(fā)揮了“課件”為教學(xué)服務(wù)的功效。

整節(jié)課學(xué)生獨(dú)立回答雖僅5次，但全班學(xué)生參與度很高，在老師“生活化” 語言的引導(dǎo)下，走入文本，探究故事，學(xué)習(xí)積極性也像詩文內(nèi)涵一樣被慢慢 “泡開”了，詩化的語言充盈著整個課堂。

雖然本節(jié)課得到了老師們的認(rèn)可，但我課后覺得語文教學(xué)也是情感教學(xué)，針對現(xiàn)代中學(xué)生對愛情的敏感，對詩中的“愛情觀”引導(dǎo)可更深入些，以幫助學(xué)生正確對待“戀愛”問題會更好。另外，《關(guān)雎》在《詩經(jīng)》中的地位及《詩經(jīng)》在中國文學(xué)史上的作用介紹也可深入一些，以調(diào)動學(xué)生的閱讀興趣，拓展閱讀面。

范例六《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，以戀愛和婚姻為題材的作品在《詩經(jīng)》中占有很大比重，《詩經(jīng)》中的愛情詩歌，大部分表現(xiàn)勞動人民純潔、樸實、健康的思想感情。而《關(guān)雎》則是《詩經(jīng)》中較為優(yōu)秀的愛情篇章。那么在教學(xué)《關(guān)雎》的時候，我們究竟該教給學(xué)生什么呢？

這是我?guī)煾翟谏贤暾n之后問我的一個問題，當(dāng)時這個問題擲地有聲，重重地砸在我心里。我發(fā)現(xiàn)我不知道怎么去回答，腦袋里一片空白。現(xiàn)在靜下心來細(xì)細(xì)地思考這個問題，我覺得應(yīng)該教給學(xué)生以下幾點(diǎn)。

1、賞古韻。俗話說：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。這句話充分說明了朗讀在詩歌教學(xué)中的重要作用。所以要讓學(xué)生明白詩歌的內(nèi)涵，第一步就是要讓學(xué)生熟讀，體會詩歌的韻律之美。像《關(guān)雎》這首詩，它在韻律上有這樣幾個特點(diǎn)：①雙聲疊韻。如窈窕、輾轉(zhuǎn)等詞。②重章疊句。這是詩歌常用的表現(xiàn)手法，各章句法基本相似，只是在中間更換少數(shù)幾個詞語，達(dá)到回環(huán)往復(fù)的作用。③兩兩停頓。《關(guān)雎》每句四字，兩兩停頓。讀起來非常有節(jié)奏感。

所以在帶領(lǐng)學(xué)生讀這首詩歌的時候，教師要帶領(lǐng)學(xué)生體會這首詩歌的韻律特點(diǎn)，要讓他們?nèi)ンw會詩歌的韻律之美。同時還告訴學(xué)生朗讀這首詩歌的一些方法。比如在讀兩兩停頓的時候，中間要做到氣斷聲延，聲音要稍微延長點(diǎn)。關(guān)關(guān)—雎鳩。也可以讓一個學(xué)生范讀，其他同學(xué)點(diǎn)評，目的就是讓學(xué)生自己體會評價詩歌朗讀。

2、體會情感。古語有云：詩言情，詩言志。在詩歌精煉的語言背后蘊(yùn)含著詩人豐富的情感。所以在教學(xué)詩歌的時候帶領(lǐng)學(xué)生體會蘊(yùn)含在文字背后的情感。在第一堂課的時候我就犯了一個錯誤，沒有依據(jù)詩歌的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。我將教學(xué)的重點(diǎn)放在了賞析君子和淑女這兩個人物上，而且還根據(jù)自己的理解給這兩個人物貼上了固定性的標(biāo)簽。當(dāng)學(xué)生的回答超出這個框架范圍的時候，我就想方設(shè)法把學(xué)生拉回了自己設(shè)定的框架。其實詩歌貴在它的多義性，貴在它所展現(xiàn)的一種朦朧之美。像我這樣過于強(qiáng)調(diào)詩歌的形象性，等于是把詩歌給上死了。

