這是歸去來兮辭并序拼音，是優秀的語文必修教案文章，供老師家長們參考學習。

歸去來兮辭并序拼音第1篇

歸去來兮辭并序

陶淵明 〔魏晉〕

　　余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。

　　歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

　　乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

　　歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

　　已矣乎！寓形宇內復幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！

歸去來兮辭并序拼音第2篇

陶淵明

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室 (1)，缾無儲粟(2)，生生所資，未見其術(3)。親故多勸余為長吏(4)，脫然有懷(5)，求之靡途(6)。會有四方之事(7)，諸侯以惠愛為德(8)，家叔以余貧苦(9)，遂見用于小邑(10)。于時風波未靜(11)，心憚遠役，彭澤去家百里(12)，公田之利，足以為酒(13)，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情(14)。何則?質性自然，非矯厲所得(15)，饑凍雖切，違己交病(16)。嘗從人事，皆口腹自役(17)。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝(18)。尋程氏妹喪于武昌(19)，情在駿奔(20)，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也(21)。

歸去來兮，田園將蕪胡不歸(22)?既自以心為形役，奚惆悵而獨悲(23)! 悟已往之不諫，知來者之可追(24)。實迷途其未遠(25)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏(26)，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微(27)。

乃瞻衡宇，載欣載奔(28)。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒(29)，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈罇(30)。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏(31)。倚南窗以寄傲，審容膝之易安(32)。園日涉以成趣(33)，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀(34)。云無心以出岫(35)，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓(36)。

歸去來兮，請息交以絕游(37)! 世與我而相違，復駕言兮焉求(38)?悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇(39)。或命巾車，或棹孤舟(40)，既窈窕以尋壑(41)，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流(42)。善萬物之得時，感吾生之行休(43)。

已矣乎，寓形宇內復幾時(44)! 曷不委心任去留(45)，胡為乎遑遑欲何之(46)?富貴非吾愿，帝鄉不可期(47)。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔(48)。登東皋以舒嘯(49)，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡(50)，樂乎天命復奚疑(51)!

