這是諫逐客書(shū)教學(xué)方法，是優(yōu)秀的高中語(yǔ)文必修下冊(cè)教案文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。

諫逐客書(shū)教學(xué)方法第1篇

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。

2.思維發(fā)展與提升：了解李斯其人以及文章的寫(xiě)作背景；把握文章的思路，概括內(nèi)容要點(diǎn)。

3.審美鑒賞與創(chuàng)造：賞析本文的藝術(shù)特色。

4.文化傳承與理解：學(xué)習(xí)本文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山立論， 運(yùn)用鋪陳列舉事實(shí)說(shuō)理和比喻說(shuō)理的方法。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1.重點(diǎn)：疏通文意，把握文章的思路，概括內(nèi)容要點(diǎn)。

2.難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山立論， 運(yùn)用鋪陳列舉事實(shí)說(shuō)理和比喻說(shuō)理的方法。

【學(xué)習(xí)過(guò)程】

一、自主學(xué)習(xí)

（一）李斯

李斯（？—前208），字通古，楚國(guó)上蔡（今屬河南）人。秦朝丞相，中國(guó)歷史上著名的政治家、文學(xué)家和書(shū)法家，“千古一相”。李斯協(xié)助秦始皇統(tǒng)一天下；秦統(tǒng)一六國(guó)之后，李斯參與制定了秦朝的法律，完善了秦朝的制度，力排眾議主張廢除分封制、實(shí)行郡縣制，提出并且主持了文字、車(chē)軌、貨幣、度量衡的統(tǒng)一。李斯的政治主張的實(shí)施，對(duì)中國(guó)和世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，奠定了中國(guó)兩千多年封建專(zhuān)制的基本格局。秦始皇死后，李斯勾結(jié)內(nèi)官趙高篡改遺詔，迫令扶蘇自殺，擁立胡亥為二世皇帝，后為趙高所陷害，被腰斬于市。

李斯流傳于后世的散文有《諫逐客書(shū)》《言趙高書(shū)》《獄中上書(shū)》等。

（二）歷史評(píng)價(jià)

司馬遷《史記李斯列傳》：“秦王拜斯為客卿，會(huì)韓人鄭國(guó)來(lái)間秦，以作注溉渠，已而覺(jué)，秦宗室大臣皆言秦王曰：諸侯人來(lái)事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請(qǐng)一切逐客。李斯議亦在逐中，斯乃上書(shū)曰：……秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官。”

劉勰在《文心雕龍論說(shuō)》中稱(chēng)：“李斯之止逐客，并順情入機(jī)，動(dòng)言中務(wù)，雖批逆鱗，而功成計(jì)合，此上書(shū)之善說(shuō)也。”

宋代李涂在《文章精義》寫(xiě)道：“中原諸物不出于秦，而秦用之，猶人才不出于秦，而秦不用，反復(fù)議論，深得作文之法。”

林云銘《古文新義》：“秦之逐客，以宗室大臣謂諸侯人來(lái)事秦者，皆為其主游間耳。李斯既在逐中，其上書(shū)不便作諫止語(yǔ)故。……利害鑿鑿可睹，不必請(qǐng)除其令，而令自除，乃不諫止之諫止也。細(xì)玩行文，落筆時(shí)必有一段無(wú)因見(jiàn)逐不能自平之氣。故不禁其拉雜錯(cuò)綜，忽而正說(shuō)，忽而倒說(shuō)，忽而復(fù)說(shuō)，莫可端倪，如此所以為佳。”

魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中評(píng)論說(shuō)：“秦之文章，李斯一人而已。”

（三）歷史背景

戰(zhàn)國(guó)末年，韓國(guó)怕秦國(guó)出兵來(lái)攻，派水工鄭國(guó)到秦國(guó)去，建議秦國(guó)在涇陽(yáng)縣西北開(kāi)鑿渠道，引涇水東流入洛水，稱(chēng)鄭國(guó)渠，想用它來(lái)阻礙秦國(guó)向韓國(guó)進(jìn)軍。事情發(fā)覺(jué)后，秦宗室大臣提出逐客的主張，李斯也在被逐之中，他因此寫(xiě)了這封《諫逐客書(shū)》。秦王覽畢，乃除逐客之令，復(fù)李斯官。

（四）題解

“諫”，舊時(shí)稱(chēng)規(guī)勸君主或尊長(zhǎng)，使其改正錯(cuò)誤。這里的“書(shū)”不是書(shū)信，而是上書(shū)、奏章，為古代臣子向君主陳述政見(jiàn)、逐條分析事理的一種公文文體，與“表”性質(zhì)類(lèi)似。“客”，客卿，指的是那些在秦國(guó)做官的其他諸侯國(guó)的人。“諫逐客書(shū)”，即就逐客一事勸諫秦王而寫(xiě)的奏章。

（五）閱讀課文，完成以下學(xué)習(xí)任務(wù)。

1、正字音

①繆（ ）公 ②蹇（ ）叔 ③殷（ ）盛 ④鄢（ ） ⑤郢（ ） ⑥成皋（ ） ⑦膏腴（ ） ⑧穰（ ）侯 ⑨太阿（ ） ⑩纖（ ）離 9322;靈鼉（ ） 9323;外廄（ ） 9324;傅璣（ ） 9325;珥（ ） 9326;阿縞（ ） 9327;搏髀（ ） 9328;黔（ ）首

2、初讀文本，劃分層次

二、合作探究

（一）通假字

（1）而陛下說(shuō)之：

（2）向使四君卻客而不內(nèi)：

（3）河海不擇細(xì)流：

（4）藉寇兵而赍盜糧：

（二）一詞多義

（1）過(guò)

①竊以為過(guò)矣：

②雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也：

③一出門(mén)，裘馬過(guò)世家焉：

④聞大王有意督過(guò)之：

⑤以其境過(guò)清，不可久居：

⑥一日，大母過(guò)余：

（2）乘

①乘纖離之馬：

②然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)：

③自京師乘風(fēng)雪：

④因利乘便，宰割天下：

⑤乘鄂渚而反顧兮：

（3）卻

①王者不卻眾庶：

②醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉：

③逢人漸覺(jué)鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山：

④何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)：

⑤卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂：

（4）致

①今陛下致昆山之玉：

②所以興懷，其致一也：

③假輿馬者，非利足也，而致千里：

④家貧，無(wú)從致書(shū)以觀(guān)：

⑤聽(tīng)婦前致詞：

（三）詞類(lèi)活用

（1）名詞作狀語(yǔ)

①西并巴蜀，北收上郡：

②東據(jù)成皋之險(xiǎn)：

③使之西面事秦：

④蠶食諸侯：

（2）名詞作動(dòng)詞

①卻賓客以業(yè)諸侯：

②夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多：

③損民以益仇：

（3）使動(dòng)用法

①向使四君卻客而不內(nèi)：

②遂散六國(guó)之從：

③而歌呼嗚嗚快耳目者：

④故能明其德：

（四）文言句式

（1）西取由余于戎：

（2）東得百里奚于宛：

三、交流展示

（一）試分析《諫逐客書(shū)》一文的論證思路。

（二）本文作為一篇典型的議論類(lèi)文章，用到了哪些論證方法，結(jié)合課文分析。

論證方法 論證分析

（三）結(jié)合文章內(nèi)容，賞析本文的藝術(shù)特色。

《諫逐客書(shū)》答案

【學(xué)習(xí)過(guò)程】

（五）閱讀課文，完成以下學(xué)習(xí)任務(wù)。

1.正字音

①繆mù公 ②蹇jiǎn叔 ③殷yīn盛 ④鄢yān ⑤郢yǐng ⑥成皋gāo⑦膏腴yú ⑧穰ráng侯 ⑨太阿ē ⑩纖xiān離 9322;靈鼉tuó 9323;外廄jiù 9324;傅璣jī 9325;珥ěr 9326;阿縞gǎo 9327;搏髀bì 9328;黔qián首