教學(xué)詩歌要體會蘊(yùn)含其中的情感，那教師應(yīng)該如何帶領(lǐng)學(xué)生體會其中的情感呢？我認(rèn)為還是借助語言這個載體，通過品味里面的語言來帶領(lǐng)學(xué)生體會情感。但在品讀語言的過程中，這個方法應(yīng)該是多變的，這樣可以避免課堂的單調(diào)。根據(jù)詩歌本身的特點(diǎn)，我們在教學(xué)過程中可以采用以下幾個方法：① 圖畫法。詩中有畫，畫中有詩。可以讓學(xué)生根據(jù)某一句詩或某一節(jié)詩給課文添加插圖。這樣就給了學(xué)生一個發(fā)揮想象的平臺，同時又豐富了學(xué)生對這句詩或這節(jié)詩的理解。②改寫法。讓學(xué)生將詩歌改寫成散文，從而將自己的理解寓于散文之中，在改寫的過程中體會其中的情感。③換詞法。這是我們常用的教學(xué)方法。通過換詞比較，體會詩歌中某個詞語所蘊(yùn)含的豐富意蘊(yùn)。 3、了解詩歌本身的特點(diǎn)。詩歌雖然有共同的一些特點(diǎn)，但每一首詩歌都有它自己的一些特性。同樣是《詩經(jīng)》當(dāng)中以愛情為主題的優(yōu)秀詩歌，《關(guān)雎》和《蒹葭》的特點(diǎn)就不一樣。《關(guān)雎》比較大膽直白，比較質(zhì)樸；《蒹葭》則比較含蓄朦朧。所以我們在教學(xué)詩歌的時候，應(yīng)該讓學(xué)生體會這首詩歌本身的特點(diǎn)。《關(guān)雎》這首詩選自《詩經(jīng)·周南》，是周南這個地方的民謠，這首詩歌的特點(diǎn)之一就是直白通俗，表現(xiàn)得是勞動人民純潔、樸實的思想感情。在教學(xué)過程中，要讓學(xué)生體會這首詩歌所表現(xiàn)出來的特有情感。但體會情感的過程不應(yīng)該教師直接講述給學(xué)生，而應(yīng)該滲透在教師的評價性語言和引導(dǎo)性語言中，從而將課堂教學(xué)內(nèi)容引向深入。比如在導(dǎo)入的時候我們可以采用現(xiàn)在的一些民歌導(dǎo)入，讓學(xué)生體會民歌的特點(diǎn)，這樣既為接下去的教學(xué)作了鋪墊，又滲透了一些民歌的相關(guān)內(nèi)容，豐富了課堂教學(xué)。

以上是我在兩堂課后對《關(guān)雎》這篇課文的一些的理解和感悟。雖然有些理解不一定正確，但我畢竟用心思考過了。我相信只要堅持，只要多思，我能夠走得更遠(yuǎn)。

范例七

我備課的時候，通常會站在我怎么樣教的角度考慮比較多，我更多的是思考我該如何講才不會亂了思路，而很少會考慮學(xué)生是否對這樣的思路感到茫然。我想，歸根到底，是因為我們這些新老師對新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念還不能完全把握，或者說不能把理念運(yùn)用到實際教學(xué)中去。

雖然我一直都有意識的想做到在課堂上以學(xué)生為主體，但是真正實施起來，還是不能夠完全把課堂交給學(xué)生，這也緣于我無論在知識結(jié)構(gòu)上還是教學(xué)技能上的經(jīng)驗不足。我的知識面往往只局限在所備課的內(nèi)容上，而對于課堂突發(fā)事件我也不能保證有足夠的能力靈活處理。所以我始終不敢把課堂讓給學(xué)生，只有掌握了課堂的主動權(quán)我才有足夠的自信開展教學(xué)。我想，當(dāng)我的知識面與教學(xué)經(jīng)驗足夠豐富的時候，這樣的問題才會得到真正解決，這也為我今后的教學(xué)之路明確了努力的方向。

我覺得除了柴主任說的要關(guān)注新課標(biāo)、關(guān)注考試大綱之外，平時更多的還是要關(guān)注學(xué)生。只有了解了學(xué)生，與學(xué)生有融洽的交流，才能有效地完成教學(xué)目標(biāo)。因為課堂是需要學(xué)生配合的。這次公開課，老師安排我在8班上，可以說是我教學(xué)成功的一大因素。我是8班的實習(xí)班主任，平時與學(xué)生交流比較多，所以課堂上學(xué)生都會有一種心理，那就是我要盡力幫助老師上好這節(jié)公開課。從課堂上的表現(xiàn)和配合，可以看出他們的良苦用心，這讓我非常的感動，也啟示我在今后的教育教學(xué)中要注意多關(guān)注學(xué)生，多與學(xué)生交流，營造良好的師生關(guān)系以提高教學(xué)工作開展的有效性。

范例八

蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方........多美的詞，多美的句。。。。。。上完這節(jié)課，我發(fā)現(xiàn)了一些問題，主要有一下幾點(diǎn)：首先，詩經(jīng)不同于一般的古代詩歌，有些句子，字詞的讀音早已消失了，所以學(xué)生的預(yù)習(xí)就顯得格外重要; 其次，愛情詩讓學(xué)生感覺不太好表達(dá)。學(xué)生對于詩歌的意境理解了，瑯瑯書生也營造了一個很好的已經(jīng)，但是，或許是由于學(xué)生的年齡特點(diǎn)，學(xué)生不能夠自由發(fā)揮，尤其是男生，不敢大膽發(fā)表自己的看法，很拘謹(jǐn); 再次，課堂容量太大。這堂課的設(shè)計課型是比較閱讀課，是想通過學(xué)生的比較閱讀，得出詩歌欣賞的鑒賞點(diǎn)，同時歸納出詩經(jīng)的主要語言特點(diǎn)。假如，學(xué)生預(yù)習(xí)充分的話，這種比較特殊的思路會讓學(xué)生有耳目一新的感覺.