〔注釋〕(1)幼稚： 幼兒。(2)缾： 同“瓶”，瓦甕。這里指米缸。(3)生生： 維持生計。前一“生”字是動詞，后一“生”字是名詞。所資：資給，所憑借。術： 辦法。(4)親故： 親戚故舊。為長吏： 指做官。(5)脫然： 不經意的樣子。有懷： 指產生出仕之念。(6)靡： 無。途：門路。(7)會： 遇，逢。四方之事： 指地方勢力的爭權斗爭。陶淵明四十一歲前后，正是桓玄篡位失敗、劉裕繼起攬權的時期，軍閥混戰，東晉瀕于滅亡。一說，四方之事指陶淵明受建威將軍劉敬宣之命出使京都(建康)之事。因《論語·子路》云： “使于四方。”(8)諸侯：指各地地方勢力。以惠愛為德： 以愛惜人才為美德(指爭著用人)。(9)家叔： 可能是指陶淵明的叔父陶夔，當時他任太常卿。(10)見： 被。邑：縣。小邑： 指彭澤縣。(11)風波：指戰事。(12)心憚遠役： 心里害怕供職遠方。彭澤： 縣名，在今江西九江地區，舊治在今江西省湖口縣東。去： 離。(13)公田：供俸祿的田。蕭統《陶淵明傳》載： “公田悉令吏種秫，曰： ‘吾嘗(常)得醉于酒足矣。’妻子固請種秔，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種秔。”(14)少日：不多幾天。眷然： 懷念向往的樣子。歸歟之情： 回去的想法。《論語·公冶長》： “子在陳曰： ‘歸歟，歸歟!’”(15)矯厲： 矯揉做作。所得： 能夠辦得，指勉為應付公差事務。(16)切： 厲。違己： 違背心愿。交病：產生痛苦。(17)人事：指仕宦。口腹自役： 為糊口和飽腹而驅使自己(做官)。(18)一稔(ren)： 指公田收獲一次。稔： 谷物成熟。斂裳： 收拾行裝。宵逝：連夜離去。(19)尋： 不久。程氏妹： 陶淵明妹，因嫁程氏，故稱程氏妹。(20)情在駿奔： 去吊喪的心情就象駿馬奔馳一樣急迫。(21)乙巳歲： 指晉安帝義熙元年(405)。(22)胡： 為什么。(23)心為形役：心志為形體所驅使。即序中所說“嘗從人事，皆口腹自役”之意。奚：為什么。(24)諫： 勸止、挽回。追： 補救。語出《論語·微子》： “往者不可諫，來者猶可追。”(25)迷途： 迷失路途，指出仕。其：大概。(26)飏(yang)： 飛揚，形容船輕快地行駛。(27)征夫： 行人。熹微： 天色微明。(28)瞻： 望見。衡宇： 橫木為門的房子，陋室。衡： 同“橫”。《詩·陳風·衡門》： “衡門之下，可以棲遲。”載欣載奔：又欣喜，又奔跑。載： 且。(29)三徑： 漢代蔣詡隱居后，在住宅前面的竹林中開了三條小路，只與隱士求仲、羊仲二人游息，后人便以三徑指隱士居住的地方。徑： 小路。就荒： 快要荒蕪了。(30)罇(zun)： 古代盛酒的器具。(31)觴(shang)： 酒杯。自酌： 自個兒飲酒。眄(mian)： 斜視，閑看。庭柯： 庭院中的樹。怡顏： 開顏，臉有喜色。(32)倚： 依，靠。寄傲： 寄托傲世之情。審： 領會，明白。容膝：只能容下雙膝，形容住房極狹。(33)涉：這里指散步。成趣： 自成樂趣。(34)策，拄著。扶老： 手杖。流： 周游。憩(qi)：休息。矯首：抬頭。遐觀： 遠望。(35)無心： 無意之中，自然而然。岫(xiu)： 山洞。這里泛指山。(36)景： 同“影”，指日光。翳翳(yi)： 陰暗的樣子。盤桓： 徘徊。(37)息交、絕游： 停止交往游處。(38)駕言： 駕車出游。見《詩·邶風·泉水》： “駕言出游”，以“駕言”代“出游”。言： 語助詞，無意義。焉求： 何求。(39)事： 指農事。疇(chou)：田地。(40)巾車： 有車衣的車。鄭玄《周禮》注： “巾，猶衣也。”《華嚴經音義》引《珠叢》： “以衣被車，謂之巾也。” 棹(zhao)：槳。這里用作動詞，劃船。(41)窈窕(yao tiao)： 這里形容山路幽深。壑： 山溝。(42)涓涓： 細水長流不絕的樣子。(43)善： 以……為善，企羨。行休： 將要結束。(44)已矣乎： 算了吧。寓形宇內： 寄身在世上。(45)曷： 同“何”。委心： 隨心。去留： 行止。(46)胡為：為什么。遑遑：急急忙忙，心神不安的樣子。之： 往。(47)帝鄉： 仙境。期： 望。(48)植杖： 把手杖插在田邊。耘： 除草。耔(zi)：在苗根培土。(49)皋： 水邊地。舒嘯： 放聲長嘯。嘯：撮口發出長而清越的聲音。(50)聊： 姑且。乘化： 隨著自然的變化。化：大化，自然界的變化。歸盡： 回到生命的盡頭，指死。(51)樂乎天命： 樂天知命，即安于命運。乎： 語助詞，無意義。《周易·系辭上》： “樂天知命，故不憂。”奚：何。

〔鑒賞〕陶淵明的《歸去來辭》寫于東晉義熙元年(405)十一月，這時他四十一歲，任彭澤令僅八十余天，決定棄官隱居。這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經過，可以參看。

“歸去來兮，田園將蕪胡不歸?”文章開門見山地喝出久蓄胸中之志，好象長吁一口悶氣，感到渾身輕松自在。“歸去來兮”，即“回家去啊”! 來，表趨向的語助詞。“田園將蕪胡不歸?”以反問語氣表示歸田之志已決。“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲! 悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。”回顧當時為了謀生而出仕，使精神受形體的奴役，感到痛苦悲哀，現在已覺悟到過去的錯誤雖然無法挽回，未來的去向卻還來得及重新安排。作者引用《論語·微子》中楚狂接輿的歌辭： “往者不可諫，來者猶可追”。稍加點化，形神俱似。“實迷途其未遠，覺今是而昨非”，則是覺醒和決絕的宣言。他看穿了官場的惡濁，不愿同流合污; 認識到仕途即迷途，幸而踐之未遠，回頭不遲; 一種悔悟和慶幸之情溢于言外。這一段是申述“歸去來兮”的緣由。寓理于情，讀來誠摯懇切，在平靜的語氣中顯示出思緒的變遷和深沉的感慨。