2.初讀文本，劃分層次

明確：第一段：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出中心論點(diǎn)：驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的——為緒論部分

第二、三、四段：從事實(shí)和理論兩個(gè)方面論證逐客的利害關(guān)系——為本論部分

第五段：強(qiáng)調(diào)逐客的嚴(yán)重后果，首束全文與篇首呼應(yīng)——為結(jié)論部分

二、合作探究

（一）通假字

（1）而陛下說(shuō)之：“說(shuō)”同“悅”，喜歡，高興

（2）向使四君卻客而不內(nèi)：“內(nèi)”同“納”，接納

（3）河海不擇細(xì)流：“擇”同“釋”，舍棄

（4）藉寇兵而赍盜糧：“藉”同“借”

（二）一詞多義

（1）過(guò)

①竊以為過(guò)矣：( 名詞，過(guò)失，過(guò)錯(cuò))

②雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也：(動(dòng)詞，走過(guò)，經(jīng)過(guò))

③一出門(mén)，裘馬過(guò)世家焉：(動(dòng)詞，勝過(guò)，超過(guò))

④聞大王有意督過(guò)之：( 動(dòng)詞，責(zé)備 )

⑤以其境過(guò)清，不可久居：( 副詞，過(guò)分，過(guò)于 )

⑥一日，大母過(guò)余：( 動(dòng)詞，拜訪(fǎng)，探望 )

（2）乘

①乘纖離之馬：(動(dòng)詞，駕，坐)

②然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)：(shèng量詞，古時(shí)一車(chē)四馬為一乘)

③自京師乘風(fēng)雪：( 冒著)

④因利乘便，宰割天下：(趁著，憑借)

⑤乘鄂渚而反顧兮：（登上）

（3）卻

①王者不卻眾庶：（動(dòng)詞，拒絕）

②醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉：（去掉、消除）

③逢人漸覺(jué)鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山：（但是、可是）

④何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)：（還，再）

⑤卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂：（回頭）

（4）致

①今陛下致昆山之玉：（動(dòng)詞，羅致）

②所以興懷，其致一也：（名詞，情致）

③假輿馬者，非利足也，而致千里：（動(dòng)詞，到達(dá)）

④家貧，無(wú)從致書(shū)以觀(guān)：（動(dòng)詞，得到）

⑤聽(tīng)婦前致詞：（動(dòng)詞，表達(dá)、表述）

（三） 詞類(lèi)活用

（1）名詞作狀語(yǔ)

①西并巴蜀，北收上郡（向西，向北）

②東據(jù)成皋之險(xiǎn)：（在東面）

③使之西面事秦：（向西）

④蠶食諸侯：（像蠶一樣）

（2）名詞作動(dòng)詞

①卻賓客以業(yè)諸侯：（成就）

②夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多：（作為寶物）

③損民以益仇：（仇恨）

（3）使動(dòng)用法

①向使四君卻客而不內(nèi)：（使……退卻）

②遂散六國(guó)之從：（使……離散）

③而歌呼嗚嗚快耳目者：（使……愉悅）

④故能明其德：（使……賢明）

（四）文言句式

（1）西取由余于戎：（狀語(yǔ)后置句）

（2）東得百里奚于宛：（狀語(yǔ)后置句）

三、交流展示

（一）試分析《諫逐客書(shū)》一文的論證思路。

明確：第1段：正面論述歷史上客卿對(duì)秦國(guó)的貢獻(xiàn)，先縱情放開(kāi)，鋪敘八位客卿有功于秦的事實(shí)，用一連串排比句盡情鋪寫(xiě)，給人以客卿之功績(jī)說(shuō)不盡之感；然后用“此四君者，皆以客之功”一句作結(jié)，一放一收，恰到好處。

第2段：抓住秦王使物用人之間的尖銳矛盾，揭露逐客之非，先盡情鋪敘秦王喜愛(ài)異國(guó)的美色、音樂(lè)、珍寶，然后用“今取人則不然”一筆收攏，得出秦王重物輕人的結(jié)論。使文章既有強(qiáng)大的邏輯力量，又有濃郁的感情色彩。

從全文看：作者不糾結(jié)于“客”本身的紛爭(zhēng)，撇開(kāi)個(gè)人的利益，從大處、遠(yuǎn)處著眼，將秦國(guó)的安危、利害系于筆端，把對(duì)客卿的態(tài)度同秦國(guó)的利益緊緊連在一起，抓住秦王急于成就帝業(yè)的心理，以鏗鏘的語(yǔ)言、無(wú)可辯駁的事實(shí)、無(wú)懈可擊的嚴(yán)密推理，層層剖析論證，得出“逐客為過(guò)”的觀(guān)點(diǎn)。

（二）本文作為一篇典型的議論類(lèi)文章，用到了哪些論證方法，結(jié)合課文分析。

明確：（1）史實(shí)論證：列舉四代秦君重用客卿富國(guó)強(qiáng)兵的史實(shí)

穆公求士———廣納人才———遂霸西戎

孝公用商鞅——變法治國(guó)———民盛國(guó)強(qiáng)

惠王用張儀——四面擴(kuò)張———以橫破縱

昭王得范雎——打擊豪門(mén)———強(qiáng)化集權(quán)

（2）類(lèi)比論證

（3）道理論證

（4）對(duì)比論證

（5）比喻論證。

（三）結(jié)合文章內(nèi)容，賞析本文的藝術(shù)特色。

明確;（1）恰切的立足點(diǎn)和切入點(diǎn)

這篇文章在論證秦國(guó)驅(qū)逐客卿的錯(cuò)誤和危害時(shí)，沒(méi)有在逐客這個(gè)具體問(wèn)題上就事論事，也沒(méi)有涉及自己個(gè)人的進(jìn)退出處，而是站在“跨海內(nèi)，制諸侯”完成統(tǒng)一天下大業(yè)的高度，來(lái)分析闡明逐客的利害得失，切中了秦王一統(tǒng)天下的雄心，這反映了李斯的卓越見(jiàn)識(shí)。

※（《諫逐客書(shū)》的作者）處在被逐的地位，如果一味央求，是換不來(lái)同情可憐的，李斯的本事就在于：明明是懇求秦王不要驅(qū)逐自己，卻只字不提個(gè)人的去留，通篇都是為秦國(guó)考慮，申之以理，動(dòng)之以情，這就抓住了秦王的心。文章既有嚴(yán)密的論證，又有鋪陳排比，將委婉的措辭與犀利的詞鋒結(jié)合起來(lái)，有很強(qiáng)的說(shuō)服力和藝術(shù)感染力。（陳建森、陳一平編著《中國(guó)古代散文選》）

