這是諫太宗十思疏教案優(yōu)秀，是優(yōu)秀的高中語(yǔ)文必修下冊(cè)教案文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。

諫太宗十思疏教案優(yōu)秀第1篇

教學(xué)目標(biāo)

1．引導(dǎo)學(xué)生了解本文先設(shè)喻明理，然后據(jù)事發(fā)揮，最后引發(fā)出主題的論證思路。

2．學(xué)習(xí)本文對(duì)比論證和比喻論證的方法。

3．掌握文中實(shí)詞、虛詞和語(yǔ)言現(xiàn)象、句式特點(diǎn)。

4．認(rèn)識(shí)“居安思危，戒奢以儉”在當(dāng)時(shí)的作用和今天的借鑒意義。

教學(xué)重點(diǎn)

1．誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。

2．作者的論證思路和理論結(jié)構(gòu)。

教學(xué)難點(diǎn)

1．字詞及文言現(xiàn)象的把握。

2．“十思”的內(nèi)容理解及現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大智與大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。但是唐代卻有一位的諫官，有膽有識(shí)，知無(wú)不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。他就是唐代的大臣——魏征。

魏征所處“貞觀之治”時(shí)期，天下大治，而他卻提出居安思危，足見(jiàn)其戰(zhàn)略眼光。他死后，唐太宗親寫(xiě)碑文，并對(duì)侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。魏征歿，吾失一鏡矣。”

下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)魏征的《諫太宗十思疏》。

二、解題

本文選自《舊唐書(shū)·魏征傳》。諫，下級(jí)對(duì)上級(jí)的直言規(guī)勸。疏，奏章，封建時(shí)代臣子向國(guó)君陳述意見(jiàn)的一種文體。

三、閱讀課文

1．學(xué)生試讀課文，邊讀邊正音。陌生的字詞邊讀邊看注解或查閱古漢語(yǔ)字典。

2．教師提名學(xué)生朗讀。

四、疏通字詞

1．通讀全文，借助課下注釋及工具書(shū)，掌握以下字詞？

①固：培土加固。根本：樹(shù)的根

②德義：德政與信義。

③明哲：明哲的圣人。

④不勝：不堪

⑤景命：大命

⑥殷憂：大憂

⑦行路：路人

⑧董：督責(zé)。

⑨茍免：茍且免罪。

⑩宜：應(yīng)當(dāng)。

⑾高危：居高位的危險(xiǎn)。

謙沖：謙虛。

自牧：自立調(diào)養(yǎng)。

⑿簡(jiǎn)能：選拔人才。

⒀垂拱：垂衣拱手。

2．粗知句義。

3．教師巡杳答疑。

五、布置作業(yè)

課后練習(xí)二——五。

第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)

1．訂正練習(xí)二——五

2．難句的翻譯。

教師可選擇一些難句讓學(xué)生翻譯。

二、分析課文

1．第1段

請(qǐng)一名學(xué)生口頭分析本段內(nèi)容，教師引導(dǎo)補(bǔ)充。

教師小結(jié)：第1段旗幟鮮明地提出中心論點(diǎn)：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開(kāi)篇連用兩上比喻句“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”來(lái)正面論證“思國(guó)之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個(gè)排比句從反面申述不居安思危的危害。

“人君當(dāng)神器之重，居域中之大”，點(diǎn)明為人君者地位的崇高和責(zé)任的重大。而需完成治國(guó)的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”。“居安思危，戒奢以儉”是歷代統(tǒng)治者創(chuàng)業(yè)后守成的歷史經(jīng)驗(yàn)。貞觀十一年正是唐太宗執(zhí)政后的鼎盛時(shí)期，魏征提出這一點(diǎn)，是很有眼光的。

2．第2段：

總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守城，人心向背等方面論述“居安思危”的道理。

“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創(chuàng)業(yè)的君主難于守成的普遍規(guī)律。這是因?yàn)閯?chuàng)業(yè)之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問(wèn)題，接著分析了創(chuàng)業(yè)與守成易難的道理。文章從難易這一觀點(diǎn)上立意，諍言規(guī)諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結(jié)怨，以失掉人心。“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，引經(jīng)據(jù)典，苦口婆心，將君和民的關(guān)系比作水與舟的關(guān)系，切中要害，令人警覺(jué)。

