這是氓教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)淇水，是優(yōu)秀的語(yǔ)文必修教案文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。

氓教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)淇水第1篇

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.了解《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)，掌握《氓》中的寫(xiě)作手法。

　　2.把握《氓》的故事情節(jié)，深入分析人物形象，了解是主題。

　　3.積累字詞，提高詩(shī)歌欣賞水平。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　《氓》當(dāng)中賦比興手法的運(yùn)用。

　　分析人物形象及是個(gè)主題。

　　一、導(dǎo)入

　　愛(ài)情是千百年來(lái)文學(xué)創(chuàng)作中長(zhǎng)盛不衰的話題，古往今來(lái)有很多詩(shī)句是描

　　寫(xiě)美好愛(ài)情的，同學(xué)們能不能背幾句?詩(shī)經(jīng)中的 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。樂(lè)府詩(shī)中的我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。那么是不是所有文學(xué)作品中的愛(ài)情都是美好的呢?下面讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《氓》這首詩(shī)，和兩千多年前的女主人公一起去感受她的另類的愛(ài)情故事。(板書(shū)：《詩(shī)經(jīng)》兩首—氓。)

　　《氓》選自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》。初中時(shí)我們學(xué)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》中的作品，例如《關(guān)雎》《蒹葭》，大家對(duì)《詩(shī)經(jīng)》都已經(jīng)有相對(duì)的了解了。《詩(shī)經(jīng)》原名《詩(shī)》又稱《詩(shī)三百》。是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，儒家經(jīng)典”五經(jīng)”之一。共收錄西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇，分為風(fēng)，雅，頌三類。(板書(shū)：《詩(shī)經(jīng)》原名《詩(shī)》又稱《詩(shī)三百》共305篇又分為風(fēng)，雅，頌。)請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)你們課下收集的資料來(lái)說(shuō)說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》的成書(shū)過(guò)程。關(guān)于詩(shī)經(jīng)的成書(shū)現(xiàn)在有三種說(shuō)法：采詩(shī)說(shuō)，獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)，刪詩(shī)說(shuō)。采詩(shī)說(shuō)：“古者天子命史歌謠，以觀民風(fēng)。”周朝朝廷派出專門(mén)的使者在農(nóng)忙時(shí)到全國(guó)各地采集民謠，由周朝史官匯集整理后給天子看，目的是了解民情。獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)，天子為了考察民間習(xí)俗風(fēng)尚的好壞就下令諸侯和公卿列士獻(xiàn)詩(shī)。刪詩(shī)說(shuō)，傳說(shuō)古詩(shī)原來(lái)有3000篇，孔子根據(jù)禮儀的標(biāo)準(zhǔn)選編了300首整理出了《詩(shī)經(jīng)》。現(xiàn)在通常認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》是各諸侯國(guó)協(xié)助周朝朝廷采集，之后由史官和樂(lè)師編纂整理而成。孔子也參與了這個(gè)整理的過(guò)程。從我們以前學(xué)過(guò)的《關(guān)雎》《蒹葭》以及今天要學(xué)習(xí)的氓看大家覺(jué)得《詩(shī)經(jīng)》中的作品有什么特點(diǎn)?以四言為主間以雜言，多用重章疊句，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的先河。同學(xué)們有誰(shuí)給我們說(shuō)說(shuō)什么是《詩(shī)經(jīng)》六藝?所謂詩(shī)經(jīng)六藝是指：風(fēng)雅頌賦比興。(板書(shū)：六藝：風(fēng)雅頌賦比興)其中風(fēng)雅頌是詩(shī)之體，也就是詩(shī)歌的體裁。賦比興則是詩(shī)之用，就是詩(shī)歌的寫(xiě)作手法。風(fēng)指十五國(guó)風(fēng)，是經(jīng)過(guò)潤(rùn)色后的民間歌謠。共160篇，詩(shī)歌中的生活氣息比較濃厚，是《詩(shī)經(jīng)》的核心內(nèi)容，也是《詩(shī)經(jīng)》中最有藝術(shù)價(jià)值的部分。雅又分大雅小雅，大雅31篇小雅74篇是宮廷正樂(lè)。多半是士大夫的作品，但是小雅中也有不少類似風(fēng)遙的作品。頌共40篇是宗廟祭祀的樂(lè)曲。賦：朱熹在《詩(shī)集傳》中說(shuō)：賦者，敷陳其事而直言之。就是直接鋪陳敘述，是最基本的表現(xiàn)手法。比：以此物比彼物也。也就是比喻之意，明喻和暗喻均屬此類。