（2）善用比喻，從而增強(qiáng)了議論的形象性和說(shuō)服力。最突出的例子是用秦王取物的態(tài)度為喻，來(lái)說(shuō)明秦王對(duì)取人應(yīng)該抱的態(tài)度和不可取的態(tài)度。如文中寫(xiě)道：“夫擊甕叩缶……適觀(guān)而矣已。”這形象地說(shuō)明了秦王想得意于天下，在任人方面也應(yīng)該棄退秦國(guó)那些平庸之輩，而取用異國(guó)的賢能之德。此外，用“泰山不讓土壤……故能就其深”為喻來(lái)說(shuō)明“王者不卻眾庶，故能明其德”的道理；用“借寇兵而赍盜糧”為喻來(lái)說(shuō)明逐客是“資敵國(guó)”、“益讎”的愚蠢行為，形象而具有說(shuō)服力。

（3）從正反兩方面進(jìn)行論證，推理嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，論據(jù)充分有力。

※本文（指《諫逐客書(shū)》）反復(fù)采用正反對(duì)比的論證方法。正面論述以強(qiáng)調(diào)納客之利，反面推理以突出逐客之害。正反論證，利害并舉，兩相對(duì)照，是非昭晰，因而使文章論辯有力。文章采用極力鋪陳的手法，大量列舉事實(shí)作依據(jù)，產(chǎn)生了事實(shí)勝于雄辯、論據(jù)無(wú)可辯駁的說(shuō)服力量。排比句接踵聯(lián)翩，對(duì)偶句相間迭出，也大大增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)和感染力。（徐中玉、錢(qián)谷融主編《大學(xué)語(yǔ)文》）

（4）文章氣勢(shì)奔放，文采斐然。這與作者多用鋪陳、夸飾手法和排比、對(duì)偶句子以及多選用華美辭藻有密切關(guān)系。如文中寫(xiě)秦國(guó)歷史上“四君”因客功而成事的情況，手法鋪張，多用排比，對(duì)偶句顯得文勢(shì)充暢，并有音節(jié)之美。其中寫(xiě)惠王用張儀之計(jì)而在軍事外交上取得了成功，就用了“撥、并、收、取、包、制、據(jù)、割、散、使、施”等動(dòng)詞，可見(jiàn)辭藻的豐富。文中寫(xiě)秦王為滿(mǎn)足生活享受而取用天下了珍物一段，不僅手法鋪張，句式多用排偶，文氣充暢，言調(diào)諧美，不乏色樂(lè)珠玉等方面的華美辭藻，極富有文采。清代李兆洛《駢體文鈔》選錄此篇為“駢體初祖”，指出了本篇對(duì)后世駢文寫(xiě)作的深遠(yuǎn)影響。

諫逐客書(shū)教學(xué)方法第2篇

第一課時(shí)

一、 教學(xué)目標(biāo)

1、 認(rèn)知目標(biāo)：了解本文的作者——李斯。了解秦時(shí)歷史，弄清楚贏政逐客的原由。

2、 技能目標(biāo)：學(xué)會(huì)運(yùn)用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的諫說(shuō)方法。在議論文中掌握史實(shí)論證、類(lèi)比認(rèn)證、正反

論證。

3、 情感目標(biāo)：學(xué)會(huì)順情入機(jī)，動(dòng)言中務(wù)，入情入理地從事實(shí)來(lái)勸說(shuō)某人。

二、 教學(xué)重點(diǎn)

1、 課文的結(jié)構(gòu)：開(kāi)宗明義→史實(shí)論證→類(lèi)比論證→正反論證→歸納論證→得出結(jié)論。 2、 課文的藝術(shù)特色：立場(chǎng)上，立論高遠(yuǎn)，切中根本；方法上，史實(shí)為據(jù)，利害對(duì)舉；策略

上，修辭得當(dāng)，逐層推進(jìn)；文彩上：氣勢(shì)奔放，極富感染力。

三、 教學(xué)難點(diǎn)

1、 認(rèn)識(shí)和理解生僻字。

2、 文言句、通假字、詞類(lèi)活用的理解和使用。

3、 理解課文所用的靚諫方式，了解李斯讓嬴政改變初衷所使用的“攻心術(shù)”。

四、 教學(xué)環(huán)境、工具

多媒體教室、PPT課件。

五、 教材分析 1、 作者簡(jiǎn)介

李斯（？—前208年）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)上蔡（今河南上蔡西南）人，是秦代著名政治家、文學(xué)家。少時(shí)與韓非俱從荀況學(xué)帝王之術(shù)，成而入秦，得到秦王的器重，秦統(tǒng)一后官至丞相，積極主張廢除諸侯，行郡縣。統(tǒng)一文字和度量衡，改革典章制度。秦二世二年，宦者趙高誣其謀反，被腰斬于咸陽(yáng)，滅三族。秦代因其所歷時(shí)間很短，沒(méi)有留下更多文章，而李斯卻有《諫

逐客書(shū)》及《泰山刻石文》、《瑯琊臺(tái)石刻》傳世，所以以魯迅說(shuō)“秦之文章，李斯一人而已。”

2、 寫(xiě)作背景

據(jù)《史記》記載，秦王逐客是導(dǎo)火線(xiàn)是“鄭國(guó)渠”事件。

秦為統(tǒng)一中國(guó)，廣攬人才，韓國(guó)為削弱秦國(guó)勢(shì)力，趁秦國(guó)招攬人才之機(jī)，派水利專(zhuān)家鄭國(guó)入秦，企圖通過(guò)讓秦國(guó)修灌渠來(lái)耗費(fèi)財(cái)力，從而削弱秦國(guó)的軍事實(shí)力。計(jì)謀敗露之后，秦國(guó)大臣宗室污蔑客卿都不可靠，紛紛要求驅(qū)逐客卿。公元前237年，秦始皇下令逐客，李斯亦在被逐之列。在被勒令出境的途中，李斯寫(xiě)下了《諫逐客書(shū)》一文，指出驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的，勸阻秦始皇不要逐客。秦始皇采納了李斯的意見(jiàn)，收回了逐客令，并恢復(fù)了李斯的官職。

3、 文章結(jié)構(gòu)

全文共五部分，即文中的五個(gè)自然段落。

第一部分：指出逐客主張是錯(cuò)誤的，開(kāi)宗明義，提出問(wèn)題，統(tǒng)領(lǐng)全文。 第二部分：援引秦國(guó)歷史上四位著名君主任用客卿成功的史實(shí)，從正面論證用客卿強(qiáng)國(guó)的重要性。他首先列舉四代君主任用客富國(guó)強(qiáng)兵的事實(shí)，得出“此四君者，皆以客之功”的結(jié)論，進(jìn)而提出詰問(wèn)：“客何負(fù)于秦哉？”以駁倒“吏議”。然后又從反面做出推論：假如這四位君主不用客卿，秦國(guó)就不會(huì)有現(xiàn)在這么強(qiáng)大，從而將逐客之錯(cuò)誤巧妙隱含于評(píng)述用客之功中。

第三部分：鋪述當(dāng)今秦王重物輕人的實(shí)際，從反面論證逐客的錯(cuò)誤性。他首先從正面議論秦王的重物；然后指出秦王重物并不排斥客國(guó)之物，而用人則要排斥客國(guó)之人；最后論證秦王這樣重物輕人的做法不是成就霸業(yè)的人所為。

第四部分：闡述“王者不卻眾庶”的好處和今人逐客的荒唐，從正反兩方面深入論述逐客的極端錯(cuò)誤。他首先用比喻和排比句式正面闡述“王者不卻眾庶”的好處，又用類(lèi)比方法反面闡述了逐客的危害和荒唐，正反對(duì)比愈顯逐客錯(cuò)誤的嚴(yán)重性。