3．第3段

第3段提出“居安思危”的具體做法，即“十思”

本段是全文重點(diǎn)，“十思”即十條建議。可以概括為“五戒”：“見(jiàn)可欲”、“將有作”指見(jiàn)到能引起自己喜愛(ài)的東西。就想到用知足來(lái)警戒自己，將要大興土木時(shí)，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高危”、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位，就要時(shí)時(shí)想到謙虛謹(jǐn)慎的修養(yǎng)自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂(lè)盤(pán)游”、“憂懈怠”指外出游獵要網(wǎng)開(kāi)一面，適度而行，擔(dān)心做事懈怠，就要時(shí)時(shí)想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見(jiàn)，嚴(yán)格要求自己而疏遠(yuǎn)斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個(gè)人的情緒變化而謬加獎(jiǎng)賞或?yàn)E施刑罰，這是戒賞罰不公。

總結(jié)“十思”，發(fā)揚(yáng)“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。

三、學(xué)生背誦第3段

四、布置作業(yè)

1．背誦全文

2．體會(huì)本文語(yǔ)言特點(diǎn)。

第三課時(shí)

一、檢查背誦

二、指導(dǎo)學(xué)生討論“十思”的現(xiàn)實(shí)意義。

唐太宗曾說(shuō)：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害。”他常以隋代的暴政為戒，不敢過(guò)分使用民力，能夠節(jié)制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，社會(huì)日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發(fā)現(xiàn)了唐太宗“忘本”和“忘危”的根本問(wèn)題，針?shù)h相對(duì)地提出了“十思”，不僅在當(dāng)時(shí)，就是在現(xiàn)在也有借鑒意義。

三、寫(xiě)作特點(diǎn)

1．論證方法

（1）正反對(duì)比論證。

對(duì)同一問(wèn)題從正反兩方面論證，剖析，使說(shuō)理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。

（2）比喻論證

比喻論證是議論文一種常見(jiàn)的論證方法，文章開(kāi)篇三句，一二句先設(shè)喻，第三句擔(dān)揭示正意。

2．語(yǔ)言特點(diǎn)

“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習(xí)慣用駢文寫(xiě)作，但此文與當(dāng)時(shí)流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對(duì)偶、表達(dá)真情實(shí)感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒(méi)有繁冗的引證。言之有務(wù)切中時(shí)弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。

四、教師總結(jié)，課堂答疑。

五、學(xué)生誦讀，體會(huì)。

附：板書(shū)設(shè)計(jì)

諫太宗十思疏

魏征

一、分析

（一）居安思危，戒奢以儉（中心論點(diǎn)）

（二）居安思危的重要性

（三）具體做法——“十思”“五戒”

“十思”的內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義

二、寫(xiě)作特點(diǎn)

1．論證方法。

2．語(yǔ)言特點(diǎn)：駢散結(jié)合。教學(xué)目的：

1.理清文脈，背誦全文。

2.掌握文中掌握文中基本實(shí)詞和虛詞的用法。

3.欣賞作者循循善誘的勸諫藝術(shù)。

4.領(lǐng)悟“十思”的現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.誦讀－領(lǐng)悟－背誦全文。

2.掌握文中基本實(shí)詞和虛詞的用法。

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

1.題解

簡(jiǎn)介作者及疏的有關(guān)知識(shí)。此處注意要突出介紹作者直言諍諫的勇氣和膽量。

2.吟詠、品讀課文

A教師范讀，要注意讀出語(yǔ)言的美感，以此吸引學(xué)生對(duì)文章的興趣。

B試讀，邊讀邊正音。

C粗讀，邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓。

D連讀，整體把握文意。連讀時(shí)要流暢，語(yǔ)音準(zhǔn)確，停頓正確，并且讀出感情。

G熟讀，讀出意蘊(yùn)，讀出情感，讀出自己的理解。

第二課時(shí)