以下想象歸家途中和抵家以后的情狀： “舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”，寫船行順風，輕快如飛，而心情的愉快亦盡在其中。“問征夫以前路，恨晨光之熹微”，寫晝夜兼程，望歸甚切。問路于行人，見暗自計程，迫不及待; 唯其如此，方恨路程之長，而嫌時間過得太慢。“恨晨光之熹微”，正是把心理上的歸程之長化為時間之慢的感覺，以表現其急切盼歸的心情。“乃瞻衡宇，載欣載奔”，寫初見家門時的歡欣雀躍之態，簡直象小孩子那樣天真。“僮仆歡迎，稚子候門” ，家人歡迎主人辭官歸來，主仆同心，長幼一致，頗使作者感到快慰。“三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈罇。”惋嘆之余，大有恨不早歸之感。所喜手植的松菊依然無恙，罇中的酒也裝得滿滿的。松菊猶存，以喻堅芳之節仍在; 有酒盈罇，則示平生之愿已足。由此而帶出： “引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。”這四句寫盡飲酒自樂和傲然自得的情景。《韓詩外傳》卷九載北郭先生辭楚王之聘，妻子很支持他，說： “今如結駟列騎，所安不過容膝。” “審容膝之易安”，這里借用來表示自己寧安容膝之貧居，而不愿出去做官了。這與“三徑就荒”一樣，都是引用同類的典故，仿佛信手拈來，自然合拍，而且顯得語如己出，渾然無用典之跡。

接著由居室之中移到庭園之間： “園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。”這八句寫涉足庭園，情與景遇，悠然有會于心的境界。你看他：拄著拐杖，隨意走走停停; 時而抬起頭來，望望遠處的景色; 舉凡白云出山，飛鳥投林，都足以發人遐想。“云無心以出岫，鳥倦飛而知還” ，既是寫景，也是抒情; 作者就象那出岫之云，出仕本屬于“無心”; 又象那歸飛之鳥，對官場仕途已十分厭倦，終于在田園中找到了自己理想的歸宿。“景翳翳以將入” ，寫夕陽在山，蒼茫暮色將至; “撫孤松而盤桓”，則托物言志，以示孤高堅貞之節有如此松。這一大段，由居室而庭園，作者以飽蘸詩情之筆，逐層寫出種種怡顏悅性的情事和令人流連忘返的景色，展現了一個與惡濁的官場截然相反的美好境界。

下一段再以“歸去來兮”冒頭，表示要謝絕交游，與世相忘; “悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，聽家人談談知心話，以琴書為親密的伴侶，塵俗不染于心，也足以樂而忘憂了。“農人告余以春及，將有事于西疇”。躬耕田園的生活，在作者筆下顯然已被詩化，這與其說是寫實，不如說是浪漫的抒情。“或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘” 。寫農事之暇，乘興出游，登山泛溪，尋幽探勝。“崎嶇經丘”承“或命巾車” ，指陸行; “窈窕尋壑”承“或棹孤舟” ，指水路。音節和諧優美，讀來有悠游從容之概。“術欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。”觸景生感，從春來萬物的欣欣向榮中，感到大自然的遷流不息和人生的短暫，而流露出及時行樂的思想。雖然略有感喟，但基調仍是恬靜而開朗的。這一段承上啟下，把筆觸從居室和庭園延伸到郊原和溪山之間，進一步展拓出一個春郊事農和溪山尋幽的隱居天地; 并且觸物興感，為尾段的抒情性議論作了過渡。