第五部分：強(qiáng)調(diào)逐客的嚴(yán)重后果，與篇首呼應(yīng)。

4、 學(xué)習(xí)內(nèi)容評(píng)論

秦之文章，李斯一人而已。（魯迅《漢文學(xué)史綱要》） 此（指《諫逐客書(shū)》）先秦古書(shū)也。中間兩三節(jié)，一反一覆，一起一伏，略加轉(zhuǎn)換數(shù)個(gè)字，而精神愈出，意思愈明，無(wú)限曲折變態(tài)，誰(shuí)謂文章之妙，不在虛字助辭乎。 語(yǔ)氣肆宕，采色爛然，可以止矣，又偏再衍出下節(jié)。強(qiáng)弩穿甲，勁勢(shì)未已。（〔清〕吳楚材、吳調(diào)侯編《古文觀(guān)止》） ※（《諫逐客書(shū)》的作者）處在被逐的地位，如果一味央求，是換不來(lái)同情可憐的，李斯的本事就在于：明明是懇求秦王不要驅(qū)逐自己，卻只字不提個(gè)人的去留，通篇都是為秦國(guó)考慮，申之以理，動(dòng)之以情，這就抓住了秦王的心。文章既有嚴(yán)密的論證，又有鋪陳排比，將委婉的措辭與犀利的詞鋒結(jié)合起來(lái)，有很強(qiáng)的說(shuō)服力和藝術(shù)感染力。（陳建森、陳一平編著《中國(guó)古代散文選》） 本文（指《諫逐客書(shū)》）反復(fù)采用正反對(duì)比的論證方法。正面論述以強(qiáng)調(diào)納客之利，反

面推理以突出逐客之害。正反論證，利害并舉，兩相對(duì)照，是非昭晰，因而使文章論辯有力。 文章采用極力鋪陳的手法， 大量列舉事實(shí)作依據(jù)，產(chǎn)生了事實(shí)勝于雄辯、論據(jù)無(wú)可辯駁的說(shuō)服力量。排比句接踵聯(lián)翩，對(duì)偶句相間迭出，也大大增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)和感染力。（徐中玉、錢(qián)谷融主編《大學(xué)語(yǔ)文》）

六、 教學(xué)過(guò)程

流程圖：導(dǎo)入 →引入課文背景→分析課文→分層解析課文并向?qū)W生提問(wèn)每層的修辭→總結(jié)主旨→課后練習(xí)

（一）導(dǎo)入

1、 用三句話(huà)來(lái)導(dǎo)入課文。 這三句話(huà)分別為：

“人之賢與不肖譬如鼠矣，在所自處耳！” “詬莫大於卑賤，而悲莫甚於窮困 。”

“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出東門(mén)逐狡兔，豈可復(fù)得！” 2、 具體講解

李斯早年為郡小吏，一次在側(cè)所中看見(jiàn)老鼠，非常瘦小骯臟，見(jiàn)有人來(lái)慌忙逃竄。又有一次，李斯在米倉(cāng)中看見(jiàn)老鼠，長(zhǎng)得肥大而干凈，見(jiàn)到有人來(lái)還鎮(zhèn)定自若。于是李斯有感而發(fā)，說(shuō)了這句話(huà)“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”意思是說(shuō)人能不能顯示出才能就像老鼠一樣，是所處的環(huán)境決定的。這就是李斯著名的倉(cāng)鼠論，用現(xiàn)代的話(huà)說(shuō)就是老鼠哲學(xué)。李斯明白了這一點(diǎn)之后就開(kāi)始了他人生的地位搶奪戰(zhàn)。

首先，李斯辭去了小史官職，于旬子學(xué)帝王之術(shù)。當(dāng)李斯學(xué)業(yè)有成，與荀子辭行的時(shí)候他說(shuō)了一句讓很多青年昂揚(yáng)斗志的話(huà)，就是“詬莫大於卑賤，而悲莫甚於窮困 。”呔褪搶釧溝奶幨烙^(guān)念，甚至，坦明的說(shuō)久處卑賤之位，困苦之地。但絕不因此「非世而惡利，自託於無(wú)為。」正因如此，他早已下定決心要「西說(shuō)秦王矣」。他怎麼也沒(méi)想到，就是因?yàn)檫些處世哲學(xué)，使他登上丞相之位。當(dāng)然這是后話(huà)。

然后，李斯入秦，得到呂不韋的賞識(shí)，從此為呂不韋舍人。給我呂不韋的引見(jiàn)，加上李斯的帽死覲見(jiàn)，得到嬴政賞識(shí)。但誰(shuí)知不久嬴政然下逐客令，非秦者去，李斯也列入了逐去的行列，為了保存自己，李斯寫(xiě)了千古第一奇文《諫逐客書(shū)》，使得嬴政收回逐客令，李斯也受到嬴政青睞，從此青云直上。最后做了秦國(guó)宰相。李斯終于從側(cè)鼠變成了倉(cāng)鼠。

然而，好景不長(zhǎng)。嬴政在出游途中駕崩了，只留下了一紙召書(shū)。召書(shū)分明寫(xiě)著讓扶書(shū)繼位，可是李斯聽(tīng)從了趙高的讒言，篡改召書(shū)，最終召來(lái)腰斬于市的禍害。在送往刑場(chǎng)時(shí)，李斯對(duì)他的兒子說(shuō)“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出東門(mén)逐狡兔，豈可復(fù)得！”就這樣一句簡(jiǎn)單的話(huà)，將他對(duì)死的不甘和命運(yùn)的不公表達(dá)得淋漓盡致。

李斯的一生是從嘆鼠到嘆黃太犬的過(guò)程。

（二）引入背景

秦為統(tǒng)一中國(guó)，廣攬人才，韓國(guó)為削弱秦國(guó)勢(shì)力，趁秦國(guó)招攬人才之機(jī)，派水利專(zhuān)家鄭國(guó)入

秦，企圖通過(guò)讓秦國(guó)修灌渠來(lái)耗費(fèi)財(cái)力，從而削弱秦國(guó)的軍事實(shí)力。計(jì)謀敗露之后，秦國(guó)大臣宗室污蔑客卿都不可靠，紛紛要求驅(qū)逐客卿。公元前237年，秦始皇下令逐客，李斯亦在被逐之列。在被勒令出境的途中，李斯寫(xiě)下了《諫逐客書(shū)》一文，指出驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的，勸阻秦始皇不要逐客。秦始皇采納了李斯的意見(jiàn)，收回了逐客令，并恢復(fù)了李斯的官職。

（三）分析課文

作者從秦統(tǒng)一天下的高度立論，擺事實(shí)，講道理，反復(fù)闡述驅(qū)逐客卿的利害得失，勸說(shuō)秦王收回逐客令，情辭懇切，理直氣壯，說(shuō)服了秦王，也為后人留下一篇情文并茂的好文章。 議論文最好的開(kāi)頭是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，本文正是如此：文章伊始，明確地提出了論點(diǎn)：吏議逐客，竊以為過(guò)矣（第一自然段），這是文章的第一個(gè)層次，是本議論文的緒論部分。