1.品讀、背誦課文

在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上，教師和學(xué)生一起理出課文的文脈，并由此指引共同背誦課文。

2.文言知識(shí)注釋

在背誦的過(guò)程中，教師要不失時(shí)機(jī)的對(duì)文章中的一些重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞做一些注釋說(shuō)明。

或者讓學(xué)生找出他們認(rèn)為難懂的詞語(yǔ)、句子，教師給予解釋。

3.文言知識(shí)訓(xùn)練

完成課后的字詞練習(xí)。

4.課外延伸

1.政壇上的魏征有善諫之名，除此之外，了解一下在文壇、史壇上的魏征。

2.《貞觀政要》一書(shū)自古以來(lái)被奉為帝王學(xué)習(xí)的經(jīng)典，了解一下此書(shū)。

諫太宗十思疏教案優(yōu)秀第2篇

諫太宗十思疏

●教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1.辨析“安、信、求、治”等多義詞的詞義；積累文言虛詞“以、哉、所”的用法；區(qū)別文中“根本、以為、虛心、縱情”等古今異義詞的含義。

2.領(lǐng)悟“居安思危”“戒奢以儉”“虛心以納下”的道理及“十思”的積極意義。

3.學(xué)習(xí)本文多用比喻說(shuō)理的手法，體會(huì)對(duì)偶句、排比句的風(fēng)格特征。

能力目標(biāo)

1.掌握作者反復(fù)開(kāi)導(dǎo)，循循善誘的高超的勸諫藝術(shù)，不斷提高學(xué)生的說(shuō)話技藝。

2.在理清文章思路的基礎(chǔ)上背誦全文。

德育目標(biāo)

樹(shù)立正確的人生觀，苦樂(lè)觀：虛懷若谷，虛心納他人建議；勤儉簡(jiǎn)樸，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。

●教學(xué)重點(diǎn)

1.掌握“浚、殷、沖、牧、壅、謬、董、振”等文言詞的義項(xiàng)。

2.理清思路，理解“十思”內(nèi)容及其意義。

3.學(xué)習(xí)文章用比喻說(shuō)理，生動(dòng)形象的特點(diǎn)，體會(huì)作者在遣詞造句上整齊而富于變化的風(fēng)格特征。

●教學(xué)難點(diǎn)

1.文章第三段的內(nèi)容理解。

2.引導(dǎo)學(xué)生背誦全文。

●教學(xué)方法

1.朗讀法(在反復(fù)朗讀中，理解句意，體味語(yǔ)氣，加強(qiáng)記誦)

2.問(wèn)答法(如對(duì)文章第1~2段淺顯內(nèi)容的分析理解)

3.討論法(如對(duì)文章第3段較深難內(nèi)容的分析理解)

4.探究拓展法(課內(nèi)適當(dāng)穿插一些文句訓(xùn)練，拓展學(xué)生思維)

●教具準(zhǔn)備

錄音機(jī)及課文朗誦帶；多媒體投影。

●課時(shí)安排

2課時(shí)

●教學(xué)步驟

第一課時(shí)

［教學(xué)要點(diǎn)］1.介紹作者、背景。

2.疏通文句句意。

3.整體把握文章內(nèi)容，理清文章思路。

［教學(xué)過(guò)程］

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

俗話說(shuō)：伴君如伴虎。因?yàn)橹页寂?ldquo;龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”諷諫帝王確為不易之事。比干挖心、屈原放逐就是千古明證與教訓(xùn)。然而，唐代諫臣魏征一生上疏言事二百多次，非但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍，相反卻得到了唐太宗的稱贊“誠(chéng)極忠款，言窮切至”，并說(shuō)“公之所諫，朕聞過(guò)矣。當(dāng)置之幾案，事等弦韋”。這是為什么呢?下面，就讓我們?cè)谇Ч艂髡b的《諫太宗十思疏》中找找答案吧!