尾段抒發對宇宙和人生的感想，可以看作是一篇隱居心理的自白。“已矣乎，寓形字內復幾時! 曷不委心任去留”! 是說寄身天地之間，不過短暫的一瞬，為什么不隨自己的心意決定行止呢? “胡為乎遑遑欲何之?”是對汲汲于富貴利祿、心為形役的人們所發出的詰問; 作者自己的態度是： “富貴非吾愿，帝鄉不可期” ，既不愿奔走求榮，也不想服藥求仙; 他所向往的是： “懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。”良辰勝景，獨自出游; 除草培土，躬親農桑; 登山長嘯，臨水賦詩; 一生志愿，于此已足。植杖耘耔，暗用《論語·微子》荷蓧丈人“植其杖而耘”的故事; 登皋舒嘯，則似用蘇門山隱士孫登長嘯如鸞鳳之聲的故事。作者分別用以寄寓自己的志趣。最后以“聊乘化以歸盡，樂乎天命復奚疑”收束全文，表示隨順死生變化，一切聽其自然，樂天知命而盡其余年。這是作者的處世哲學和人生結論。雖然不免消極，但確乎發自內心，而且包含著從庸俗險惡的官場引身而退的痛苦反省，帶有過來人正反兩面的深刻體驗; 因而不同于那種高談玄理，自命清高的假隱士。

這篇文章感情真摯，語言樸素，音節諧美，有如天籟，呈現出一種天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂飾，而自然純真可親。李格非說： “《歸去來辭》沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕。”歐陽修說： “晉無文章，惟陶淵明《歸去來辭》而已。”可謂推賞備至了。然而王若虛曾指摘《歸去來兮辭》在謀篇上的毛病，說既然是將歸而賦，則既歸之事，也當想象而言之。但從問途以下，都是追敘的話，顯得自相矛盾。即所謂“前想象，后直述，不相侔。”對此，錢鍾書先生在《管錐編》中已有辯正，并援引周振甫先生的見解： “《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬; 倘為 ‘追錄’、‘直述’，豈有 ‘木欣欣以向榮’、‘善萬物之得時’等物色? 亦豈有 ‘農人告余以春及，將有事于西疇’、‘或植杖而耘耔’等人事?其為未歸前之想象，不言可喻矣。”錢先生認為本文自 “舟遙遙以輕飏”至“亦崎嶇而經丘” ，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一經”，其謀篇機杼與《詩經·東山》寫征人尚未抵家，而想象家中情狀相類。我以為這樣來體味《歸去來辭》的謀篇特點是確當而深刻的。陶淵明此文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯得歸意之堅和歸心之切。如果都作為追敘和實錄來看，反而失去強烈的情緒色彩和想象的空靈意趣，而且如周振甫先生所說， 也不符合寫作時間的實際。 須知陶淵明是一位很富于創造性想象的詩人，他的《桃花源記》，就以豐富的想象，創造出一個幽美逼真的世外桃源，而成為“烏托邦”的始祖;至于那篇頗受衛道者詬病的《閑情賦》，則更發揮其大膽的想象，不惜化作所愛者身上的衣領、衣帶、發澤、眉黛、席子、鞋子等等，誠如魯迅所說，這些“胡思亂想的自白，究竟是大膽的” 。這種浪漫主義的想象，乃是陶淵明創作的重要特色，也正是構成《歸去來兮辭》謀篇特點的秘密所在。

歸去來兮辭并序拼音第3篇

歸去來兮辭·并序

魏晉：陶淵明

　　余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。

　　歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

　　乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

　　歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

　　已矣乎！寓形宇內復幾時。曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！

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歸去來兮辭·並序

魏晉：陶淵明

　　餘家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸餘為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用於小邑。于時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。於是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十餘日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。

　　歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

　　乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

　　歸去來兮，請息交以絕遊。世與我而相違，複駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告餘以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

　　已矣乎！寓形宇內複幾時。曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命複奚疑！

高中文言文 ，古文觀止 ，抒情 ，向往 ，歸隱 ，田園

譯文及注釋

序譯文

　　我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多，米缸里沒有存糧，維持生活所需的一切，沒有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里也有這個念頭，可是求官缺少門路。正趕上有奉使外出的官吏，地方大吏以愛惜人才為美德，叔父也因為我家境貧苦（替我設法），我就被委任到小縣做官。那時社會上動蕩不安，心里懼怕到遠地當官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那里。等到過了一些日子，便產生了留戀故園的懷鄉感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強不得的；饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請求免去官職。自立秋第二個月到冬天，在職共80多天。因辭官而順遂了心愿，寫了一篇文章，題目叫《歸去來兮》。這時候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。

