這是阿長與山海經教學反思，是優秀的七年級下冊語文教案文章，供老師家長們參考學習。

阿長與山海經教學反思第1篇

　　自從做了中學語文教師以來，我最愿意講的課文就是魯迅先生的作品，尤其是他的小說和散文。每次講魯迅的作品，都會令我感到一種精神上的自我滿足，一種教者、聽者與作品之間的生氣勃勃的精神交流，而往往也只有在這時候，我才有可能超越這個職業本身所決定的、也極難避免的瑣碎和“匠氣”，體會到它所蘊涵的精神的意義。

阿長與《山海經》教學心得

　　這學期人教社新編初中《語文》第二單元第六課是魯迅散文──《阿長與〈山海經〉》，也是我最喜歡的一篇課文，曾經選作課外閱讀的材料。不過，對于初中二年級的孩子來說，這篇作品是有一定難度的。我考慮之后，決定用討論的方式來教。

　　我先啟發學生：“阿長”這個人物曾經在哪篇文章里出現過？一個學生說，在以前學過的《從百草園到三味書屋》里，她給魯迅講過美女蛇的故事，是魯迅小時候的保姆。“給你什么印象？”“她知道一些希奇古怪的事兒，還有點神秘兮兮的。”我笑著贊許。

　　我告訴學生，在魯迅一生中，阿長─—即長媽媽，是一個十分特殊的人物。魯迅沒有專門寫過回憶母親的文章，卻在他四十五歲那年，寫了這篇回憶性散文──《阿長與〈山海經〉》，以紀念自己童年時期的一個保姆，可見對她的感情之深。而阿長究竟是怎樣一個人，她與《山海經》又有什么關系？我讓學生自己認真讀全文，邊讀邊用鉛筆把不懂的地方標出來，然后大家一起討論。

　　孩子們十分踴躍，搶著舉手。他們提出的問題五花八門，大致可歸為兩類。第一類屬于常識性的，諸如“什么叫門房？”“為什么不說‘嚇’死了，而說‘駭’死了？”“為什么長媽媽管魯迅叫‘哥兒’？”“為什么曬褲子的竹竿底下不能鉆過去？”“‘謀害隱鼠’是怎么回事？”“什么叫‘石印’？”“‘郝懿行疏’是什么意思？”“什么叫‘過繼’？”等等。我先讓學生解答，實在答不上來的再由我來解答。比如“駭死了的‘駭’字”，我以為是紹興方言的緣故；因為我是浙江人，略知道點紹興話。但像“郝懿行疏”這樣的.問題，說實話，我也不大清楚，課本后面只有關于“郝懿行”其人的解釋。于是便讓大家一起查字典（我平時要求他們每天帶字典），我也查，結果查到“疏”是“分條說明的文字”。至于“謀害隱鼠”事件，我告訴他們自己課外去讀魯迅散文集《朝花夕拾》中的《狗·貓·鼠》一文，其中便有關于“隱鼠事件”的解釋。

　　最有趣，也最能看出他們理解力、想象力特點的當屬后一類問題，即對課文內的理解。比如一個學生問“題目為什么不叫《長媽媽與〈山海經〉》？這樣不是更尊敬些嗎？因為文章中提到魯迅只有憎惡她時才叫她‘阿長’。”這個問題引起學生的興趣，他們爭著回答。有說“長媽媽”的稱呼太普通，不如稱“阿長”有趣；有說叫“阿長”更親切；還有認為叫“阿長”是代表周家人對她的稱呼等等。我一一予以肯定，稱贊他們體會得很好，各有道理。不過，我補充說，稱“阿長”更體現“長媽媽”的特點，也更能表達魯迅對她的感情，而且富有幽默感。還有學生問文中那個遠房叔祖的太太曬衣服的時候為什么要“憤憤地咒罵‘死尸’！”馬上有學生回答說，這里的“死尸”是“不中用”的意思，是罵株蘭的枝條連一根竹竿都經不起。你們體會一下，這里是不是還有“諷刺這位太太的意味？”我啟發道。還有一個學生讀得很仔細，他問長媽媽怎么把洪秀全軍和土匪強盜都混在一起叫做長毛。這跟他們歷史課本上說的好像不太一樣。我先夸他這個問題提得好，然后解釋說，這是因為長媽媽是一個不識字的農村婦女，她分不清；另外當時的太平天國軍隊確實也有濫殺無辜的現象，弄得百姓很害怕，在長媽媽眼里，自然就把他們混為一談了。他們的問題雖然天真，但仔細一想，都自有其道理，像關于“長毛”的問題其實還牽涉到歷史觀──對太平天國的歷史評價。如果不是讓他們自己來提，做老師的恐怕很難想到。