二、解題

1.文體簡(jiǎn)介

疏，是古代臣子向帝王陳述自己意見(jiàn)的一種文體。如西漢晁錯(cuò)寫(xiě)給漢文帝的《論貴粟疏》。

2.背景介紹

唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政為戒，不敢過(guò)分使用民力，能夠節(jié)私欲，明賞罰，廣開(kāi)言路，積極納諫。到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加以對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)年年勝利，邊防鞏固，國(guó)威遠(yuǎn)揚(yáng)，于是在一片文治武功的歡呼聲中，唐太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，開(kāi)始對(duì)百姓作威作福起來(lái)。盡管“百姓頗有怨嗟之言”，可是這聲音早被朝野上下歌功頌德的歡呼聲淹沒(méi)了。正直的魏征對(duì)此深感擔(dān)憂，貞觀十一年(637)從三月到七月，五個(gè)月內(nèi)他一連給唐太宗上了四疏，勸太宗“鑒彼之所亡，念我之所以保”，勵(lì)精政道，鞏固統(tǒng)治。

《十思疏》便是四疏中的一篇，闡明了要“居安思危，戒奢以儉”的道理。據(jù)說(shuō)太宗看到奏疏后非常感動(dòng)，于是寫(xiě)了《答魏征手詔》，稱贊他“誠(chéng)極忠款，言窮切至”，表示從諫改過(guò)。

3.魏征簡(jiǎn)介

魏征(580～643)，字玄成，巨鹿曲陽(yáng)(現(xiàn)在河北省晉縣)人。唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家。

少年孤貧，有大志。隋末參加李密義軍，后隨李密投唐。太宗即位，授以諫議大夫。由于他生性剛直，善于直言諍諫，竭誠(chéng)以事太宗，因此深得信任。唐太宗“數(shù)引征入臥內(nèi)，訪以得失”。魏征一生先后上書(shū)二百多次，達(dá)數(shù)十萬(wàn)言，大都被采納。他死后，唐太宗悲痛不已，親自為他寫(xiě)了碑文，并對(duì)侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣。”這足見(jiàn)魏征在當(dāng)時(shí)的影響。

三、疏通文意

1.朗讀課文，正音釋義。

(1)學(xué)生集體朗讀課文一遍。要求：語(yǔ)速稍慢，讀準(zhǔn)字音。

(2)放錄音，學(xué)生低聲跟讀，糾正字音。

出示投影：

為下列加點(diǎn)字注音。

①求木之長(zhǎng)(ｚｈǎｎɡ)者

②必浚(ｊùｎ)其泉源

③慮壅(ｙōｎɡ)蔽，則思虛心以納下

④懼讒邪(ｘｉé)，則思正身以黜(ｃｈù)惡

⑤文武并用，垂拱(ɡǒｎɡ)而治

(3)學(xué)生默讀課文，結(jié)合注釋疏通文句。

出示投影：

下列加點(diǎn)的實(shí)詞解釋有誤的一項(xiàng)是

A.求木之長(zhǎng)者，必固其根本(固，動(dòng)詞，使……穩(wěn)固)；人君當(dāng)神器之重(當(dāng)，動(dòng)詞，主持，掌握)

B.振之以威怒(通“震”，威嚇)；則思江海下百川(動(dòng)詞，流下)

C.樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度(盤(pán)游，娛樂(lè)游逸，指從事狩獵)；則思慎始而敬終(慎)

D.宏茲九德(動(dòng)詞，使……光大)；簡(jiǎn)能而任之(動(dòng)詞，選拔)

答案：B(下，居于……之下)

出示投影：

選出下列加點(diǎn)的多義詞用法及意義相同的一組

答案：C(信：誠(chéng)實(shí)、忠誠(chéng)。安：安定；表反詰，怎么。求：追求；請(qǐng)求。治：治理，管理；治理得好，太平)

（解說(shuō)：學(xué)習(xí)文言文，掌握字、詞、句是關(guān)鍵，是理解思想內(nèi)容的前提。教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)把此作為重點(diǎn)，多角度訓(xùn)練學(xué)生的基本功，使他們對(duì)所學(xué)知識(shí)能準(zhǔn)確掌握）

四、整體感知，理清思路

1.指定三位學(xué)生朗讀課文（每人一段），其他學(xué)生邊聽(tīng)邊整體感知文意。

2.具體研習(xí)第1段

（1）提問(wèn)：本段中作者提出了什么觀點(diǎn)?運(yùn)用什么方法提出的?