正文譯文

　　回家去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的心靈為形體所役使，為什么如此失意而獨自傷悲？認識到過去的錯誤已經不可挽回，知道未來的事還來得及補救。確實走入了迷途大概還不遠，已覺悟到現在的做法是對的而曾經的行為是錯的。船在水上輕輕飄蕩，微風吹拂著衣裳。向行人打聽前面的路，遺憾的是天亮得太慢。

　　剛剛看到自己簡陋的家門，我心中欣喜，奔跑過去。孩子們歡快地迎接，孩子們守候在門前或院子里。院子里的小路快要荒蕪了，松樹菊花還長在那里；帶著孩子們進了屋，美酒已經盛滿了酒樽。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹（使我）露出愉快的神色；倚著南窗寄托我的傲世之情，深知這狹小之地容易使我心安。每天（獨自）在園中散步，成為樂趣,小園的門經常地關閉著；拄著拐杖走走歇歇，時時抬頭望著遠方（的天空）。白云自然而然地從山峰飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松徘徊不已。

　　回去吧！讓我同外界斷絕交游。他們的一切都跟我的志趣不合，還要駕車出去追求什么？跟親戚朋友談心使我愉悅，彈琴讀書能使我忘記憂愁；農夫把春天到了的消息告訴了我，將要去西邊的田地耕作。有時駕著有布篷的小車，有時劃著一條小船，既要探尋那幽深的溝壑，又要走過那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動，（我）羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節，感嘆自己一生行將告終。

　　算了吧！身體寄托在天地間還能有多少時候？為什么不隨心所欲，聽憑自然的生死？為什么心神不定，還想去什么地方？富貴不是我所求，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨自去欣賞，要不就扶杖鋤草耕種；登上東邊山坡我放聲長嘯，傍著清清的溪流把詩歌吟唱；姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。樂安天命，還有什么可疑慮的呢？

序文注釋

（1）耕植不足以自給：耕：耕田。植：植桑。以：來。給：供給。自給：供給自己生活。

（2）幼稚盈室，瓶無儲粟：幼稚：指孩童。盈：滿。瓶：指盛米用的陶制容器、如甏（bèng），甕之類。

（3）生生所資，未見其術：生生：猶言維持生計。前一“生”字為動詞，后一“生”字為名詞。資：憑借。術：這里指經營生計的本領。

（4）長吏：較高職位的縣吏。指小官。

（5）脫然：不經意的樣子。有懷：心有所動（指有了做官的念頭）。

（6）靡途：沒有門路。

（7）會有四方之事：剛巧碰上有出使到外地去的事情。會：適逢。四方：意為到各處去

（8）諸侯：指州郡長官。

（9）家叔：指陶夔（kuí），當時任太常卿。以：因為。

（10）見：被。

（11）風波：指軍閥混戰。靜：平。

（12）憚：害怕。役：服役。

（13）彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。

（14）眷然：思戀的樣子。歸歟（yú）之情：回去的心情。

（15）何：什么。則：道理。

（16）質性：本性。矯厲：造作勉強。

（17）切：迫切。違己：違反自己本心。 交病：指思想上遭受痛苦。

（18）嘗：曾經。從人事：從事于仕途中的人事交往。指做官。

（19）口腹自役：為了滿足口腹的需要而驅使自己。

（20）悵然：失意。

（21）猶：躊躇、猶疑。望：觀望。一稔（rěn）：公田收獲一次。稔，谷物成熟。

（22）斂裳：收拾行裝。宵：星夜。逝：離去。

（23）尋：不久。程氏妹：嫁給程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城縣。

（24）情：吊喪的心情。在：像。駿奔：急著前去奔喪。

（25）仲秋：農歷八月。

（26）事：辭官。順：順遂。心：心愿。

（27）乙巳歲：晉安帝義熙元年。

正文注釋

（1）歸去來兮：意思是“回去吧”。來，助詞，無義。兮，語氣詞。

（2）田園將蕪胡不歸：田園將要荒蕪了，為什么不回去？蕪，田地荒廢。胡，同“何”，為什么。

（3）既自以心為形役：讓心神為形體所役使。意思是本心不愿出仕，但為了免于饑寒，違背本意做了官。心，意愿。形，形體，指身體。役，奴役。既，表示動作、行為已經完成，此處可做“曾經”解。