　　這種方式的討論使學生的興致大漲，有些平日從不舉手發言的學生也主動舉起手來。其中有一個學生提了一個關涉全文的問題──“為什么說長媽媽‘確有偉大的神力’？”這個問題一提出來，好幾個學生紛紛舉手。有學生說，因為前頭已經說了，別人不肯做，或不能做的“事，她卻能做成”，并且還進一步解釋道：這里的“偉大”是指別人不肯做，或不能做，“神力”是指她能夠做成功。還有學生說，因為魯迅“渴慕”《山海經》，長媽媽替他買到了，所以認為“她確有偉大的神力”。而有一個學生說得特別好。他說，小孩子很天真，說話本來就喜歡用一些很夸張的詞。我夸獎他們領悟得好，對我也有啟發，這就叫教學相長。不過，我還補充了一點：這是從兒童的眼光來看大人。我啟發他們：在你們的童年生活中，有沒有“過這樣的一種體驗？”全班只有兩個學生舉起手來。我定睛一看，不由得樂了──原來這兩位都是班上的寶貝，一個幾乎從來不好好聽課，總是靜悄悄地坐在教室后排，低著頭，自顧自地不知忙些什么。他在同學們的笑聲中站起來，很認真地說，他小時候認識一個瘋子，是他家的鄰居，那時一般人家還都沒有電視機。每次那瘋子說什么時候下雨，就果然什么時候下；說什么時候刮風，就什么時候刮，靈驗極了。他覺得這個瘋子很有“神力”。另一個孩子說的跟他差不多，只是那人是一個瞎子，卻居然能夠用手在空中那么一撩，就逮住一只蝴蝶。我表揚了他們兩個，還建議他們可以拿這件事寫一篇日記。可等到下了課，我再去細問他們的時候，第二個孩子卻說他是編的。

　　還有一些純屬孩子式的問題，一派天真爛漫。比如有一個學生不解地問，阿長是怎樣買到《山海經》的？她不是不識字嗎？我靈機一動，反問說──“你們來想象一下，阿長是怎樣才買到《山海經》的？”我讓他們用小組討論的方法一起來想象這個過程：阿長怎樣向別人打聽，又怎樣一次次地碰壁，遭人奚落，她又是怎樣地不甘休，最后終于大功告成……。于是乎教室里人聲鼎沸，所有的孩子都積極參與，只聽見整個教室里一片“阿長阿長……”的聲音。忽然有一個小組吵吵了起來，還聽見他們喊：“問老師去！”我過去一問，原來他們在爭論買《山海經》的錢是誰出的。──這可是個大難題！我一下子懵了。想了想，說應該是阿長出的吧，因為魯迅事先并不知道阿長會去買書的。

　　當然，其中也有問得比較深的，或者說帶有那么一點學術氣的問題。比如，一個學生問：“為什么說‘仁厚黑暗’的地母，‘黑暗’是什么意思？‘地母’又是什么？”他的問題還真把我考住了。因為在中國民間傳說中，是說人死了要到陰間的閻羅王那里去報到，那里是一個陰森恐怖的去處。可這里的“黑暗”顯然不是這個意思。我想了想解釋道，這里的“地母”可能是借用了西方神話中的大地母親的說法，而“黑暗”是指地底下是黑暗的。不過，我又對他們說，這個問題我可以再向魯迅研究專家去請教，也許他會有更滿意的解釋。