本文的第二、三、四自然段為第二個(gè)層次，從事實(shí)和理論兩個(gè)方面論證逐客的利害得失，是本論部分。

擺事實(shí)、講道理，是論證的最基本方法，因?yàn)槭聦?shí)是最有說(shuō)服力的，道理是最能折服人的。李斯先用歷史和現(xiàn)時(shí)的事實(shí)，再用常理，來(lái)論證自己的論點(diǎn)，論證得確鑿可信，無(wú)可置疑。 這一層次從如下兩個(gè)方面論證。

第一個(gè)方面，文章的第二段，第三段，先以事實(shí)為依據(jù)進(jìn)行論證。

第二段，從昔日先君之得著筆論證，以穆公、孝公、惠王、昭公四君任用客卿使秦成帝業(yè)的史實(shí)為依據(jù)，先分后總，論證任用客卿的重要意義。斬釘截鐵地指出，四君的成就“皆以客之功”。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，進(jìn)入反面推論：無(wú)客卿會(huì)是“國(guó)無(wú)富利之實(shí)，秦?zé)o強(qiáng)大之名”，從而有力地證實(shí)了文章的中心論點(diǎn)：驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的。

第三段，從今日陛下之失著筆論證。首先極力鋪陳秦王喜愛(ài)別國(guó)的珍寶、美色、音樂(lè)以滿(mǎn)足自己欲望的事實(shí)，揭示了秦王喜愛(ài)和重視的是物，是為了“娛心意、說(shuō)耳目者”，“快意當(dāng)前”的自我滿(mǎn)足，是一種唯我所用的態(tài)度，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，指出“今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。”用秦王在用人方面一味排斥客卿的態(tài)度和取物方面唯我所用的態(tài)度構(gòu)成對(duì)比，緊隨其后是一針見(jiàn)血地指出，這種重物輕人的態(tài)度是和先君之道背道而馳的，是和秦王意在統(tǒng)一天下制服諸侯的根本目的背道而馳的，因此，是錯(cuò)誤的。

第二個(gè)方面，文章的第四段，從理論上論證逐客的錯(cuò)誤的，作者列舉地廣、國(guó)大、兵強(qiáng)的常理，再以泰山、河海為譬，說(shuō)明納客之利；又用五帝三王廣納人才無(wú)敵于天下的例子，說(shuō)明王天下者應(yīng)能容納萬(wàn)民萬(wàn)方，其后將以上兩個(gè)方面與今日秦王“卻賓客”進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明逐客之害，一利一害，從兩個(gè)方面，論證了逐客的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)及危害。 文章的第三個(gè)層次，即第五自然段，是本文的結(jié)論部分。在本論充分論證的基礎(chǔ)上，得出 “今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也”的結(jié)論，結(jié)束全文。

（四）概括主旨

全文中心論點(diǎn)是：臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。

勸諫秦王不要驅(qū)逐客卿，認(rèn)為驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的。文中以前歷史上的四位君王，用客卿而成帝業(yè)為據(jù)，說(shuō)明客卿之功又舉了大量事實(shí)，說(shuō)明英主不應(yīng)重物輕人，繼而從理論上說(shuō)明驅(qū)客與納客的利害，最后指出逐客必到秦之危與開(kāi)頭的中心論點(diǎn)呼應(yīng)。

（五）課后練習(xí)

1、將課文翻譯。

2、運(yùn)用事實(shí)論證，類(lèi)比論證和正反論證，寫(xiě)一篇議論文。

諫逐客書(shū) （第二學(xué)時(shí)教案）

教學(xué)目的：

1、學(xué)習(xí)本文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山立論，圍繞中心選材，突出表現(xiàn)觀(guān)點(diǎn)的方法。 2、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用鋪陳、排比、比喻等手法增強(qiáng)文章感染力的方法。 教學(xué)內(nèi)容：

1、復(fù)習(xí)上一節(jié)課內(nèi)容； 2、分析課文結(jié)構(gòu)、論證方法；

3、分析本文藝術(shù)特色及學(xué)生寫(xiě)作借鑒要點(diǎn)。 教學(xué)重點(diǎn)：

分析課文結(jié)構(gòu)、論證方法及語(yǔ)言特點(diǎn) 教學(xué)難點(diǎn)： 同上 教學(xué)方法和手段：

講授法，采用課件教學(xué)。 教學(xué)過(guò)程：

一、 復(fù)習(xí)上一節(jié)課內(nèi)容： 1、作者介紹：（見(jiàn)投影） 2、寫(xiě)作背景：（見(jiàn)投影） 3、古文用法：（見(jiàn)投影）

二、 分析結(jié)構(gòu)：

本文是一篇奏議，屬議論文。

本文是一篇非常典范的議論文，文章內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證

有力，是我們學(xué)寫(xiě)議論文的好教材。議論文的三要素是什么？（論點(diǎn)、論據(jù)、論證）那么，請(qǐng)同學(xué)們找一找本文的論點(diǎn)是什么？（對(duì)，開(kāi)篇第一句話(huà)：臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。）我們說(shuō)議論文最好的開(kāi)頭是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、開(kāi)宗明義，秦王本就事務(wù)繁多，哪有閑工夫聽(tīng)你“拐彎抹角慢慢道來(lái)”，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出論點(diǎn)，讓秦王一讀就明白了你的觀(guān)點(diǎn)，況且對(duì)于國(guó)家這一大政方針，你一個(gè)小小的客卿何以敢于反對(duì)？這也吸引秦王繼續(xù)往下讀。這是文章的第一個(gè)層次，也是這篇議論文的緒論部分。當(dāng)然，對(duì)于秦王定下的逐客大計(jì)，李斯不便直接出言反對(duì)，所以干脆將過(guò)錯(cuò)推給秦國(guó)的“吏”們，這也避免了將矛頭直指秦王，易于被君王接受。

作者提出了“逐客為過(guò)”的觀(guān)點(diǎn)，看來(lái)下面就應(yīng)該分析為什么逐客是錯(cuò)的，錯(cuò)在哪里？

這時(shí)候，李斯卻蕩開(kāi)一筆，不談逐客的錯(cuò)誤性，而是援引秦王十分崇拜的歷代先君對(duì)待客卿——外來(lái)人才的態(tài)度的歷史事實(shí)。同學(xué)們來(lái)看看作者都引用了哪幾位先代君王？（秦穆公、秦孝公、秦惠文王、秦昭王）他們對(duì)待客卿是什么樣的態(tài)度？（用客）分別取得了什么樣的效果？（霸西戎、至今治強(qiáng)、功施到今、成帝業(yè)）這樣看來(lái)客卿對(duì)秦國(guó)曾做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)，有利而無(wú)害，為什么要驅(qū)逐客卿呢？進(jìn)而提出詰問(wèn)：“客何負(fù)于秦哉？”以駁倒“吏議”。然后又從反面做出推論：假如這四位君主不用客卿，秦國(guó)就不會(huì)有現(xiàn)在這么強(qiáng)大，文章在反駁論敵時(shí)，不是從分析韓國(guó)派水工佯裝幫助秦修渠這一事例的真?zhèn)稳胧侄侵苯右么_鑿事實(shí)駁斥對(duì)方謬論，反面文章正面做，從而將逐客

之錯(cuò)誤巧妙隱含于評(píng)述用客之功中。這樣的寫(xiě)作既通過(guò)援引秦王心中的偶像的做法，增強(qiáng)了秦王內(nèi)心對(duì)李斯的認(rèn)同感，同時(shí)又避免了直接論述秦王逐客的過(guò)失而引起秦王逆反心理。很講策略！