　　《詩(shī)經(jīng)》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。興：本義是“起”，因此又多稱 為“起興”，先言他物以引所詠之詞也。也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭。對(duì)于詩(shī)歌中渲染氣氛、創(chuàng)造意境起著重要的作用，詩(shī)經(jīng)中比興是經(jīng)常連用的。

　　二、教師初讀課文，正字音。同學(xué)們一起朗讀一遍課文，看看這首詩(shī)大概講了什

　　么故事。好，同學(xué)們讀完了課文有誰(shuí)能給我們講講大概的故事情節(jié)?本文以第一人稱“我”講述了一個(gè)女子戀愛(ài)，結(jié)婚。最終因?yàn)槟昀仙ケ徽煞蜻z棄的愛(ài)情悲劇。

　　在具體學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌之前我想先提出幾個(gè)問(wèn)題，希望同學(xué)們學(xué)習(xí)詩(shī)歌的時(shí)候思考這幾個(gè)問(wèn)題。

　　全詩(shī)的故事情節(jié)是什么，女主人公的情感經(jīng)歷了怎樣的變化過(guò)程?

　　詩(shī)歌使用了那些手法，具體找出這些詩(shī)句。

　　詩(shī)歌塑造了兩個(gè)人物，他們的具體性格特征是什么?

　　同學(xué)們認(rèn)為女主人公婚姻失敗的原因是什么?

　　女主人公與氓分手后還有可能獲得幸福嗎?

　　三、翻譯詩(shī)歌

　　同學(xué)們課下已經(jīng)預(yù)習(xí)過(guò)課文了，在這里我們只對(duì)重點(diǎn)難懂的字詞作解

　　釋，由同學(xué)們根據(jù)注釋自己來(lái)理解翻譯詩(shī)句。

　　氓是指對(duì)一般男子的稱呼。蚩蚩：忠厚的樣子。“之”是主謂語(yǔ)之間取消句子獨(dú)立性的，沒(méi)有具體意義。“匪”通非，不是的意思。愆：拖延。“秋以為期”是倒裝句式“以秋為期”。載：是動(dòng)詞詞頭，沒(méi)有意義。體：是卦象。咎：災(zāi)禍。說(shuō)通脫，擺脫。“三歲”并不是指具體的三年，而是指多年。爽，過(guò)錯(cuò)。“靡”是沒(méi)有的意思。夙興，早起。夜寐，晚睡。“言”在這里是助詞，沒(méi)有意義。咥，是笑。泮通畔，邊，岸。

　　那個(gè)人老實(shí)忠厚，拿布來(lái)?yè)Q絲。并不是真的來(lái)?yè)Q絲，是到我這來(lái)是商量

　　婚事的。送你渡過(guò)淇水，直送到頓丘。不是我故意拖延時(shí)間，而是你沒(méi)有好媒人啊。請(qǐng)你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。登上那倒塌的墻，遙望那復(fù)關(guān)。看不見(jiàn)復(fù)關(guān)，眼淚簌簌地掉下來(lái)。終于看到了你，就又說(shuō)又笑。你用龜板、蓍草占卦，沒(méi)有不吉利的預(yù)兆。你用車來(lái)接我，我?guī)县?cái)物嫁給你。桑樹(shù)還沒(méi)落葉的時(shí)候，它的葉子新鮮潤(rùn)澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚!唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的愛(ài)情中。男子沉溺在愛(ài)情里，還可以脫身。姑娘沉溺在愛(ài)情里，就無(wú)法擺脫了。桑樹(shù)落葉的時(shí)候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來(lái)忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。女子沒(méi)有什么差錯(cuò)，男子行為卻前后不一致了。男人的愛(ài)情沒(méi)有定準(zhǔn)，他的感情一變?cè)僮儭６嗄陙?lái)做你的妻子，家里的苦活兒沒(méi)有不干的。早起晚睡，沒(méi)有一天不是這樣。你的心愿滿足后，就對(duì)我開(kāi)始施暴。兄弟不了解我的處境，都譏笑我。靜下來(lái)想想，只能自己傷心。原想同你白頭到老，但相伴到老將會(huì)使我怨恨。淇水再寬總有個(gè)岸，低濕的洼地再大也有個(gè)邊。少年時(shí)一起愉快地玩耍，盡情地說(shuō)笑。誓言是真摯誠(chéng)懇的，沒(méi)想到你會(huì)變心。你違背誓言，不念舊情，那就算了吧!