　　那天中午，我打電話給北大中文系的教授錢理群先生。他聽了先是一愣──大概從來沒有人向他問過這個問題吧，然后他說，有可能是采用了西方神話中關于大地母親的說法──“你稍等一下，我去找一點資料。”他一會兒便找出來了，說：這是一首流傳在湖北神農架地“區的古代民歌，題目叫《黑暗傳》，我念一段給你聽──

　　先天只有氣一團，黑里咕咚漫無邊，有位老祖名黑暗，無影無蹤無臉面。

　　那時沒有天和地，那時不分高和低，那時沒有日月星，

　　人和萬物不見影，汪洋大海水一片，到處都是黑沉沉。

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　　他接著說：可見在中國民間傳說中，也有類似于地“母的這樣的人物。”至于文中的“黑暗”，他建議，你可以“讓孩子們回憶一下，小時候跟母親一起睡覺，睡在母親身邊時是不是有一種黑暗的感覺。”我腦海中一閃，接口道：人在出生之前，在母親的子宮里的時候，也是處在“一片黑暗中的。”“對，只有當他發出第一聲哭聲時，才沖破黑暗，來到人間。實際上，人是生于黑暗，又歸于黑暗的。”“那么，這里的‘黑暗’并不像通常意義上所說的象征著邪惡、恐怖，而是意味著安寧和歸依。”“可以這么說吧。”他贊同道。

　　第二天，我把與錢先生的討論告訴學生。他們用驚奇、興奮的目光望著我。我知道，在他們中間，有些孩子聽懂了，有所領悟了；有些半明半昧的；而還有些仍是茫然。但這都不要緊──只要他們的心靈曾被這樣一種充滿人性之光、人情之美的文字沐浴過，他們就不會一無所獲。將來在某一個時候，碰到某一個機緣，再與這篇文章相遇時，他們也許會恍然領悟的。──人生需要等待，需要耐心，需要機緣，一個人的讀書學習又何嘗不是如此？

　　在第二節課上，我讓學生再一次通讀全文，找出文中表達魯迅對長媽媽感情的句子和最感動自己的地方，體會其感情的變化流動。為了幫助學生領悟，我還在黑板上畫出展示其變化軌跡的板書。之后，我帶著學生反復朗讀文中的重要段落，尤其是課文最后一段──

　　我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了罷，我終于不知道她的姓名，她的經歷，僅知道有一個過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。

　　仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈！

　　這最后一句猶如裂帛似的令人顫栗的呼告，既是發自赤子心靈的對母親的深情祝禱，也是人性的升華。當我用凝重的語調為學生朗讀這一段時，教室里鴉雀無聲。讀罷，片刻，突然響起一陣掌聲。

　　下課之前，我布置了作業：以《阿長買〈山海經〉》為題，寫一篇300字的想象短文。接著，我拿出從家里帶來的《山海經校注》（袁珂校注）給學生們傳看。他們興致勃勃地尋找著“人面的獸、九頭的鳥……”，還問我哪兒能買到這本書，他們也想買一本。

阿長與山海經教學反思第2篇

　　《阿長與〈山海經〉》是人教版八年級上冊第二單元的精講課文，作者是中學重點作家魯迅先生，本文是一篇經典課文。

　　這堂課的設計，是在集體備課和去五中聽課的基礎上進行的。其中有幾處值得今后教學工作中繼續推進：

　　1、注重課文的朗讀。以前認為，一些課文，特別是篇幅較長的課文，若讓學生進行朗讀，雖然培養了學生的朗讀能力，但過于耗時。這篇課文既是精講課文，篇幅又很長，所以我采取了讓學生對課文重點部分進行集體朗讀，讓學生在朗讀中感受到人物的情感，同時在朗讀中，學生的精力更集中，對文本更熟悉。

　　2、結合典型練習，提高課堂效率。本文的第二課時重點研讀阿長買《山海經》，《課堂訓練》上正好有相應練習，經過對題目的補充和調整，讓學生深入理解課文的同時，也訓練了學生對于試題的答題訓練。