通過這節(jié)課，我真正明白了，還課堂于學(xué)生并不是一件很難的事情。而學(xué)生的潛質(zhì)遠(yuǎn)超乎我們的想像。

范例九

本堂課以朗讀教學(xué)為主，通過多次的朗讀，學(xué)生體會了詩中的畫面美，揣摩透了人物的內(nèi)心情感，了解了《詩經(jīng)》詩歌的復(fù)沓手法。不足之處是淡化了字詞含義的理解，這有可能影響學(xué)生對詩歌內(nèi)容的把握，原因是在備課之前對學(xué)生的古漢語知識水平的過高估計。由此看來，在今后的教學(xué)中對學(xué)生各個方面的知識水平應(yīng)該有一個準(zhǔn)確的把握，不能單純地憑自己想當(dāng)然地認(rèn)為自己怎么教都可以。

范例十

《蒹葭》

課堂教學(xué)亮點(diǎn)重章疊句和反復(fù)詠嘆的手法學(xué)生很容易理解，學(xué)生的朗讀效果好。又用優(yōu)美的《在水一方》設(shè)置情境，課堂氣氛好。教師在課堂扮演的是領(lǐng)路人的角色，要引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會品析詩歌，發(fā)掘文本的現(xiàn)實意義也就是對情感態(tài)度和價值觀的正確引導(dǎo)。遵循學(xué)習(xí)詩歌的要求，從詩歌的音樂美、繪畫美、及結(jié)構(gòu)美三個層面層層深入剖析，使學(xué)生學(xué)會鑒賞詩歌。

預(yù)設(shè)中的不足

發(fā)現(xiàn)的問題

《詩經(jīng)》這樣的文字較為古奧，由于準(zhǔn)備不夠充分，功底又淺，所以對詩歌意境挖掘不深，同時課堂也顯得散亂問題分析

《蒹葭》代表了《詩經(jīng)》的及高水平，課前準(zhǔn)備要充分，不要打無把握之仗，教師的畏首畏尾必定引起學(xué)生的拘謹(jǐn)。

再教的設(shè)想廣泛借鑒別人的長處，閱讀相關(guān)文章，學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的系統(tǒng)介紹，了解創(chuàng)造背景，聽取同組各位老師的意見，對授課內(nèi)容做恰當(dāng)調(diào)整，強(qiáng)調(diào)朗讀，進(jìn)行對比閱讀，還要適當(dāng)向外拓展延伸。

詩經(jīng)二首教案靜女第2篇

　　第一課時：詩經(jīng)·靜女

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、了解《詩經(jīng)》的基本知識。

　　2、培養(yǎng)理解賦、比、興的表現(xiàn)手法在《詩經(jīng)》中的作用的能力。

　　3、通過誦讀，激發(fā)學(xué)習(xí)古詩文的興趣，培養(yǎng)對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛之情，提高文化素養(yǎng)。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　重點(diǎn)：1、指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用正確的誦讀方法，讀出詩歌鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律，感受詩歌表現(xiàn)的情感。

　　2、分析詩中的重章疊句手法。

　　難點(diǎn)：通過分析《靜女》中賦、比、興的用法，理解賦、比、興的表現(xiàn)手法。

　　【教學(xué)方法】

　　誦讀吟詠法、講授法、討論法

　　【教學(xué)過程】

　　一、課前準(zhǔn)備

　　1、朗讀詩歌，疏通字詞的讀音，認(rèn)真思考課后練習(xí)。

　　2、查詢有關(guān)《詩經(jīng)》的知識，如作者、作品、評價性的文章。

　　3、查找有關(guān)表達(dá)愛情和思家之情的詩歌、故事、樂曲。

　　以上三個預(yù)習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生在個人查詢、小組交流的基礎(chǔ)上，全班進(jìn)行交流。

　　二、導(dǎo)入新課

　　在流行歌當(dāng)中現(xiàn)在愛情大多是通過歌唱出來的，如“愛你沒商量”、“死了都要愛”等等。同樣是愛情，在不同的時代就有著不同的表達(dá)方式，我們的先人早就用“窈窕淑女，君子好逑”來表達(dá)男子對女子真摯、熱烈的追求；也用“一日不見，如三月兮；一日不見，如三秋兮；一日不見，如三歲兮”來表達(dá)男子對女子刻骨銘心的思念。今天我們要學(xué)習(xí)的這篇關(guān)于愛情的古老詩歌，就是選自《詩經(jīng)》的《靜女》。

　　同學(xué)們在初中階段就已經(jīng)學(xué)習(xí)了很多的詩歌，而最早的詩歌總集是《詩經(jīng)》。其實，我們在初中階段就已經(jīng)接觸了《詩經(jīng)》，大家還記得哪些詩歌是出自《詩經(jīng)》的嗎？（《采薇》、《關(guān)雎》、《蒹葭》，課件出示重點(diǎn)詩句）今天我們也

　　將學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》中另外兩首詩歌，首先，我們先來了解一下《詩經(jīng)》。