學(xué)生思考后，明確：本段以“固本思源”為喻，提出了“居安思危、戒奢以儉”的觀點(diǎn)。

點(diǎn)撥：開(kāi)篇并沒(méi)有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以生動(dòng)形象的比喻打開(kāi)話題。先從正面說(shuō)，用比喻推理(“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”)引出正題：“思國(guó)之安者，必積其德義”。三個(gè)排比句，兩個(gè)作比喻，一個(gè)明事理，淺顯易懂，不容置疑。再?gòu)姆疵嫔晔觯?ldquo;源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎?”這樣就加重了強(qiáng)調(diào)意味：德不厚則不可使國(guó)家長(zhǎng)治久安的。正反對(duì)比后，作者進(jìn)一步明確指出，“人君”地位高，責(zé)任重大，如果“不念居安思危，戒奢以儉”，要想國(guó)家長(zhǎng)治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)”一樣荒誕。反面來(lái)說(shuō)，想要國(guó)家長(zhǎng)治久安，就一定要“居安思危，戒奢以儉”。這結(jié)尾處，不但照應(yīng)前面(“積德義”和“德不厚”)，提出了文章主旨，而且又充分利用了“木”與“水”的比喻。

（2）學(xué)生試背課文。

3.具體研習(xí)第2段

（1）學(xué)生集體朗讀第2段。

（2）提問(wèn)：本段中作者概括了一條什么普遍規(guī)律？闡述了什么觀點(diǎn)？從哪個(gè)角度論證的？

學(xué)生思考后，明確：本段總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成，人心向背等方面論述“居安思危”的道理。“凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。”這幾句，簡(jiǎn)要概括了歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守成的普遍規(guī)律。從人類歷史的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，這雖是歷史的必然，但要“思國(guó)之安”，就勢(shì)必調(diào)動(dòng)人為的因素去理智地克服它。因此作者發(fā)出疑問(wèn)：“豈取之易而守之難乎?”接著從取守天下的不同心態(tài)上(“蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。”)進(jìn)行論證，說(shuō)明是否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。如果失去了民心，即使動(dòng)用嚴(yán)刑也無(wú)濟(jì)于事。最后闡明“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”的“民本”觀點(diǎn)。

4.重點(diǎn)研習(xí)第3段

（1）教師范背第3段。

（2）學(xué)生對(duì)照注釋，翻譯這段文字。

（3）提問(wèn)：本段作者提出了“十思”的內(nèi)容，它們各有什么側(cè)重?作者理想的政治境界是什么?

學(xué)生討論后，明確：本段提出了“居安思危”的具體做法，即“十思”。其核心內(nèi)容是正己安人，但具體又有所側(cè)重。“知足”“知止”是戒奢侈，如喜好器物美色，大興土木，勞民傷財(cái)?shù)龋?ldquo;謙沖而自牧”“江海下百川”是戒驕躁，勸皇帝要恪守職務(wù)，不驕不躁，虛懷若谷，從諫如流；“三驅(qū)以為度”“慎始而敬終”是戒縱欲，勸皇帝不要放任自我，不要怠惰，而要勤勉政事；“虛心以納下”“正身以黜惡”是戒輕人言，兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗；“無(wú)因喜以謬賞”“無(wú)以怒而濫刑”是戒賞罰不公，勸皇帝賞罰要有尺度，不因喜怒而有所偏頗。“十思”就是十條勸戒，語(yǔ)語(yǔ)坦誠(chéng)，字字驚心。

文章最后，作者從正面論述做到“十思”的好處，同時(shí)闡明了自己理想的政治境界：“智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。”

（4）學(xué)生試背第3段。

5.學(xué)生集體試背全文。

（解說(shuō)：要想深入理解課文內(nèi)涵，必須熟知課文，即背誦。背誦不僅能積累文言詞語(yǔ)，還能將各段理解兼收并蓄，背出意蘊(yùn)，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足）

五、課堂小結(jié)