　　3、課堂表演文本，深入體會課文。對于阿長給魯迅買《山海經》的過程，課文并沒有詳細，因為買書的過程十分艱難，作者給讀者留下了想象的空間。對于這部分，讓學生充分發揮想象，演繹這個過程，體會其中的艱難，對于阿長對魯迅的關愛就理解的更加充分了。

　　4、在本課最后，設計了一個小習作，這個習作既和課文內容有關，同時也能利用剛學過的寫作方法寫作。這是對課文的深入學習，也是寫作能力的培養。

　　當然，本課也有不足之處：

　　1、對于課文阿長的一些如“繁瑣的規矩”，這其實是一個沒有文化的人對于人的教養的另一種詮釋，學生的生活閱歷不能讓其很好理解，所以在課堂上，我就直接講明了這一點。其實，若以與阿長相似的長輩舉例的話，可能學生就更容易體會到這一點了。

　　2、課堂的節奏沒有很好的掌控，所以在最后的寫作時，時間不是很充裕，一些好的習作沒有展示，我也沒有及時點評，所以這一環節的設置效果就沒有體現出來。

　　這次的備課、聽課與反思，使我今后的教學中有了對學生能力訓練的有效目標，搞好新課標下的語文教學。

阿長與山海經教學反思第3篇

　　教學目標：

　　1、結合上下文理解文中帶有感情色彩的詞句的含義，把握作者情感變化的過程;

　　2、掌握先抑后揚的表現手法以及典型事例刻畫人物的方法;

　　3、體會作者對長媽媽的懷念與尊敬。

　　教學重點： 掌握先抑后揚的表現手法以及典型事例刻畫人物的方法;

　　教學難點： 體會作者對長媽媽的懷念與尊敬。

　　教學方法: 自主、合作、探究

　　課 型： 新 課

　　課 時：2課時

　　教學過程：

　　第一課時

　　一、導入：

　　我們學過魯迅先生的哪些文章?(《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》)它們節選自哪本書?(《朝花夕拾》)(朝花夕拾的字面意思是早上凋落的花，下午將其拾起，引申含義就是人到中晚年再來回憶曾經的少年歲月。拾就是撿起來的意思。)在魯迅先生的散文《從百草園到三味書屋》里，寫到長媽媽講美女蛇的故事，給百草園蒙上一層神秘的面紗。對于長媽媽，我們的認識是膚淺的，今天我們要來真正閱讀一篇關于長媽媽文章——《阿長與〈山海經〉》。在這兒，親愛的“長媽媽”為何變成了“阿長”的稱呼?這是否暗示了本文有著不同尋常的感情變化呢?

　　二、檢查預習

　　(一)注音：

　　擄( lu )去 震悚( song )惶(huang )急 瘡( chuang )疤

　　詰( jie )問 懼憚(dan )霹靂{pi li }

　　(二)為下列詞語中加括號的字選擇正確的解釋，將序號填在括號內。

　　1.莫(名)其妙 ( )A 名字 B 說出 C 名譽 D 有名的

　　2.(念)念不忘( )A 惦記、常常地想B念頭C讀D“廿”的大寫

　　3.(疏)懶 ( ) A 分散 B 不親密 C 粗心 D不熟悉

　　4.煩瑣之(至( )A 極 B 以至 C 到 D 至于

　　三、查工具書，解釋下列詞語：

　　惶急：恐懼著急。

　　詰問：追問、責問。

　　懼憚：懼怕。憚，害怕。

　　渴慕：迫切地羨慕。

　　霹靂：云和地面之間發出的一種強烈的雷電現象。

　　煩瑣：繁雜瑣碎。

　　瘡疤：瘡口表面所結的痂。

　　毫不相干：一點關系也沒有。

　　情有可原：這種情況有可以原諒之處。

　　深不可測：深度大，難以測量。形容深奧難以理解。

　　莫名其妙：沒有人能說明它的奧妙{道理}。名，說出。

　　四、新授：

　　1、自讀課文，根據你對課文的理解，用“阿長是一個 人”說話。

　　提示：可以從外貌、身份、細節、性格等各方面去領會。生思考，回答。

　　小結：總之，阿長并不是十全十美的人，她身上的缺點甚至多余優點,那么對于這樣一個人，魯迅對她的感情怎樣呢?