說(shuō)古論今，由遠(yuǎn)及近，看來(lái)接著該分析當(dāng)今秦王對(duì)待客卿的態(tài)度了，作者再次蕩開(kāi)一筆，從君王對(duì)待外來(lái)物品的態(tài)度開(kāi)始寫(xiě)起。大家來(lái)看看，秦王對(duì)待對(duì)待外來(lái)物品的態(tài)度是怎樣的？（悅之）文章極力鋪陳秦王喜愛(ài)別國(guó)的珍寶、美色、音樂(lè)以滿(mǎn)足自己欲望的事實(shí)，揭示了秦王喜愛(ài)和重視的是物，是為了“娛心意、說(shuō)耳目”，是“快意當(dāng)前”的自我滿(mǎn)足，是一種唯我所用的態(tài)度。那么，秦王對(duì)待人才是否也是這樣的態(tài)度呢？（不是）那是什么樣的態(tài)度？（去、逐）用秦王在用人方面一味排斥客卿的態(tài)度和取物方面唯我所用的態(tài)度構(gòu)成對(duì)比，接著就一針見(jiàn)血地指出，這種重物輕人的態(tài)度是和先君之道背道而馳的，是和秦王統(tǒng)一天下制服諸侯的根本目的背道而馳的，這里顯然加重了批駁的力度，有助于秦王醒悟。當(dāng)然，如果秦王的確沒(méi)有“跨海內(nèi)制諸侯”的想法，李斯這個(gè)推論就會(huì)變得毫無(wú)意義。但是，整個(gè)秦國(guó)朝廷都有著吞并六國(guó)統(tǒng)一天下的勃勃雄心，因此，這個(gè)結(jié)論不只秦王，而是整個(gè)秦國(guó)朝廷都不能接受的。事與愿違的原因就出在“逐客”的行為中，那么“逐客”的不妥就變得不言而喻了。這里的寫(xiě)作看起來(lái)完全是站在秦王成就大業(yè)的角度上論證的，這就牢牢抓住了秦王的心。

如果說(shuō)剛才所論及的都是擺事實(shí)的話(huà)，現(xiàn)在李斯就要給秦王講道理了。文章從“泰山不讓、河海不擇”兩個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的真理中

引導(dǎo)出“王者不卻眾庶，故能明其德。” 統(tǒng)一天下的君王不排斥前來(lái)歸附的民眾，才能夠顯示他的德行。通過(guò)泰山、河海兩個(gè)比喻的陪襯，“王者不卻眾庶”的道理就樹(shù)立起來(lái)了，接著又以五帝三王所以無(wú)敵的楷模來(lái)反襯當(dāng)今逐客之弊，推導(dǎo)出逐客的實(shí)質(zhì)：逐客正是“資敵國(guó)”、“業(yè)諸侯”的事，它的本質(zhì)無(wú)異于“藉寇兵而赍盜糧”，這就從根本上剖析了逐客的危害性，在這一正一反的比喻和對(duì)比論證中，秦王該做什么、不該做什么就已經(jīng)十分清晰了。

最后，作者對(duì)全文進(jìn)行歸納、總結(jié)，一一照應(yīng)。“物不產(chǎn)于秦，可寶者多”照應(yīng)第三段中所述“此數(shù)寶者，秦不生一焉”，而“士不產(chǎn)于秦，愿忠者眾”照應(yīng)課文第二段“此四君者，皆以客之功。”結(jié)尾最后一句話(huà)“今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。”道出了逐客將危及國(guó)家，而這一危害正好切中了秦統(tǒng)一大業(yè)的命脈，因而極有說(shuō)服力，同時(shí)也照應(yīng)了文章開(kāi)篇提出的中心論點(diǎn)“逐客為過(guò)”。結(jié)尾在對(duì)文章內(nèi)容的巧妙照應(yīng)中，既突出了中心論點(diǎn)，深化了主題，也使文章首尾相連、前后貫通、結(jié)構(gòu)完整。

通過(guò)以上分析，我們不難發(fā)現(xiàn)文章論證的層次：

第一段：提出中心論點(diǎn)。 引論部分 第二、三、四段：進(jìn)行分析論證。 本論部分 第二、三段：運(yùn)用事例分析論證。 （擺事實(shí)） 第四段：運(yùn)用理論分析論證。 （講道理） 第五段：收束文章，照應(yīng)全文。 結(jié)論部分

從論證方法上來(lái)看，本文運(yùn)用了多種論證方法，大家可以先回憶一下，通常議論文寫(xiě)作有哪些種類(lèi)的論證方法？（引證法、例證法、類(lèi)比法、喻證法、類(lèi)比法、對(duì)比法、因果分析法、引申法即歸謬法）那么大家來(lái)看看本文主要使用了哪些論證方法？(例證法、喻證法、對(duì)比法)，文章首先大量列舉先前四位君王對(duì)待客卿的態(tài)度及產(chǎn)生的功效的歷史事例，接著又列舉當(dāng)今陛下對(duì)待各種外來(lái)之物的態(tài)度及對(duì)待外來(lái)人才的態(tài)度，將先君與當(dāng)今對(duì)比，陛下對(duì)物與對(duì)人的不同態(tài)度相對(duì)比，五帝三王的做法與當(dāng)今陛下做法相對(duì)比，陛下“跨海內(nèi)制諸侯”的渴望與逐客將帶來(lái)的“內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯”可怕后果相對(duì)比，逐客之過(guò)在這層層對(duì)比中就不言自明了。