　　四、分析問(wèn)題

　　1.請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)詩(shī)歌的故事情節(jié)發(fā)展把詩(shī)歌分段。

　　詩(shī)歌的前兩章描寫(xiě)的是女主人公的戀愛(ài)婚姻所以我們把前兩章分為第一部分，戀愛(ài)(1~2) 。

　　三四五章描寫(xiě)女主人公的婚變過(guò)程所以我們把它分成第二部分——婚變(3~5)。

　　詩(shī)歌的第六章寫(xiě)女主人公清醒堅(jiān)決的分手，把它概括為詩(shī)歌的最后一

　　部分——決絕(6)。

　　女子的感情變化則是由戀愛(ài)時(shí)的熱情幸福—到婚變時(shí)的怨恨沉痛—最

　　后到?jīng)Q絕時(shí)的清醒剛烈。

　　2.請(qǐng)同學(xué)們用具體的詩(shī)句來(lái)列舉詩(shī)歌所用的表現(xiàn)手法。

　　這首詩(shī)是敘事詩(shī)通篇用賦的手法來(lái)敘述故事。

　　“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚!”這兩句使用比興手法，以桑樹(shù)的繁茂比喻未婚男女情誼深厚，用斑鳩貪食比喻自己深陷情網(wǎng)。“桑之落矣，其黃而隕。”這句也使用了比興的手法，以桑樹(shù)的日漸凋零比喻夫妻感情的淡漠。同時(shí)“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”這兩句前后對(duì)比把桑樹(shù)落葉前的新鮮潤(rùn)澤和落葉后的枯黃進(jìn)行對(duì)比。暗喻了婚前的情誼深厚和婚后的感情淡漠。

　　“淇則有岸，隰則有泮” 這句用比的手法，比喻氓在感情的歧途上越

　　來(lái)越遠(yuǎn)，不知回頭。

　　3.大家說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌中塑造的兩個(gè)人物有什么性格特征?

　　男主人公沒(méi)有好的媒人就來(lái)求親從這里看他得性格急躁。求婚不成就

　　生氣說(shuō)明他性格怎么樣?任性。婚后氓不僅不守誓言，三心二意，還因?yàn)榕魅斯昀仙ゾ?ldquo;二三其德”甚至對(duì)女主人公拳腳相加，充分體現(xiàn)了他的易變，專橫暴躁。婚前真摯的誓言和婚后的變心也體現(xiàn)了他的不負(fù)責(zé)任。

　　女子在溫柔的勸告氓，不是拖延婚期而是沒(méi)有好的媒人不成后就堅(jiān)定

　　地約好了婚期，雖然在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代男女婚姻還沒(méi)有受到那么深的禮教束縛，但是娶妻還是必須經(jīng)過(guò)父母同意，和媒人提親的。女子自己決定了婚期更顯她的有主見(jiàn)和一往情深。“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。”則描繪出了戀愛(ài)中女子的微妙心理和行為體現(xiàn)了她的癡情。婚后女子沒(méi)有抱怨貧苦的生活，夙興夜寐，任勞任怨，表現(xiàn)出中國(guó)婦女的傳統(tǒng)美德勤勞，專一。婚變后女子清醒堅(jiān)決的分手也體現(xiàn)了她的堅(jiān)強(qiáng)，自愛(ài)。女子從戀愛(ài)到?jīng)Q絕的過(guò)程也表現(xiàn)出了婦女追求戀愛(ài)自由，婚姻自主，生活幸福的強(qiáng)烈愿望。

　　4.同學(xué)們認(rèn)為女主人公婚姻失敗的原因是什么?