（4）奚惆悵而獨悲：為什么悲愁失意。奚，何，為什么。惆悵，失意的樣子。

（5）悟已往之不諫：認識到過去的錯誤（指出仕）已經不可挽回。諫，諫止，勸止。

（6）知來者之可追：知道未來的事（指歸隱）還來得及補救。諫，勸止，挽回。追，補救。

（7）實迷途其未遠：確實走入了迷途大概還不太遠。迷途，指出來做官。

（8）是：正確。非：錯誤。

（9）舟遙遙以輕飏（yáng）：船在水面上輕輕地飄蕩著前進。遙遙，飄搖放流的樣子。以，表修飾。飏，飛揚，形容船行駛輕快。

（10）問征夫以前路：向行人問前面的路程。征夫，行人。

（11）恨晨光之熹微：遺憾的是天剛剛放亮。恨:遺憾。熹微，天色微明。

（12）乃瞻衡宇，：剛剛看見了自家的房子。乃，于是、然后。瞻，遠望。衡宇，橫木為門的房屋，指簡陋的房屋。衡，通“橫”。宇，屋檐，這里指居處。

載（zài）欣載奔：一邊高興，一邊奔跑。

（13）稚子：幼兒。

（14）三徑就荒，松菊猶存：院子里的小路快要荒蕪了，松菊還長在那里。三徑，院中小路。漢朝蔣詡（xǔ） 隱居之后，在院里竹下開辟三徑，只于少數友人來往。后來，三徑變成了隱士住處的代稱。就，接近。

（15）盈樽：滿杯。

（16）引：拿來。 觴（shāng）。眄（miǎn）庭柯以怡顏：看看院子里的樹木，覺得很愉快。眄，斜看。這里是“隨便看看”的意思。柯，樹枝。以：為了。怡顏，使面容現出愉快神色。