諫逐客書(shū)教學(xué)方法第3篇

一、 背景《諫逐客書(shū)》是李斯上給秦始皇的一篇奏議。李斯原是楚國(guó)上蔡人，后到秦國(guó)游說(shuō)，勸秦王統(tǒng)一天下，受到秦王的重用，被拜為客卿，所謂“客卿”是當(dāng)時(shí)對(duì)別國(guó)人在秦國(guó)作官者的稱(chēng)呼。后來(lái)，在秦王政元年時(shí)發(fā)生了這樣一件事：韓國(guó)派了一個(gè)叫鄭國(guó)的水利專(zhuān)家到秦國(guó)來(lái)修長(zhǎng)達(dá)三百余里的灌溉渠，企圖以次來(lái)消耗秦國(guó)國(guó)力，不東伐韓，被秦發(fā)覺(jué)，要?dú)⒌羲｀崌?guó)說(shuō)：“臣為朝廷數(shù)年之命，就渠成亦秦萬(wàn)世之利也。”終于讓他完成這件工程，然而那些因?yàn)榭颓淙肭囟绊懽约簷?quán)勢(shì)的秦國(guó)貴族。就利用這件事情對(duì)秦王進(jìn)行挑撥，說(shuō)外來(lái)客卿入秦都是別有用心的，應(yīng)該把他們都趕跑，到秦王政十年，秦王接受了他們的意見(jiàn)，下令驅(qū)逐所有客卿，李斯也在被逐之列，于是他就寫(xiě)了這篇《諫逐客書(shū)》，勸諫秦王不要驅(qū)逐客卿。文章從秦王統(tǒng)一天下的高度立論，反復(fù)闡明了驅(qū)逐客卿的錯(cuò)誤，寫(xiě)得理足詞勝，雄辯滔滔，因此打動(dòng)了秦王，使他收回了逐客的成命，恢復(fù)了李斯的官職，而《諫主客書(shū)》也就成為一篇膾炙人口的名文，千百年來(lái)一直被人們所傳誦。二、 分析全文由四段組成，第一段以秦國(guó)歷史上四位君主因用客卿而成帝業(yè)的事實(shí)說(shuō)明客卿對(duì)秦國(guó)作出了巨大貢獻(xiàn)，為論證逐客的錯(cuò)誤提供依據(jù)，起句說(shuō)：“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。”開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出總的論點(diǎn)，顯得非常鮮明有力，明明是秦王下的逐客令，卻把逐客的錯(cuò)誤歸之于“吏”說(shuō)明作者措辭委婉，十分注意諷諫策略。接著，文章進(jìn)行具體分析。首先由回顧歷史入題，從秦始皇十九代祖的穆公到五代祖以下的孝公 、惠文君、昭襄王。舉出四個(gè)秦國(guó)的先君重用客卿而致富變強(qiáng)的事例，說(shuō)明重用客卿對(duì)秦國(guó)有利。緊接著，又用多種手法加以論述：先說(shuō)這四個(gè)君主的成就，都靠任用客卿才取得的。這是對(duì)前面所述的小結(jié)，后講從這樣看來(lái)，客卿有什么對(duì)不起秦國(guó)的呢？這是進(jìn)一步地引申和反詰。又講當(dāng)初如果這四個(gè)君主拒絕客卿而不接納他們，疏遠(yuǎn)有才之士而不用，這就不可能使秦國(guó)國(guó)富民強(qiáng)。這是從反面假設(shè)和推論，在列舉史實(shí)，層層渲染的基礎(chǔ)上，又如此騰挪跌宕，反復(fù)論證，就把客卿對(duì)秦國(guó)的重要作用闡述得極為透徹。在講了客卿對(duì)秦國(guó)有利之后，照理下文應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)入主題，論證逐客的錯(cuò)誤了；可是，作者在第二段里卻筆鋒一轉(zhuǎn)，設(shè)了許多比喻，用來(lái)說(shuō)明秦王對(duì)不是秦國(guó)產(chǎn)的物十分喜愛(ài)，對(duì)人卻持有另一種態(tài)度是不對(duì)的，此段所設(shè)比喻多種多樣，意思分為四層：第一層：“今陛下……何也？”這一層以珠寶等物為喻，設(shè)問(wèn)作結(jié)：這些東西一樣也不是秦國(guó)出產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？這里只提出問(wèn)題，不立即回答，但不答自明，顯得耐人尋味。第二層“必秦國(guó)之所生然后可……趙女不立于側(cè)也”這一層以玩好、美女為喻進(jìn)行推論：如果一定要秦國(guó)出產(chǎn)的東西才能用，那么，夜間放光的璧玉，犀牛角和象牙做成的器具，鄭國(guó)和衛(wèi)國(guó)的美女，駃騠這種珍貴的駿馬，江南的金、錫，西蜀的繪畫(huà)原料，秦國(guó)都不應(yīng)當(dāng)占有和使用了，用來(lái)裝飾后宮、充當(dāng)嬪妃娛樂(lè)心意，取悅耳目的，一定要出于秦國(guó)的方才可以，鑲著珍珠的簪子，綴有珠玉的耳環(huán)，齊國(guó)東阿所產(chǎn)的絲絹?zhàn)龀傻囊路A麗的刺繡所做的裝飾就不能進(jìn)于前，而按著流行樣式打扮得很漂亮的趙國(guó)女子就不能站在旁邊了。這一層同前一層不同，是從反面說(shuō)，并分兩個(gè)小層次重疊錯(cuò)雜出之。把“必秦國(guó)之所生然后可……”的嚴(yán)重危害說(shuō)得很透辟。更顯出非秦國(guó)所出的寶物不可或缺。第三層“夫擊甕叩缶……適觀(guān)而矣已”這層以音樂(lè)為喻，進(jìn)行對(duì)比：敲瓦器，彈奏箏，拍打大腿，嗚嗚呀呀地唱歌，這是秦國(guó)的音樂(lè)；鄭、衛(wèi)的民間地方音樂(lè)。虞舜時(shí)的《韶》、《虞》。周武王時(shí)的《武》、《象》都是別國(guó)的音樂(lè)。現(xiàn)在你拋棄秦國(guó)的音樂(lè)，而用別國(guó)的音樂(lè)，這是為什么呢？不就是為了痛快于當(dāng)時(shí)，看了舒服罷了。這回答緊接上文，遠(yuǎn)承第一層的設(shè)問(wèn)，可說(shuō)是對(duì)第三層的小結(jié)，歸納了秦國(guó)對(duì)物取舍的標(biāo)準(zhǔn)，為下文轉(zhuǎn)入正題做了很好的鋪墊。第四層（今取人則不然--制諸侯之術(shù)也）這層以人和物作比較，指出待非秦之人不如待非秦之物，這樣看來(lái)，你所看重的只是聲色珠寶，所輕視的是人才。這絕不是用來(lái)統(tǒng)一天下，制服諸侯的方法。這里以成就統(tǒng)一大業(yè)作為出發(fā)點(diǎn)，說(shuō)明重物輕人、驅(qū)逐外來(lái)人才的錯(cuò)誤，推論符合邏輯，立意超卓不凡，具有一種高層建瓴的氣勢(shì)和撼動(dòng)人心的力量。這段設(shè)喻豐富多樣，寫(xiě)法靈活多樣，運(yùn)筆酣暢流利，為全文最精彩的部分，前人對(duì)此極為稱(chēng)譽(yù)，如宋代李涂就說(shuō)：“中原諸物不出于秦，而秦用之，猶人才不出于秦，而秦不用，反復(fù)議論，深得作文之法。”（《文章精義》）第三段論述驅(qū)逐客卿有利敵國(guó)，而不利于秦國(guó)。先從正面說(shuō)理，指出土地廣大糧食就豐富，國(guó)家遼闊人口就眾多，兵力強(qiáng)盛軍士就勇敢。比喻強(qiáng)調(diào)只有胸襟博大開(kāi)闊，才能包舉賢士，廣羅人才，下面仍繼續(xù)設(shè)喻申述這個(gè)意思，：泰山不拒絕任何土壤的堆積，所以能夠成就它的大；河海不挑剔任何細(xì)小流水的匯入，所以能夠成就它的深；統(tǒng)一天下的君王不排斥前來(lái)歸附的民眾，所以能夠顯示他的德行。泰山、河海兩個(gè)比喻是陪襯，“王者不卻眾庶”才是本意，由于連類(lèi)設(shè)喻，運(yùn)用排比，顯得很有力量。接著又深一層闡明此意：地不分東南西北，人才不論來(lái)自那一個(gè)諸侯國(guó)，這就是五帝三王所以能夠無(wú)敵于天下的原因。