　　有的同學(xué)說(shuō)主要責(zé)任在于氓。“女也不爽，士貳其行”說(shuō)明女子并沒(méi)有

　　什么錯(cuò)，而氓的行為卻前后不一了，這說(shuō)明主要責(zé)任在氓的變心。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免。

　　也有同學(xué)說(shuō)責(zé)任在于女子。她婚前對(duì)氓的人品了解不足就草率的與他

　　成婚。婚后她每天都在操勞家務(wù)，忙于勞作，失去了自己的光彩，變成了一個(gè)只會(huì)操持家務(wù)的機(jī)器人。一個(gè)單調(diào)乏味，沒(méi)有個(gè)性，沒(méi)有情趣的木頭人怎么能讓人繼續(xù)喜歡呢。

　　這場(chǎng)婚姻失敗的原因是復(fù)雜的，男子可以變心，女子不能改嫁，男女

　　社會(huì)婚姻中地位的不平等，導(dǎo)致婚姻不穩(wěn)定這只是一部分原因。詩(shī)中說(shuō)的“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。”但是這種說(shuō)法是站在女主人公的角度去說(shuō)的難免帶有主觀抱怨的成分，也沒(méi)有真正揭示出婚姻失敗的原

　　因。女子婚后任勞任怨，勤勞持家確實(shí)是一個(gè)賢惠的妻子。但是卻失去了原來(lái)的個(gè)性光彩，變成一個(gè)乏味，沒(méi)有情趣的木頭人導(dǎo)致氓的變心這也是其中一部分原因。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題大家可以從多個(gè)角度思考，分析。

　　五、同學(xué)們一起有感情的朗讀課文。注意詩(shī)歌三個(gè)部分不同的感情基調(diào)。課下背誦這首詩(shī)。最后，同學(xué)們下去思考，收集資料，下節(jié)課我們對(duì)分手后女子有沒(méi)有可能獲得幸福?這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行一次課堂小辯論。

　　這節(jié)課就上到這里，同學(xué)們下課。

　　板書(shū)

　　《詩(shī)經(jīng)》兩首—— 氓

　　一.《詩(shī)經(jīng)》原名《詩(shī)》又稱《詩(shī)三百》 共305篇 又分為風(fēng)，雅，頌。

　　成書(shū)：采詩(shī)說(shuō)，獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)，刪詩(shī)說(shuō)。

　　六藝：風(fēng)雅頌賦比興。

　　二.氓

　　情節(jié)：戀愛(ài)——婚變——決絕

　　情感：熱情幸福——怨恨沉痛——清醒剛烈

　　手法：賦，比，興，對(duì)比

　　人物：氓：急躁，任性，易變，專橫暴躁，不負(fù)責(zé)任

　　女子：溫柔體貼，有主見(jiàn)，癡情，勤勞，任勞任怨，剛烈，自愛(ài)

　　氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。

　　匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。

　　送子涉淇，至于頓丘。

　　匪我愆期，子無(wú)良媒。

　　將子無(wú)怒，秋以為期。

氓教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)淇水第2篇

共1課時(shí)

氓　 高中語(yǔ)文 人教2003課標(biāo)版

1教學(xué)目標(biāo)1、掌握《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)。2、積累字詞，理解詩(shī)歌的含義并能熟練背誦。 2學(xué)情分析1、理解詩(shī)歌含義2、同情女主人公不幸的愛(ài)情遭遇。 3重點(diǎn)難點(diǎn)　1介紹《詩(shī)經(jīng)》相關(guān)文學(xué)知識(shí) 4教學(xué)過(guò)程 4.1第一學(xué)時(shí) 教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【導(dǎo)入】氓

一導(dǎo)入語(yǔ)：

愛(ài)情歷來(lái)是文學(xué)作品中永恒的主題，我們今天將跨越千年的長(zhǎng)河來(lái)到中國(guó)文學(xué)的源頭—《詩(shī)經(jīng)》，看看《詩(shī)經(jīng)·氓》向我們描述了怎樣一個(gè)愛(ài)情故事？了解故事之前，咱們先整體了解一下《詩(shī)經(jīng)》是怎樣一部作品。

二介紹《詩(shī)經(jīng)》相關(guān)知識(shí)