（17）寄傲：寄托傲然自得的心情。傲，指傲世。

（18）審容膝之易安：覺得住在簡陋的小屋里也非常舒服。審，覺察。容膝，只能容下雙膝的小屋，極言其狹小。

（19）園日涉以成趣：天天到園里行走，自成一種樂趣。涉，涉足，走到。

（20）策扶老以流憩（qì）：拄著拐杖出去走走，隨時隨地休息。策，拄著。扶老，手杖。憩，休息。流憩，游息，就是沒有固定的地方，到處走走歇歇。

（21）時矯首而遐觀：時時抬起頭向遠處望望。矯，舉。遐，遠。

（22）云無心以出岫（xiù）：云氣自然而然地從山里冒出。無心，無意地。岫，有洞穴的山，這里泛指山峰。

（23）景翳（yì）翳以將入：陽光黯淡，太陽快落下去了。景，日光。翳翳，陰暗的樣子。

（24）撫孤松而盤桓：手扶孤松徘徊。盤桓：盤旋，徘徊，留戀不去。

（25）請息交以絕游：息交，停止與人交往斷絕交游。意思是不再同官場有任何瓜葛。

（26）世與我而相違，復駕言兮焉求：世事與我所想的相違背，還能努力探求什么呢？駕，駕車，這里指駕車出游去追求想要的東西。言，助詞。

（27）情話：知心話。

（28）春及：春天到了。

（29）將有事于西疇：西邊田野里要開始耕種了。有事，指耕種之事。事，這里指農事。疇，田地。

（30）或命巾車：有時叫上一輛有帷的小車。巾車，有車帷的小車。或，有時。

（31）或棹（zhào）孤舟：有時劃一艘小船。棹，本義船槳。這里名詞做動詞，意為劃槳。

（32）既窈窕以尋壑：經過幽深曲折的山谷。窈窕，幽深曲折的樣子。壑，山溝。

（33）亦崎嶇而經丘：走過高低不平的山路。

（34）木欣欣以向榮：草木茂盛。欣欣，向榮，都是草木滋長茂盛的意思。

（35）涓涓：水流細微的樣子。

（36）善萬物之得時，感吾生之行休：羨慕自然界萬物一到春天便及時生長茂盛，感嘆自己的一生行將結束。善，歡喜，羨慕。行休，行將結束。

（37）已矣乎：算了吧!助詞“矣”與“乎”連用，加強感嘆語氣。

（38）寓形宇內復幾時，曷（hé）不委心任去留：活在世上能有多久，何不順從自己的心愿，管它什么生與死呢？寓形，寄生。宇內，天地之間。曷，何。委心，隨心所欲。去留，指生死。

（39）胡為乎遑遑欲何之：為什么心神不定，想到哪里去呢？遑遑，不安的樣子。之，往。

（40）帝鄉不可期：仙境到不了。帝鄉，仙鄉，神仙居住的地方。期，希望，企及。

（41）懷良辰以孤往：愛惜美好的時光，獨自外出。懷，留戀、愛惜。良辰，指上文所說萬物得時的春天。孤獨，獨自外出。

（42）或植杖而耘耔：有時扶著拐杖除草培苗。植，立，扶著。耘，除草。籽，培土。

（43）登東皋（gāo）以舒嘯：登上東面的高地放聲長嘯，皋，高地。嘯，撮口發出的長而清越的一種聲音。舒，放。

（44）聊乘化以歸盡：姑且順其自然走完生命的路程。聊：姑且。乘化，隨順大自然的運轉變化。歸盡：到死。盡，指死亡。

（45）樂夫天命復奚疑：樂安天命，還有什么可疑慮的呢？ 復：還有。疑：疑慮。

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文言現象

通假字

乃瞻衡宇（衡，通“橫”）

景翳翳以將入（景，通“影”，日光）（實為古今字）

曷不委心任去留 （曷，通“何”）

詞類活用

①名詞作動詞：

樂琴書以消憂（琴，書：名詞用作動詞，彈琴，讀書）

或棹孤舟（棹：槳，這里用作動詞，用槳劃）

策扶老以流憩（策：名詞作動詞，拄著）

②名詞作狀語：

園日涉以成趣（日：名詞作狀語，每天）

時矯首而遐觀（時：名詞作狀語，常常）

情在駿奔（駿：名詞作狀語，像駿馬）

當斂裳宵逝（宵：夜晚，這里用作狀語，在晚上）

③形容詞作名詞：

倚南窗以寄傲（傲：形容詞用作名詞，傲然自得的情懷）

攜幼入室（幼：形容詞用作名詞，兒童、小孩）

幼稚盈室（幼稚：形容詞用作名詞，兒童、小孩）

④動詞作名詞：

瓶無儲粟，生生所資（生生：前“生”，維持；后“生”，動詞用作名詞，生活）

審容膝之易安（容膝：動詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋）

⑤使動用法：

眄庭柯以怡顏（怡：使動用法，愉快，使愉快）

審容膝之易安（安：使動用法，使……安適）

⑥意動用法：

樂琴書以消憂（樂：意動用法，以……為樂）

悅親戚之情話（悅：意動用法，以……為愉快）

⑦形容詞作動詞：

善萬物之得時（善，羨慕）

一詞多義

心：因事順心（心愿）

既自以心為形役（內心）

夫：問征夫以前路（名詞）

樂夫天命復奚疑（助詞）

故：故便求之（所以）

親故多勸余為長吏（故交，朋友）

之：胡為乎遑遑欲何之（到，動詞）

求之靡途（代“為長吏”，代詞）

四方之事（助詞“的”）

悟已往之不諫 （放在句子主語與謂語之間，取消句子獨立性）

奚：奚惆悵而獨悲（為什么）

樂夫天命復奚疑（什么）

而：門雖設而常關（表轉折）

覺今是而昨非（表并列）

時矯首而遐觀（表修飾）

鳥倦飛而知還（表承接）

尋:尋程氏妹喪于武昌(不久)

既窈窕以尋壑(探尋)

往:懷良辰以孤往(去往)

悟已往之不諫(過往)