　　三、《詩經(jīng)》介紹

　　說起《詩經(jīng)》大家在初中就有所了解。現(xiàn)在，老師要以小組比賽的形式來檢查同學(xué)們的預(yù)習(xí)情況。

　　1、我國第一部詩歌總集的名稱是什么？（《詩經(jīng)》）

　　2、它收錄的'是哪個時代的作品？距現(xiàn)在有多少年？（西周初年到春秋中葉，約3000年的歷史。）

　　3、一共收錄了多少篇詩歌？（305篇。）

　　4、這些詩歌是怎么分類的？（分“風(fēng)”“雅”“頌”三部分）

　　（1）“風(fēng)”有十五國風(fēng)，大都是民間歌謠，是當(dāng)時人民的口頭創(chuàng)作，反映了社會的風(fēng)貌和人民的喜怒哀樂，是《詩經(jīng)》中的精華。

　　（2）“雅”分大雅與小雅，是宮廷樂曲歌詞。

　　（3）“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。 5、這些詩的作者是誰？為什么？

　　提示：沒有明確的作者，當(dāng)時并沒有專業(yè)作家或詩人。

　　《詩經(jīng)》、我國最早的詩歌總集，相傳為孔子所編定，現(xiàn)存詩305篇。它最初稱為《詩》、《詩三百》、《三百篇》，到西漢被尊為儒家經(jīng)典之后，才有《詩經(jīng)》之稱。《詩經(jīng)》廣泛地反映了古代社會生活，富于寫實精神，是我國詩歌現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭。

　　風(fēng)、雅、頌和賦、比、興合稱為“詩經(jīng)六義”。 詩、書、禮、樂、易、春秋合稱“六藝”。 孔子：“詩三百，一言以蔽之，曰：詩無邪。”

　　孔子：“詩可以興（聯(lián)想政教），可以觀（觀察得失），可以怨（諷刺政治），邇（近）之事父，遠(yuǎn)之事君，多識于鳥獸草木之名。”

　　四、課文解讀

　　1、檢查學(xué)生朗讀情況，糾正字音：

　　踟躕（chí chú） 姝 （shū） 俟 （sì） 彤（tóng）管 煒（wěi） 洵（xún） 歸（kuì）荑（tí） 說懌（yì） 孌（luán）

　　2、教師范讀，指導(dǎo)朗讀的節(jié)奏：

　　提示：朗讀的節(jié)奏為二二式，咬準(zhǔn)字音。例如：靜女/其姝，俟我于城隅。愛而/不見，搔首/踟躕。自牧/歸荑，洵美/且異。匪女之為美，美人/之貽。

　　3、檢查自讀效果。在此基礎(chǔ)上師生共同整理出如下要點(diǎn)： （1）通假字

　　“愛”通“薆”：隱藏 “說”通“悅”：喜愛 “女”通“汝”：你的 “匪”通“非”：不是 “見”通“現(xiàn)”：出現(xiàn) “歸”通“饋”：饋贈

　　（2）邊翻譯全詩，邊初步整體了解詩歌的內(nèi)容。 全詩共分三章。每章四句，共十二句。

　　第一章，寫男子和心上人約好在城墻的角落見面，趕到了約會地點(diǎn)，卻沒見到美麗的女子，等待是一種幸福，等待更是一種煎熬，急得男子抓耳撓腮，不住徘徊。“搔首踟躕”讓人聯(lián)想到男子焦灼不安的樣子，一個癡情的、熱戀中的主人公形象躍然紙上。

　　第二章，寫男子在等待中想起女子是那么漂亮，她送給我的“彤管”那么好看，熠熠發(fā)光，令人愛不釋手，寫出男子喜愛女子的美麗。

　　第三章，寫男子又想起女子送給他的荑草，既好看又奇異，因為是女子從遠(yuǎn)處郊野親手采來贈送給他的，所以格外地喜愛，寫出男子對女子誠摯的愛戀。

　　探討男子對女子所送的禮物有何評價？男子心目中的彤管和茅草哪個比較重要？（按照常理來說，彤管比荑草要貴重，但男主人公對受贈的彤管只是說了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對受贈的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來，荑草是她跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來的，物微而意深，重的是情感的寄托、表達(dá)。接受彤管，想到的是它鮮艷的色澤，那種“說（悅）懌”只是對外在美的欣賞；而接受荑草，感受到普通的小草也洵美且異”，則是對她所傳送的那種有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗，在我們看采，那已經(jīng)超越了對外表的迷戀而進(jìn)入了追求內(nèi)心世界的諧合的高層次的愛情境界。而初生的柔荑將會長成茂盛的草叢，也含有愛情將更加發(fā)展的象征意義。）

　　4、歸納主題：這首詩的主旨是什么？用自己的話說一說。

　　明確：這首詩描寫了熱戀中的男女青年約會時極富生活情趣的情景，極富寫實性，只言片語，卻細(xì)膩、傳神地描繪了人物的感情變化：“我”從“搔首踟躕”，焦慮異常到“說懌女美”，愛不釋手。

　　刻畫了一個天真活潑、聰明可愛的少女和一個憨厚、癡情的少年的形象，生

　　動地表現(xiàn)了他們之間純真健康的愛情，表現(xiàn)了古代勞動人民內(nèi)心的樸實愿望，這是日常生活中思想感情的自然流露，所歌唱的是他們生活中真實感受到的，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和生活情趣。抒發(fā)的感情熱誠真摯、純潔樸實，全無庸俗虛偽之態(tài)，有一種發(fā)自內(nèi)心的純真之美。