（1）《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。收集了西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前6世紀(jì)）500年間的詩(shī)歌，共305篇。先秦時(shí)代通稱為《詩(shī)》或舉其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典，才稱為《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。

（2）《詩(shī)經(jīng)》按樂(lè)曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。 “風(fēng)”指“十五國(guó)風(fēng)”，屬于各地方的樂(lè)歌，即指當(dāng)時(shí)15國(guó)的詩(shī)歌作品，絕大部分是民間歌謠；“雅”是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)（即王畿地區(qū)）的樂(lè)歌，有“大雅”和“小雅”；“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。

（3）《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。

（4）《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有“賦”、“比”、“興”三種。“賦”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”。

（5）《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。在中國(guó)古代文學(xué)的長(zhǎng)河中，現(xiàn)實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風(fēng)騷”。《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

三老師范讀，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課文注釋注意某些字詞的讀音和意思。

匪：fēi 愆：qiān 將：qiāng 載：zài 于：xū 說(shuō)：tuō

徂：cú 湯：shāng 裳：cháng 靡：mǐ 隰：xí 角：jiǎo

四整體感知，結(jié)合課文注釋疏通大意。（小組討論）

提問(wèn)：這首詩(shī)講述了怎樣一個(gè)愛(ài)情故事？

明確：這首詩(shī)是一個(gè)被棄女子的自述，她敘述了自己從戀愛(ài)、結(jié)婚到被遺棄的過(guò)程，對(duì)負(fù)心的丈夫充滿著怨恨，最后她從痛苦中醒悟過(guò)來(lái)，表示要堅(jiān)決同他一刀兩斷！（板書(shū)）

戀愛(ài) 婚變 決絕

（ 1、2） （ 3、4、5） （6）

五研習(xí)一、二章。

（一）朗讀第一、二章（學(xué)生翻譯教師在旁指導(dǎo)）

提問(wèn)：

① 第一章講述什么內(nèi)容？（明確：男子求婚，女子許婚。）

② 推測(cè)兩人的性格？（明確：男子脾氣有些暴躁,“將子無(wú)怒”；女子率直、善良、溫柔。）

③ 從“子無(wú)良媒”到“秋以為期”，女子的思想發(fā)生了怎樣的變化？（討論）

明確：女子先言“子無(wú)良媒”，是出于對(duì)“禮”的一種遵從，古禮認(rèn)為女子嫁人，須有父母之命，媒妁之言，如不然則父母國(guó)人皆“賤”之，后又言“秋以為期”，說(shuō)明女子沖破了“禮”的束縛，勇敢地與“氓”私訂終身。

（二）朗讀第二章（學(xué)生翻譯教師在旁指導(dǎo)）

聯(lián)想：請(qǐng)學(xué)生展開(kāi)想象，女子思念男子的具體表現(xiàn)是什么？讓同學(xué)用自己的語(yǔ)言表述出當(dāng)

時(shí)女子的心理細(xì)微變化。（“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)

載笑載言。”）

提問(wèn)：從這兩章中我們能不能對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣有所了解？

明確：

1. 當(dāng)時(shí)的商業(yè)活動(dòng)是物物交換—“抱布貿(mào)絲”

2. 占卜文化—“爾卜爾筮，體無(wú)咎言”

3. 婚姻需要父母之命、媒妁之言—“匪我愆期，子無(wú)良媒”

（三）朗讀第三章（學(xué)生翻譯教師在旁指導(dǎo)）

提問(wèn)：

① 本章講述了什么內(nèi)容？（明確：勸誡女子不要癡情。）

② 既然是勸誡女子不要癡情，為何又要說(shuō)“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”

是否多余？以及第四章中“桑之落矣，其黃而隕”也同樣提到了桑葉，有何特殊含義？

明確：

不多余。使用的是比興手法。以桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛(ài)時(shí)情意濃密；以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀，也指氓變心感情枯竭。同時(shí)由桑樹(shù)引發(fā)對(duì)自己年長(zhǎng)色衰，慘遭遺棄的敘述,這是“興”。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來(lái)比喻愛(ài)情生活由幸福而至痛苦。比興手法可以激發(fā)聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明，詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。