本節(jié)課我們分析了文章的思路，掌握了周到嚴(yán)密而又精辟的說(shuō)理論證。但我們不能僅僅滿足于此，更要懂得一些道理。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，一代名君唐太宗尚有不足之處，更何況我們普通人呢?唐太宗虛心接受了魏征的勸諫，創(chuàng)造了歷史上有名的“貞觀之治”。如果大家也能虛心接受別人的意見(jiàn)，定會(huì)樹(shù)立起光輝俊潔的人格。

六、布置作業(yè)

1.積累下列成語(yǔ)：居安思危、戒奢以儉、靡不有初、鮮克有終、垂拱而治、縱情傲物、載舟覆舟、長(zhǎng)治久安、竭誠(chéng)待下，并從中任選三個(gè)寫(xiě)成一段話，不少于30個(gè)字。

2.熟練背誦全文。

諫太宗十思疏教案優(yōu)秀第3篇

　　教學(xué)目標(biāo)

《諫太宗十思疏》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)范文

　　1．引導(dǎo)學(xué)生了解本文先設(shè)喻明理，然后據(jù)事發(fā)揮，最后引發(fā)出主題的論證思路。

　　2．學(xué)習(xí)本文對(duì)比論證和比喻論證的方法。

　　3．掌握文中實(shí)詞、虛詞和語(yǔ)言現(xiàn)象、句式特點(diǎn)。

　　4．認(rèn)識(shí)“居安思危，戒奢以儉”在當(dāng)時(shí)的作用和今天的借鑒意義。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1．誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。

　　2．作者的論證思路和理論結(jié)構(gòu)。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1．字詞及文言現(xiàn)象的把握。

　　2．“十思”的內(nèi)容理解及現(xiàn)實(shí)意義。

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大智與大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。但是唐代卻有一位著名的諫官，有膽有識(shí)，知無(wú)不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。他就是唐代著名的大臣——魏征。

　　魏征所處“貞觀之治”時(shí)期，天下大治，而他卻提出居安思危，足見(jiàn)其戰(zhàn)略眼光。他死后，唐太宗親寫(xiě)碑文，并對(duì)侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。魏征歿，吾失一鏡矣。”

　　下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)魏征的《諫太宗十思疏》。

　　二、解題

　　本文選自《舊唐書(shū)·魏征傳》。諫，下級(jí)對(duì)上級(jí)的直言規(guī)勸。疏，奏章，封建時(shí)代臣子向國(guó)君陳述意見(jiàn)的一種文體。

　　三、閱讀課文

　　1．學(xué)生試讀課文，邊讀邊正音。陌生的字詞邊讀邊看注解或查閱古漢語(yǔ)字典。

　　2．教師提名學(xué)生朗讀。

　　四、疏通字詞

　　1．通讀全文，借助課下注釋及工具書(shū)，掌握以下字詞？

　　①固：培土加固。根本：樹(shù)的根

　　②德義：德政與信義。

　　③明哲：明哲的圣人。

　　④不勝：不堪

　　⑤景命：大命

　　⑥殷憂：大憂

　　⑦行路：路人

　　⑧董：督責(zé)。

　　⑨茍免：茍且免罪。

　　⑩宜：應(yīng)當(dāng)。

　　⑾高危：居高位的危險(xiǎn)。

　　謙沖：謙虛。

　　自牧：自立調(diào)養(yǎng)。

　　⑿簡(jiǎn)能：選拔人才。

　　⒀垂拱：垂衣拱手。

　　2．粗知句義。

　　3．教師巡杳答疑。

　　五、布置作業(yè)

　　課后練習(xí)二——五。

　　第二課時(shí)

　　一、檢查作業(yè)

　　1．訂正練習(xí)二——五

　　2．難句的翻譯。

　　教師可選擇一些難句讓學(xué)生翻譯。

　　二、分析課文

　　1．第1段

　　請(qǐng)一名學(xué)生口頭分析本段內(nèi)容，教師引導(dǎo)補(bǔ)充。

　　教師小結(jié)：第1段旗幟鮮明地提出中心論點(diǎn)：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開(kāi)篇連用兩上比喻句“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”來(lái)正面論證“思國(guó)之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個(gè)排比句從反面申述不居安思危的危害。