此處以古論今，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該不分地域，廣攬人才。下文就落腳說(shuō)明逐客的危害。這里不僅運(yùn)用古今對(duì)比，還有敵我對(duì)比，提出兩種做法，兩種結(jié)果，以此說(shuō)明對(duì)敵人有利，對(duì)秦國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)不利。論證鞭辟入里，雄辯有力。第四段 收束全文，進(jìn)一步證明逐客關(guān)系到秦國(guó)的安危。用兩句話(huà)就總結(jié)了前面三段的意思：談物的部分來(lái)照應(yīng)第二段，以見(jiàn)“非秦者去，為客者逐”的做法不當(dāng)。最后一句照應(yīng)第三段，闡明逐客對(duì)秦國(guó)危害之所在，因而從利害關(guān)系上立論，抓住了秦王的思想要害，所以極有說(shuō)服力，這兩句還和文章開(kāi)頭提出的總論點(diǎn)“竊以為過(guò)”相呼應(yīng)，具有首尾相連、前后貫通之妙。這篇文章在論證秦國(guó)驅(qū)逐客卿的錯(cuò)誤和危害時(shí)，沒(méi)有在逐客這個(gè)具體問(wèn)題上就事論事，也沒(méi)有涉及自己個(gè)人的進(jìn)退出處，而是站在“跨海內(nèi)，制諸侯”完成統(tǒng)一天下大業(yè)的高度，來(lái)分析闡明逐客的利害得失，這反映了李斯的卓越見(jiàn)識(shí)，體現(xiàn)了他順應(yīng)歷史潮流的進(jìn)步政治主張和用人路線(xiàn)。文章所表現(xiàn)出的不分地域，任人唯賢的思想，在今天也有一定的借鑒意義。三、藝術(shù)特色：這篇奏疏在藝術(shù)上有兩個(gè)顯著特色。一是善于用比喻。從而增強(qiáng)了議論的形象性和說(shuō)服力。最突出的例子是用秦王取物的態(tài)度為喻，來(lái)說(shuō)明秦王對(duì)取人應(yīng)該抱的態(tài)度，和不應(yīng)該抱的態(tài)度。如文中寫(xiě)到：“夫擊甕叩缶……適觀(guān)而矣已”這形象地說(shuō)明了秦王想得意于天下，在取人方面也應(yīng)該棄退秦國(guó)那些平庸之輩，而取用異國(guó)的賢能之德。此外，用“泰山不讓土壤……故能就其深”為喻來(lái)說(shuō)明“王者不卻眾庶，故能明其德”的道理；用“藉寇兵而赍盜糧為喻來(lái)說(shuō)明逐客是“資敵國(guó)”、“益仇”的愚蠢行為，也都很形象，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。二是氣勢(shì)奔放，文采斐然。這與作者多用鋪陳、夸飾手法和排比、對(duì)偶句子以及多選用華美辭藻有密切關(guān)系。如文中寫(xiě)秦國(guó)歷史上“四君”因客功而成事的情況，手法鋪張，多用排比，對(duì)偶句顯得文勢(shì)充暢，并有音節(jié)之美。其中寫(xiě)惠王用張儀之計(jì)而在軍事外交上取得了成功，就用了“撥、并、收、取、包、制、據(jù)、割、散、使、施”等動(dòng)詞，可見(jiàn)辭藻的豐富。文中寫(xiě)秦王為滿(mǎn)足生活享受而取用天下了珍物一段，不僅手法鋪張，句式多用排偶，文氣充暢，而言調(diào)諧美，而且充滿(mǎn)了色樂(lè)珠玉等方面的華美辭藻，極富于文采。清李兆洛《駢體文鈔》選錄此篇為“駢體初祖”，指出了本篇對(duì)后世駢文寫(xiě)作的深遠(yuǎn)影響。譯文：聽(tīng)說(shuō)官員們?cè)谏套h驅(qū)逐客卿的事，我私下認(rèn)為這樣做錯(cuò)了。過(guò)去穆公求士，在西邊從戎那里得到了由余；在東邊從宛（wǎn）地得到百里奚，從宋國(guó)迎來(lái)蹇（jiǎn）叔，從晉國(guó)招來(lái)丕(pī)豹、公孫支。這五個(gè)人，都不生長(zhǎng)在秦國(guó)，可是穆公重用他們，結(jié)果吞并了二十個(gè)小國(guó)，于是秦國(guó)稱(chēng)霸西戎。孝公采用商鞅制定的法令制度，改變了秦國(guó)落后的風(fēng)俗，人民因此富足興旺，國(guó)家因此富裕強(qiáng)大，百姓樂(lè)于為國(guó)效力，諸侯甘愿歸附聽(tīng)命，（又）大敗楚、魏兩國(guó)的軍隊(duì)，攻取了千里土地，至今國(guó)家賴(lài)以政治安定，國(guó)力強(qiáng)盛。惠王采用張儀的（連橫）之計(jì)，攻占了三川（今河南洛陽(yáng)一帶）的土地。向西吞并了巴、蜀；向北獲取了上郡；向南奪取了漢中，吞并了九夷之地，控制了楚國(guó)的鄢、郢；向東占據(jù)了險(xiǎn)要的成皋（即虎牢關(guān)），占領(lǐng)了肥沃的土地。于是瓦解了六國(guó)的合縱同盟，使他們面向西近事奉秦國(guó)，功效一直延續(xù)到今天。昭王得到范雎，廢掉了穰（ráng）侯，驅(qū)逐了華陽(yáng)君，增強(qiáng)了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，像蠶吃桑葉那樣逐步侵吞諸侯，使秦成就了帝王的基業(yè)。這四位國(guó)君，都憑借客卿而獲得成功。由此看來(lái)，客卿們有什么對(duì)不起秦國(guó)的呢？假使這四位國(guó)君拒絕客卿而不接納，疏遠(yuǎn)外來(lái)之士而不重用，這就會(huì)使秦國(guó)沒(méi)有富強(qiáng)實(shí)利，秦國(guó)也不會(huì)有強(qiáng)大的威名。現(xiàn)在陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠、和氏之璧，衣飾上綴著月明珠，身上佩著太阿劍，乘坐的是的纖離寶馬，樹(shù)立的翠鳳羽毛裝飾的旗幟，陳設(shè)的是蒙著靈鼉（tuó）之皮的好鼓。這些寶物，秦國(guó)不出產(chǎn)一樣，可是陛下卻喜歡它們，這是為什么呢？如果一定要是秦國(guó)出產(chǎn)的才可以采用，那么夜光寶玉，就不會(huì)成為朝廷的裝飾；犀角、象牙所雕的器物；就不會(huì)成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)能歌善舞的女子，就不會(huì)充滿(mǎn)陛下的后宮；-ⅲ╦uétí）這樣的名驥良馬，也決不會(huì)充滿(mǎn)陛下的馬房；江南的金錫不會(huì)為陛下所采用；西蜀的丹青也不會(huì)作為彩飾。如果用來(lái)裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)硕康囊磺卸际乔貒?guó)本地所產(chǎn)的然后才能用的話(huà)，那么裝飾有宛地珍珠的簪（zān）子，鑲嵌有珍珠的珠玉耳環(huán)，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會(huì)進(jìn)獻(xiàn)到陛下您面前；那些衣著打扮隨俗入時(shí)的，容顏體態(tài)優(yōu)美好看的外國(guó)女子，也不會(huì)侍立于陛下的身旁。那敲甕（wèng）叩盆，彈箏拍腿，唱著烏烏呀呀的歌，來(lái)快人耳目的，倒真是秦國(guó)的本土音樂(lè)了；鄭、衛(wèi)桑間的民間俗樂(lè)，昭虞、武象等樂(lè)曲，那是外國(guó)的音樂(lè)。如今陛下您卻拋棄了敲甕叩盆的秦樂(lè)，而取用鄭、衛(wèi)的民間俗樂(lè)，拋棄了秦箏而取用昭虞，這樣做是為什么呢？是因?yàn)橥鈬?guó)音樂(lè)可以使人快意，適合于觀(guān)賞的需要呀。可是現(xiàn)在陛下用人卻不是這樣，不問(wèn)可用不可