六 課堂總結(jié)： 咱們從前兩章可以看出來(lái)，女子對(duì)男子一片癡情，但為何到婚后卻勸誡其他女子不要癡情？她的婚后生活到底如何，使她有如此重大的改變？大家回去思考這樣一個(gè)問(wèn)題。

七 板書(shū)設(shè)計(jì)

戀愛(ài) 婚變 決絕

（ 1、2） （ 3、4、5） （6）

氓　

課時(shí)設(shè)計(jì) 課堂實(shí)錄

氓　

1第一學(xué)時(shí) 教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【導(dǎo)入】氓

一導(dǎo)入語(yǔ)：

愛(ài)情歷來(lái)是文學(xué)作品中永恒的主題，我們今天將跨越千年的長(zhǎng)河來(lái)到中國(guó)文學(xué)的源頭—《詩(shī)經(jīng)》，看看《詩(shī)經(jīng)·氓》向我們描述了怎樣一個(gè)愛(ài)情故事？了解故事之前，咱們先整體了解一下《詩(shī)經(jīng)》是怎樣一部作品。

二介紹《詩(shī)經(jīng)》相關(guān)知識(shí)

（1）《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。收集了西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前6世紀(jì)）500年間的詩(shī)歌，共305篇。先秦時(shí)代通稱為《詩(shī)》或舉其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典，才稱為《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。

（2）《詩(shī)經(jīng)》按樂(lè)曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。 “風(fēng)”指“十五國(guó)風(fēng)”，屬于各地方的樂(lè)歌，即指當(dāng)時(shí)15國(guó)的詩(shī)歌作品，絕大部分是民間歌謠；“雅”是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)（即王畿地區(qū)）的樂(lè)歌，有“大雅”和“小雅”；“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。

（3）《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。

（4）《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有“賦”、“比”、“興”三種。“賦”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”。

（5）《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。在中國(guó)古代文學(xué)的長(zhǎng)河中，現(xiàn)實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風(fēng)騷”。《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

三老師范讀，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課文注釋注意某些字詞的讀音和意思。

匪：fēi 愆：qiān 將：qiāng 載：zài 于：xū 說(shuō)：tuō

徂：cú 湯：shāng 裳：cháng 靡：mǐ 隰：xí 角：jiǎo

四整體感知，結(jié)合課文注釋疏通大意。（小組討論）

提問(wèn)：這首詩(shī)講述了怎樣一個(gè)愛(ài)情故事？

明確：這首詩(shī)是一個(gè)被棄女子的自述，她敘述了自己從戀愛(ài)、結(jié)婚到被遺棄的過(guò)程，對(duì)負(fù)心的丈夫充滿著怨恨，最后她從痛苦中醒悟過(guò)來(lái)，表示要堅(jiān)決同他一刀兩斷！（板書(shū)）

戀愛(ài) 婚變 決絕

（ 1、2） （ 3、4、5） （6）

五研習(xí)一、二章。

（一）朗讀第一、二章（學(xué)生翻譯教師在旁指導(dǎo)）

提問(wèn)：

① 第一章講述什么內(nèi)容？（明確：男子求婚，女子許婚。）

② 推測(cè)兩人的性格？（明確：男子脾氣有些暴躁,“將子無(wú)怒”；女子率直、善良、溫柔。）

③ 從“子無(wú)良媒”到“秋以為期”，女子的思想發(fā)生了怎樣的變化？（討論）

明確：女子先言“子無(wú)良媒”，是出于對(duì)“禮”的一種遵從，古禮認(rèn)為女子嫁人，須有父母之命，媒妁之言，如不然則父母國(guó)人皆“賤”之，后又言“秋以為期”，說(shuō)明女子沖破了“禮”的束縛，勇敢地與“氓”私訂終身。

（二）朗讀第二章（學(xué)生翻譯教師在旁指導(dǎo)）

聯(lián)想：請(qǐng)學(xué)生展開(kāi)想象，女子思念男子的具體表現(xiàn)是什么？讓同學(xué)用自己的語(yǔ)言表述出當(dāng)

時(shí)女子的心理細(xì)微變化。（“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)

載笑載言。”）

提問(wèn)：從這兩章中我們能不能對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣有所了解？

明確：

1. 當(dāng)時(shí)的商業(yè)活動(dòng)是物物交換—“抱布貿(mào)絲”