　　五、人物形象分析

　　男女青年的形象是怎么樣的呢？通過哪些語句可以看出來？

　　1、女主人公：

　　詩章中——首先，女主人公是嫻靜溫婉美麗的。詩章中直接交代了這一點(diǎn)，即“靜女其姝”、“ 靜女其孌”。其次，女主人公大膽開放，具有叛逆反抗性。在當(dāng)時社會背景下，女子的社會地位很低下，存在著嚴(yán)格的家長制，又要受到統(tǒng)治者的思想禁錮。男子婚娶尚且要經(jīng)過家長包辦，媒妁之言等，何況是女子呢。 詩章之中的女主人公不僅沒有遵守當(dāng)時社會制度，待字閨中，等待媒妁之言、家長包辦，反而與男子私自約會于城之角樓，由此可見，女主人公大膽開放，具有叛逆反抗性。再次，女主人公情感細(xì)膩、委婉含蓄，但她活潑機(jī)靈，富有智慧。為什么女主人公“愛而不見”呢？有這樣的可能——第一種可能：女主人公想通過隱藏一段時間，觀察一下，在當(dāng)時，有沒有異常情況出現(xiàn)，不適合約會，有則不赴約，無則赴約；第二種可能：女主人公想通過隱藏一段時間，看看赴約的男子有沒有耐心反過來等她，值不值得自己的付出，值得就赴約，不值得就打道回府嘛；第三種可能：女主人公故意捉弄一下男主人公。綜合上面三種可能，透露出女主人公細(xì)膩、活潑機(jī)靈、富有智慧。而委婉含蓄可以從詩章的下半部分——她喜愛男主人公卻并不直言而借贈送“彤管”、“荑”表現(xiàn)出來。（先同學(xué)總結(jié)，后老師總結(jié)。）綜上所述，女主人公是一位嫻靜溫婉美麗、情感細(xì)膩委婉含蓄、具有反抗思想禁錮、活潑機(jī)靈而富有智慧的好女兒形象。

　　女：美麗、調(diào)皮、可愛。“靜女其姝““靜女其孌”、“愛而不見”、“貽我彤管”“自牧歸荑”。

　　2、男主人公：

　　詩章中——首先，男主人公是有愛心（愛慕之心）的。其次，男主人公是有誠心（誠信之心）的，如約而至。再次，男主人公是有耐心（忍耐之心）的。最后，男主人公是憨厚的。女主人公沒有出現(xiàn)，男主人公是“愛而不見，搔首踟躇”，急得他是撓頭、抓耳又撓腮，一副憨態(tài)可掬的樣子，可見其憨厚。（先同學(xué)總結(jié)，后老師總結(jié)。）綜上所述，男主人公是一位憨厚而有愛心、有誠心、有耐心的可

　　以讓女主人公托付終身的好男兒形象。

　　男：憨厚、癡情。“騷首踟躕”（憨厚、真誠以及見面前的焦灼、憂慮）、“說懌女美”“匪女之為美，美人之貽”（癡情）。

　　六、表現(xiàn)手法

　　《靜女》運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？

　　①“賦”的表現(xiàn)手法。這是一篇愛情回憶錄，通過回憶，記敘了一對青年男女，戀愛雙方一次“城隅”幽會的一個片段情景。

　　②“比”的表現(xiàn)手法。詩章中以“彤管”、“荑”草之美比“靜女”之美。 ③“興”的表現(xiàn)手法。詩章中的男主人公是喜歡女主人公的，但他卻沒有直接說“我喜歡靜女”或“我喜歡你”，而是先說我喜歡“有煒”的“彤管”、“洵美且異”的“荑”草，然后才含蓄委婉地說“匪女之為美，美人之貽”，因為喜歡靜女，才喜歡“有煒”的“彤管”、“洵美且異”的“荑”草，愛屋及烏。這里，男主人公先說喜歡“有煒”的“彤管”、“洵美且異”的“荑”草，就是為了后來表達(dá)喜歡靜女。

　　④細(xì)節(jié)描寫。（女子）愛而不見，（男子）搔首踟躕。

　　細(xì)節(jié)描寫的表達(dá)效果：刻畫人物形象：女子，調(diào)皮；男子，急躁。表達(dá)思想感情：熱戀中男女真切、自然的感情

　　⑤正面描寫和側(cè)面描寫。體現(xiàn)在描寫女子美麗上，對女子的喜愛等。 ⑥四言為主，采用重章疊句的形式，即重復(fù)的章節(jié)，意義和字面上都只有少量的改變。使詩歌在音律上收到美的效果。

　　第二課時：詩經(jīng)·采薇

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1 了解家園之思的文化內(nèi)涵，進(jìn)一步認(rèn)識故鄉(xiāng)對一個人成長的重要意義，以此滋養(yǎng)自己的精神世界。

　　2 研習(xí)文本，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，并能表達(dá)自己的體驗感受。

　　3 進(jìn)一步認(rèn)識詩歌的文體特點(diǎn)，在把握情感的基礎(chǔ)上，能讀出詩歌的節(jié)奏、韻味。

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1 自行誦讀、翻譯，了解作品主旨，當(dāng)堂成誦。