　　“人君當(dāng)神器之重，居域中之大”，點(diǎn)明為人君者地位的崇高和責(zé)任的重大。而需完成治國(guó)的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”。“居安思危，戒奢以儉”是歷代統(tǒng)治者創(chuàng)業(yè)后守成的歷史經(jīng)驗(yàn)。貞觀十一年正是唐太宗執(zhí)政后的鼎盛時(shí)期，魏征提出這一點(diǎn)，是很有眼光的。

　　2．第2段：

　　總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守城，人心向背等方面論述“居安思危”的道理。

　　“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創(chuàng)業(yè)的君主難于守成的普遍規(guī)律。這是因?yàn)閯?chuàng)業(yè)之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問(wèn)題，接著分析了創(chuàng)業(yè)與守成易難的道理。文章從難易這一觀點(diǎn)上立意，諍言規(guī)諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結(jié)怨，以失掉人心。“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，引經(jīng)據(jù)典，苦口婆心，將君和民的關(guān)系比作水與舟的'關(guān)系，切中要害，令人警覺(jué)。

　　3．第3段

　　第3段提出“居安思危”的具體做法，即“十思”

　　本段是全文重點(diǎn)，“十思”即十條建議。可以概括為“五戒”：“見(jiàn)可欲”、“將有作”指見(jiàn)到能引起自己喜愛(ài)的東西。就想到用知足來(lái)警戒自己，將要大興土木時(shí)，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高危”、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位，就要時(shí)時(shí)想到謙虛謹(jǐn)慎的修養(yǎng)自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂(lè)盤(pán)游”、“憂懈怠”指外出游獵要網(wǎng)開(kāi)一面，適度而行，擔(dān)心做事懈怠，就要時(shí)時(shí)想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見(jiàn)，嚴(yán)格要求自己而疏遠(yuǎn)斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個(gè)人的情緒變化而謬加獎(jiǎng)賞或?yàn)E施刑罰，這是戒賞罰不公。

　　總結(jié)“十思”，發(fā)揚(yáng)“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。

　　三、學(xué)生背誦第3段

　　四、布置作業(yè)

　　1．背誦全文

　　2．體會(huì)本文語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　第三課時(shí)

　　一、檢查背誦

　　二、指導(dǎo)學(xué)生討論“十思”的現(xiàn)實(shí)意義。

　　唐太宗曾說(shuō)：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害。”他常以隋代的暴政為戒，不敢過(guò)分使用民力，能夠節(jié)制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，社會(huì)日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發(fā)現(xiàn)了唐太宗“忘本”和“忘危”的根本問(wèn)題，針?shù)h相對(duì)地提出了“十思”，不僅在當(dāng)時(shí)，就是在現(xiàn)在也有借鑒意義。

　　三、寫(xiě)作特點(diǎn)

　　1.論證方法

　　（1）正反對(duì)比論證。

　　對(duì)同一問(wèn)題從正反兩方面論證，剖析，使說(shuō)理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。

　　（2）比喻論證

　　比喻論證是議論文一種常見(jiàn)的論證方法，文章開(kāi)篇三句，一二句先設(shè)喻，第三句擔(dān)揭示正意。

　　2．語(yǔ)言特點(diǎn)

　　“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習(xí)慣用駢文寫(xiě)作，但此文與當(dāng)時(shí)流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對(duì)偶、表達(dá)真情實(shí)感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒(méi)有繁冗的引證。言之有務(wù)切中時(shí)弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。

　　四、教師總結(jié)，課堂答疑。

　　五、學(xué)生誦讀，體會(huì)。

　　附：板書(shū)設(shè)計(jì)

　　諫太宗十思疏

　　魏征

　　一、分析

　　（一）居安思危，戒奢以儉（中心論點(diǎn)）

　　（二）居安思危的重要性

　　（三）具體做法——“十思”“五戒”

　　“十思”的內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義

　　二、寫(xiě)作特點(diǎn)

　　1．論證方法。

　　2．語(yǔ)言特點(diǎn)：駢散結(jié)合。