2. 占卜文化—“爾卜爾筮，體無(wú)咎言”

3. 婚姻需要父母之命、媒妁之言—“匪我愆期，子無(wú)良媒”

（三）朗讀第三章（學(xué)生翻譯教師在旁指導(dǎo)）

提問(wèn)：

① 本章講述了什么內(nèi)容？（明確：勸誡女子不要癡情。）

② 既然是勸誡女子不要癡情，為何又要說(shuō)“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”

是否多余？以及第四章中“桑之落矣，其黃而隕”也同樣提到了桑葉，有何特殊含義？

明確：

不多余。使用的是比興手法。以桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛(ài)時(shí)情意濃密；以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀，也指氓變心感情枯竭。同時(shí)由桑樹(shù)引發(fā)對(duì)自己年長(zhǎng)色衰，慘遭遺棄的敘述,這是“興”。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來(lái)比喻愛(ài)情生活由幸福而至痛苦。比興手法可以激發(fā)聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明，詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。

六 課堂總結(jié)： 咱們從前兩章可以看出來(lái)，女子對(duì)男子一片癡情，但為何到婚后卻勸誡其他女子不要癡情？她的婚后生活到底如何，使她有如此重大的改變？大家回去思考這樣一個(gè)問(wèn)題。

七 板書(shū)設(shè)計(jì)

戀愛(ài) 婚變 決絕

（ 1、2） （ 3、4、5） （6）

氓教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)淇水第3篇

　　【教學(xué)目的】

　　1、 學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩(shī)的特點(diǎn)和對(duì)比手法的使用，體會(huì)詩(shī)歌中細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用。

　　2、 背誦課文，熟練掌握詩(shī)歌中的重點(diǎn)字詞。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　學(xué)習(xí)兩首詩(shī)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。

　　【教學(xué)方法】

　　朗讀法、點(diǎn)撥討論法

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】

　　一課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入：

　　《氓》是詩(shī)經(jīng)中最長(zhǎng)的一首民歌，也是一首較有代表性的棄婦詩(shī)。春秋初，封建的生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽狀態(tài)，封建的思想意識(shí)也還未形成完整的體統(tǒng)。以戀愛(ài)而言，當(dāng)時(shí)男女間的交往還比較自由。《氓》詩(shī)中的女主人公與氓的戀愛(ài)、婚姻基本上是自主的，不幸的是，結(jié)婚僅三年，即被遺棄。這首詩(shī)就是她被棄回娘家后寫(xiě)下的。

　　二、齊讀，解決字音問(wèn)題。

　　三、理清思路：

　　《氓》全詩(shī)六章，每章十句。第一、二章寫(xiě)男子求婚，女子戀愛(ài)，結(jié)成夫妻的甜蜜回憶，纏綿深情而渺遠(yuǎn)惻然;第三、四章是全詩(shī)的主旨，寫(xiě)了主人公在生活中得出的痛苦的生活教訓(xùn)，和對(duì)負(fù)心人的強(qiáng)烈憤慨，宛如長(zhǎng)歌當(dāng)哭般的呼號(hào);第五章前半部分繼續(xù)回憶婚后的不幸，后四句則是回娘家后的情景，不禁傷心落淚;最后一章十句是一片如泣如咽之音多百無(wú)聊賴，無(wú)復(fù)可言。全詩(shī)層次分明，在敘事與抒情的結(jié)合方面取得了巨大成就，是《詩(shī)經(jīng)》中最杰出的作品之一。

　　結(jié)構(gòu)圖：

　　第一章：男子求婚，女子許婚(賦)

　　第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦)

　　第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)

　　第四章：控告男子移情別戀(比、興)

　　第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦)

　　第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦(賦、比、興)

　　四、串講課文，解釋重點(diǎn)字詞。

　　★氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。

　　送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。

　　將子無(wú)怒，秋以為期。

　　譯文：那個(gè)人笑嘻嘻的樣子，拿著貨幣來(lái)?yè)Q蠶絲。其實(shí)并不是真的來(lái)?yè)Q蠶絲，而是到我這里來(lái)商量婚事的。送你渡過(guò)淇水，直送到頓丘。不是我故意拖延時(shí)間，而是你沒(méi)有好媒人呀。請(qǐng)你不要生氣，就把秋天訂為我們的婚期吧