　　2 從詩歌的意境、表達(dá)手法等方面對文本進(jìn)行比較鑒賞。

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)

　　1 了解家園之思的文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)故土的感情。

　　2 培養(yǎng)獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，表達(dá)自己的體驗感受，展開與文本、編者、老師、同學(xué)的對話交流。

　　學(xué)習(xí)過程

　　一、課前預(yù)習(xí)

　　布置學(xué)生獨(dú)立預(yù)習(xí)，完成學(xué)習(xí)過程評價表。

　　歸納整理

　　1、學(xué)習(xí)本板塊時，你有哪些字不會讀？積累了哪些詞語？

　　2你了解哪些有關(guān)《詩經(jīng)》的文學(xué)常識？3你能背出《采薇》最后一節(jié)嗎？4標(biāo)畫出詩中體現(xiàn)“古典的鄉(xiāng)愁“的句子，寫出你自己的感受。

　　思考感悟

　　1《采薇》一詩表達(dá)了怎樣的情感？你認(rèn)為哪些詩句最能表現(xiàn)這種情感？

　　發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新

　　1 “昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”被視為情景交融的佳句。查閱相關(guān)資料，找出古人對這兩句詩的評價，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　2寫一首詩或一段文字表達(dá)你對“鄉(xiāng)愁”的新的體驗。

　　評價：

　　課前檢查與反饋：

　　1字音2字形3解釋4加點(diǎn)字5翻譯下列句子

　　二、新課導(dǎo)入

　　（從臺灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》詩導(dǎo)入。生背誦）

　　小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票：我在這頭，母親在那頭。

　　長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票：我在這頭，新娘在那頭。

　　后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗何以谕忸^，母親在里頭。

　　而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽：我在這里，大陸在那頭。

　　這是臺灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》。其實，每個人都有自己生于斯長于斯的家園，每個人都擁有融于自己的血脈的故土親情。對故土的情結(jié)對一個人的影響常常是終生的，有時甚至讓人魂牽夢繞，蕩氣回腸。為什么？讓我們到我國文學(xué)的源頭和西方文學(xué)的源頭中去體驗一下這種美好的情感吧！

　　三、整體感悟

　　1自主學(xué)習(xí)《采薇》。

　　2全班交流，師生評點(diǎn)。

　　① 誦讀（鼓勵學(xué)生進(jìn)行誦讀競賽，并由學(xué)生去比較和評點(diǎn)，促進(jìn)提高。）

　　四、合作探究

　　1分組討論：前后座四人為一小組，展開討論。

　　2由每一個討論小組推出代表發(fā)言，再由學(xué)生自已匯總補(bǔ)充修正。

　　① 鄉(xiāng)愁出現(xiàn)的不同場景：

　　《采薇》寫的是普通士兵在離鄉(xiāng)出征的生活場景中的鄉(xiāng)愁。

　　② 其它與鄉(xiāng)愁相關(guān)的詩句：

　　“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”“古道西風(fēng)瘦馬，斷腸人在天涯。”……

　　③鄉(xiāng)思情結(jié)的內(nèi)涵：

　　（師評：故鄉(xiāng)是一個人的根，更多的是精神上、情感上的意義。故鄉(xiāng)常常被賦予的意義有：家、故鄉(xiāng)、故土、家園、家國、歸宿等；在比喻意義上，往往指向人的價值取向和精神追求。）

詩經(jīng)二首教案靜女第3篇

　　一、指導(dǎo)思想與理論

　　依據(jù)語文教學(xué)新課標(biāo)。新課程大力倡導(dǎo)自主探究與合作學(xué)習(xí)有機(jī)整合的學(xué)習(xí)方式，這就要求我們教師在平常的每節(jié)課的教學(xué)中能夠做到合理安排、認(rèn)真組織，把傳授知識與培養(yǎng)能力相結(jié)合，以生為主，豐富課堂教育教學(xué)內(nèi)容。

　　二、教學(xué)背景分析

　　（一）學(xué)生分析：我所教的班級分屬一、二層次，在語文學(xué)習(xí)上差距不是很明顯。他們已經(jīng)逐漸適應(yīng)了高中生活，也適應(yīng)了高中老師的講課方式，作為受教育者，容易進(jìn)入客體意識，所以要重點(diǎn)培養(yǎng)他們的主體意識，真正參與到課堂教學(xué)中，成為課堂的主體。在認(rèn)識水平上，高一的學(xué)生能運(yùn)用頭腦，對感性材料加以整理和改造，上升到理性的認(rèn)識，比較貼近客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律。隨著學(xué)生知識面的拓展，他們不再人云亦云，而是有自己獨(dú)到的見解，所以老師要有效地引導(dǎo)學(xué)生說出自己的見解。