會：會有四方之事（恰、逢）

相如聞，不肯與會（相見）

遷客騷人，多會于此（聚集）

吾已失恩義，會不相從許（一定）

行：善萬物之得時，感吾生之行休（將要）

三人行，必有我師焉（行走）

趙王畏秦，欲毋行（前往）

事無大小，悉以咨之，然后施行（執行）

其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（行為）

琵琶行（文體之一）

策：策扶老以流憩（拄著）

振長策而御宇內（鞭子）

執策映長明燈讀之（書）

惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策（策略）

時：時矯首而遐觀（時常）

善萬物之得時（大好時光）

寓形宇內復幾時（時候，時間）

非：覺今是而昨非（錯誤的）

富貴非吾愿（不是）

古今異義

（1）于時風波未靜

風波

古義：指戰亂。今義：風浪，常用來比喻糾紛或亂子。

（2）嘗從人事

人事

古義：指做官。今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關于工作人員的錄用，培養，調 配，獎罰等工作。

（3）尋程氏妹喪于武昌

尋

古義：不久。今義：常用義為“尋找”“追尋”等。

（4）悅親戚之情話

親戚

古義：內外親戚，包括父母和兄弟。今義：常用于與自己有血緣關系的人。

（5）悅親戚之情話

情話

古義：知心話。今義：男女間表示愛情的話

（6）于是悵然慷慨

慷慨

古義：感慨。今義：指大方的行為。

（7）恨晨光之熹微

恨

古義：遺憾。今義：指一種情感，多為“仇恨”之意。

（8）將有事于西疇

有事

古義：指耕種之事。今義：指發生某事。/泛指。

（9）幼稚盈室

幼稚

古義：小孩。今義：指不成熟的做法。

（10）知來者之可追

追

古義：挽救，補救。今義：追趕，追求。

（11）策扶老以流憩

扶老

古義：拐杖；今義：扶著老人。

（12）問征夫以前路

征夫

古義：行人；今義：指出征的人

（13）既窈窕以尋壑

窈窕

古義：幽深曲折的樣子；今義：女子文靜而美好。

（14）景翳翳以將入

景

古義：陽光。今義：景色

5、虛詞的用法

（1）、以

A、既自以心為形役 （介詞。使、讓。） B、舟遙遙以輕飏（表修飾。“而”）

C、農人告余以春及（介詞。把） D、樂琴書以消憂（連詞。來，表目的。）

E、聊乘化以歸盡（連詞，表順承。然后） F、園日涉以成趣（連詞，表結果。）

G、木欣欣以向榮（連詞，表修飾。“而”） H、問征夫以前路（拿）

（2）而

A、覺今是而昨非（表并列） B、門雖設而常關（連詞，表轉折。）

C、時矯首而遐觀（表修飾） D、鳥倦飛而知還（表承接）

（3）之

A、悟以往之不諫（主謂之間，取消句子獨立性。） B、胡為乎惶惶欲何之（到往）

C、悅親戚之情話（取獨） D、善萬物之得時（取消句子獨立性）

判斷句

（1）皆口腹自役（“皆”表判斷）

（2）富貴非吾愿

賓語前置

（1）復駕言兮焉求（“焉求”即“求焉”，追求什么）

（2）胡為乎遑遑欲何之（“何之”即“之何”，到哪里去）

（3）樂夫天命復奚疑（“疑奚”）

省略句

（1）情在駿奔（省略主語“余”）

（2）寓形宇內復幾時（省略介詞，寓形“于”宇內復幾時）

（3）稚子候門（省略“于”，正常語序應為：稚子于門候）

（4）耕植不足以自給（省略介詞賓語，耕植不足以“之”自給）

（5）足以為酒（省略介詞賓語，足以“之”為酒）

（6）景翳翳將入（省略賓語，景翳翳將入山）

（7）云無心以出岫（省略介詞，云無心以出于岫）

被動句

（1）遂見用于小邑（見，被）

（2）既自以心為形役（為，被）

介賓后置句

（1）農人告余以春及（即“以春及告余”）介詞結構后置

（2）將有事于西疇（即“于西疇有事）介詞結構后置

（3）尋程氏妹喪于武昌（即“于武昌喪”）介賓結構后置

（4）問征夫以前路（即“以前路問征夫”）介賓結構后置 ▲