　　明確：(人物分析)女子——溫柔、純情、熱情、戀情

　　男子——暴躁易怒、狡黠、急切

　　用賦的手法寫(xiě)男子向女子求婚。這個(gè)男子一臉憨笑、耍著小小的花招，假裝賣絲，向女主人求婚。一方面男子有點(diǎn)嬉皮笑臉不太嚴(yán)肅，另一方面這一男子求婚心切，不惜喬裝冒險(xiǎn)。這一句描寫(xiě)既表現(xiàn)了男子的狡黠、急切，又為下文兩人的婚姻悲劇埋下伏筆并構(gòu)成對(duì)比。

　　★乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。

　　既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。

　　以爾車來(lái)，以我賄遷。

　　譯文：登上那倒塌的墻，遙望那復(fù)關(guān)。沒(méi)有看見(jiàn)復(fù)關(guān)，我的眼淚簌簌不斷地掉下來(lái)。終于看見(jiàn)了復(fù)關(guān)，我就又說(shuō)又笑。你用龜板、蓍草占卦，沒(méi)有不吉利的預(yù)兆。你用車來(lái)接我，架著你的車子來(lái)吧我的嫁妝接走。

　　★桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚!

　　于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，猶可說(shuō)也。

　　女之耽兮，不可說(shuō)也。

　　譯文：桑樹(shù)沒(méi)有落葉的時(shí)候，它的葉子新鮮潤(rùn)澤。唉，斑鳩呀，不要貪吃桑葚!唉，姑娘啊，不要對(duì)男子過(guò)分迷戀!男子沉溺于愛(ài)情之中，還可以擺脫;姑娘沉溺于愛(ài)情之中，就無(wú)法擺脫了!

　　★桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。

　　淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。

　　士也罔極，二三其德。

　　譯文：桑樹(shù)落葉的時(shí)候，它的葉子枯黃，紛紛掉落下來(lái)。自從我嫁到你家后，多年來(lái)一直忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，浪花打濕了車殺過(guò)那的布幔。女子又沒(méi)有什么差錯(cuò)，但男子的行為卻前后不一致。男子的愛(ài)情沒(méi)有定準(zhǔn)，總是三心兩意。

　　★三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。

　　言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。

　　靜言思之，躬自悼矣。

　　譯文：多年來(lái)作為你的妻子，家中的勞苦活兒沒(méi)有不干的。早起晚睡，沒(méi)有一天不是這樣的。(你的)心愿已經(jīng)滿足了，就逐漸虐待我了。我的兄弟不了解(我的處境)，都譏笑我啊。靜下來(lái)想想，只能夠獨(dú)自悲傷了。

　　★及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。

　　總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。

　　反是不思，亦已焉哉!

　　譯文：(原想)與你白頭皆老，如今老了將會(huì)使我怨恨。淇水(再寬)總有個(gè)岸，低濕的地方(再大)也總有個(gè)邊。回想我們少年時(shí)一起愉快地玩耍，盡情地說(shuō)笑。誓言真摯誠(chéng)懇，沒(méi)有想到你會(huì)變心。你違背誓言，不念舊情，那就讓這份愛(ài)情了解了吧!

　　五、如何理解《衛(wèi)風(fēng)·氓》第二、三章的比興手法?

　　這兩章以抒情為主，詩(shī)中皆以桑樹(shù)起興，從詩(shī)人的年輕貌美寫(xiě)到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛(ài)到厭棄的經(jīng)過(guò)。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚;于嗟女兮，無(wú)與士耽”，則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”(《詩(shī)集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉;愛(ài)情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛(ài)情猶可解脫，女子一旦墮入愛(ài)河，則無(wú)法掙離。這是多么沉痛的語(yǔ)言!從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移。“自我徂爾，三歲食貧”，是說(shuō)女子嫁過(guò)去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過(guò)淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無(wú)一點(diǎn)差錯(cuò)，而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會(huì)里，只有癡心女子負(fù)心漢!

　　五、板書(shū)：

　　戀愛(ài) 婚變 決絕

　　氓

　　1～2章 3～4章 6章

　　熱情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、剛烈