　　（二）教學(xué)方式及手段：主要采用師生互動式，通過提問及討論形成有效的課堂互動。

　　（三）所遇到的問題：主要是對所搜集的資料進(jìn)行整理、提煉方面，所以我通過不斷地思考以及向其他教師請教來解決了這個問題。

　　三、本課教學(xué)目標(biāo)設(shè)計

　　教學(xué)目標(biāo)知識和能力目標(biāo)： 掌握文中的通假字和“其”、“有”的用法。 情感目標(biāo)：了解我國古代人們對真摯愛情的向往，陶冶高尚的情操。 教學(xué)重點(diǎn)品味詩歌細(xì)節(jié)描寫的藝術(shù)效果。 教學(xué)方法以情景教學(xué)法為主，教師用幽雅的音樂，用優(yōu)美的語言營造詩情畫意的詩意氛圍。課堂上采取逐層深入的教學(xué)法，同時注意新舊知識的勾連和對比，讓學(xué)生在深入掌握本課知識的同時，對《詩經(jīng)》中其它知識也有整體的把握。

　　四、教學(xué)過程與教學(xué)資源設(shè)計

　　（一）

　　1、由荷爾德林的詩“世界充滿勞績，而人卻詩意地棲居在大地上”為導(dǎo)入，這句話說出了人類生活的一種心態(tài)、心境，不管身體多么勞累，人類總要詩意地棲居，就像我們的祖先，雖然生活艱辛，確能夠詩意地生活，以歌舞為伴，從而創(chuàng)造出了被后人稱為“饑者歌其食，勞者歌其事”的我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》。

　　2、導(dǎo)出《詩經(jīng)》后，通過對學(xué)生進(jìn)行提問完成對《詩經(jīng)》知識的復(fù)習(xí)。學(xué)生需要掌握的《詩經(jīng)》知識包括：《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，它包括了從西周初年到春秋中葉500多年間的詩歌共305篇，所以又被稱為《詩三百》或《三百篇》。

　　3、對《詩經(jīng)》中的'愛情詩有一個簡單的介紹，從而引出學(xué)生初中時期學(xué)過的《詩經(jīng)》中的愛情詩：從《詩經(jīng)》開始，民間情歌成為詩歌的重要載體，《詩經(jīng)》中的愛情詩熱烈而奔放，清新而純凈，是心與心的交流，是情與情的碰撞。之后通過對同學(xué)的提問讓同學(xué)回答出初中時學(xué)過的《關(guān)雎》和《兼葭》，引出本課要學(xué)習(xí)的《詩經(jīng)》中的另一首愛情詩《靜女》。同學(xué)齊讀：關(guān) 關(guān) 雎 鳩， 在 河 之 洲， 窈 窕 淑 女， 君子 好 逑……—— 以雌雄二鳥和鳴起興，表達(dá)男子對女子真摯、熱烈的追求。蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……—— 追求而不可得的惆悵，迷惘的感情恰似蒼茫的秋水、蕭瑟的蘆葦。一日不見，如三月兮；一日不見，如三秋兮；一日不見,如三歲兮……—— 男子對女子刻骨銘心的思念，以至度日如年精神恍惚。

　　（二）預(yù)習(xí)檢測：《靜女》中重點(diǎn)字詞的解析俟：（sì ）等待。 孌（luán ）：美好。 懌（ì）：喜愛。 荑（tí ）：茅草芽。 洵（xún ）：誠然，實在。其：形容詞詞頭，無實義。 有：形容詞詞頭，無實義。 “說”通“悅”。 “歸”通“饋”，贈送。

　　（三）文本解析

　　1、文意疏通：

　　（1）通過對重點(diǎn)字詞的提問完成對文意的疏通。

　　邶風(fēng)·靜女

　　靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。

　　自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。其：形容詞詞頭。姝：美麗。俟：等候。城隅：城上的角樓。愛：隱藏，遮掩。見：出現(xiàn)。踟躕：心里遲疑，要走不走的樣子。孌：美好。彤管：紅色的管簫。管，也有人說是茅草。有：形容詞詞頭。煒：鮮明有光的樣子。說懌：喜愛。歸荑：贈送荑草。洵：的確，確實。匪：通“非”。貽：贈送。

　　（2）按照“信、達(dá)、雅”的要求對全詩進(jìn)行翻譯。靜女多么美麗啊，在城角等我。但你卻藏起來不見我，急得我抓耳撓腮。靜女多么美好啊，贈給我彤管。彤管顏色鮮亮，喜歡你的美麗。你從野外采來荑草送給我，這荑草真是美麗而且與眾不同。并不是荑草本身美麗，而是因為是美人贈送的。

　　2、對全詩的整體把握，通過對學(xué)生的提問實現(xiàn)。以誰的角度寫？ 青年男子在什么環(huán)境下所寫？ 苦苦等待的時刻寫出什么情感？ 互相傾心采用什么手法？ “賦”

　　3、分節(jié)對文本解析：（1）靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。請同學(xué)為這一小節(jié)加小標(biāo)題：男子贈物思考：在等不到情人的時候， 《氓》 和《靜女》中主人公的反應(yīng)有沒有相似的地方？從中可見他們對愛情的態(tài)度怎樣？由同學(xué)討論得出結(jié)論。同是盼望著約會中遲到的戀人，《靜女》中的男子是“搔首踟躕”，焦急和煩躁全然沒有掩飾，而《氓》中的姑娘卻“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”，抑制不住的眼淚泄露了深埋心底的愛情。 關(guān)于細(xì)節(jié)描寫：(女子）愛而不見，（男子）搔首踟躕。細(xì)節(jié)描寫的表達(dá)效果：刻畫人物形象：女子，調(diào)皮；男子，急躁。表達(dá)思想感情：熱戀中男女真切、自然的感情。

　　（2）靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。關(guān)于贈物的例子之一：投我以木瓜，報之以瓊琚。投我以木桃，報之以瓊瑤。思考：靜女兩次贈物，男子更喜歡哪一個？為什么？第一次：彤管 說懌女美 外在美第二次：荑草 洵美且異 內(nèi)涵美荑草是靜女跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來的，物賤而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈范曄》詩之“折梅逢驛使，贈與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春”，重的是情感的寄托、表達(dá)。并且這初生的潔白荑草恰似他們的愛情，純潔、高尚。

　　（3）自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。延伸： 手如柔荑:荑,嫩芽去皮后潔白細(xì)軟,所以用來比喻女子的手。

　　（4）對靜女和男主人公的形象進(jìn)行總結(jié)，讓同學(xué)通過詩中的正面和側(cè)面描寫總結(jié)得出，從而加深對全詩內(nèi)容的理解。靜女是一個怎樣的形象呢？愛而不見 貽我彤管 自牧歸荑 天真活潑、 調(diào)皮可愛 大膽地表達(dá)自己的愛情靜女其姝 靜女其孌 嫻靜、美好男主人公是一個怎樣的形象呢？搔首踟躕 憨厚、可愛彤管有煒，說懌女美 傾慕、贊美 洵美且異 真誠匪女之為美，美人之貽，愛屋及烏。

　　（5）請同學(xué)齊讀《詩經(jīng)》中其它的愛情詩，對《詩經(jīng)》中的愛情詩進(jìn)行整體的感知。《詩經(jīng)》愛情詩集錦：

　　詩經(jīng)·國風(fēng)·周南·關(guān) 雎

　　關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

　　詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·野有蔓草

　　野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。

　　野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚(yáng)。邂逅相遇，與子偕臧。

　　詩經(jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭

　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

　　詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·狡童

　　彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮。

　　詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·褰裳

　　子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！

　　詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·出其東門

　　出其東門，有女如云。雖則如云。匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。

　　詩經(jīng)·國風(fēng)·陳風(fēng)·月出

　　月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮！

　　詩經(jīng)·國風(fēng)·王風(fēng)·采葛

　　彼采葛兮。一日不見，如三月兮。

　　彼采蕭兮。一日不見，如三秋兮。

　　彼采艾兮。一日不見，如三歲兮。

　　詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿

　　青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

　　（6）對《詩經(jīng)》中的愛情詩進(jìn)行總結(jié)，請同學(xué)齊讀。《詩經(jīng)》中的這類愛情詩，展示給我們的是人類美好的情感世界。這里沒有世俗的偏見，有的只是個體生命本能的情感流露。這種淳樸、自然、浪漫的平等愛情，是漢以后愛情詩的矯揉造作所不能比擬的。這種浪漫與明媚的愛情，如山野中不敗的鮮花，雖然充滿野性，但卻像營養(yǎng)著生命的空氣一樣，培育著生活和情愫，塑造著生命的精神。《詩經(jīng)》中描寫的愛情，絕無半點(diǎn)禮教和貞潔觀念的束縛，沒有摻雜任何世俗功利的考慮，是一種真正意義上的純真的人類美好情感的謳歌。《詩經(jīng)》是中國唯一一部脫去了脂粉與俗氣的情愛文學(xué)圣典。作為民族青春時代的自由生活經(jīng)歷的真實記錄，《詩經(jīng)》愛情詩昭示后人，要擺脫“非人”的鐐銬，回到人之所以為人的真實境界，就必須贏得主體精神的自由，而這也正是《詩經(jīng)》這部古老經(jīng)典具有不朽文化價值的根源所在。

　　五、學(xué)習(xí)效果評價設(shè)計

　　對學(xué)習(xí)效果的評價我主要采取對學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查及個別訪談實現(xiàn)的，通過調(diào)查，我了解到學(xué)生對這節(jié)課的反應(yīng)很好，所以我也感到非常欣慰。回顧這一節(jié)課的教學(xué)，我采用的是逐層深入的教學(xué)法，同時非常注意前后知識的勾連，讓同學(xué)們能真正做到舉一反三，對知識進(jìn)行徹底、有效的掌握。

　　回顧我的這節(jié)課，優(yōu)點(diǎn)主要是：1、板書設(shè)計精當(dāng)。2、教學(xué)環(huán)節(jié)緊湊、完整。3、師生互動好，課堂氣氛活躍。4、能對所學(xué)知識進(jìn)行有效的聯(lián)系、比較。但同時我也反思自己的缺點(diǎn)，主要是沒有對學(xué)生提出的問題進(jìn)行更加深入的引導(dǎo)和分析，急于敢教學(xué)進(jìn)度。以后一定要克服這樣的問題。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，以后我一定要更加努力，講好每一堂課！