　　2、速讀課文，邊讀邊標出課文中表示作者對阿長感情的詞句。

　　生自主思考，同桌合作交流，回答。

　　明確：作者對阿長的感情是變化的，從“不大佩服——不耐煩——空前敬意 ——新的敬意。”我們知道，“沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨”作者的感情變化是因為發生了一些事情。也就是說，這些事情就是作者感情變化的原因。

　　3、請同學們再讀課文，用簡要的話概括出這些事情 。(合作、探究、交流)

　　明確：一共寫了七件事。 ①喜歡切切察察 ②限制“我”的行動 ③睡覺時擠得“我”無法翻身 ④懂得許多規矩和麻煩的禮節 ⑤講長毛攻城時護城 ⑥謀害“我”的隱鼠 ⑦為我買《山海經》

　　4、這些事中哪些地方寫得最細致，最精彩?請找出來。(提示：長媽媽語言生動傳神，很恰當地表現了阿長的性格。 本文寫長媽媽的語言，充滿了詼諧意味。)

　　5、這些事哪些詳寫,哪些略寫?(明確文章的詳略安排 )

　　作者詳細敘述了長媽媽為“我”買《山海經》的經過。

　　6、感情朗讀18—28 自然段

　　①請學生復述買書的原因、經過、結果。

　　要點提示：事情的起因：“我”曾在遠方的叔祖那里看到過，后來一直渴慕著繪圖的《山海經》。可遠方叔祖那兒已無處可尋，買吧，有沒有好機會。因此，“我”對《山海經》一直念念不忘。經過：阿長向“我”問《山海經》的事，他告假回家以后的四五天，他將《山海經》給“我”買來了。結果：“我”深受感動，從而不由得對長媽媽產生了新的敬意

　　②、文中寫了哪些人對待這件事的態度?用了什么樣的表現手法?作用是什么?

　　要點提示：文中寫到那位遠房叔祖的疏懶，別人又不肯真實的回答“我”，而長媽媽主動來問，“我”知道他并非學者，說了也無益，但既然來問，也就都對他說了，就連“我”也不抱什么希望，沒有料到長媽媽會幫助“我”。這里用了對比的寫法，突出了長媽媽的善良和對“我”細致入微的關愛之情。

　　③、“我”為什么會覺得“似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來”?

　　要點提示：文中用了“一個霹靂”的比喻和詞語“震悚”寫出了“我”十分震驚的心理，“我”沒有料到長媽媽會幫我買《山海經》，也表現了“我”得到繪圖《山海經》的欣喜之態。

　　7、 再看事件中表明作者對阿長的感情態度的詞句，對比前后的感情變化。這樣寫有什么好處?這是一種什么寫作手法?

　　明確： “實在不大佩服”、“最討厭”、“無法可想”(3-5)→“非常麻煩”(6-12)→“空前的敬意”、“淡薄起來”、“完全消失”(13-18)→“新的敬意”(19-31)

　　這里運用了欲揚先抑的手法，使得描寫的人物形象給人意外的驚喜和驚嘆，起到出乎意外的效果，使人物形象更加真實可感，鮮明突出。使得文章有層次，形成跌宕。

　　欲揚先抑-----抑揚法技巧的一種。指利用事物現象與本質之間的矛盾性來刻畫人物的一種手法，多用于表現正面人物和作者要加以肯定和贊揚的事物，也用于烘托氣氛。先給讀者以假象，把讀者的判斷引向相反的方向，到一定時候揭示真相，使讀者突然醒悟，從而產生強烈的藝術效果。

　　五、小結：本文按生活的本來面目寫阿長，“不虛美”，“不隱惡”真實寫人的主張，是一種尊重事實、實事求是的科學態度，而且這樣把她的善良仁慈的美同愚昧落后的丑相摻雜，沙里淘金似的讓她閃爍出美的光輝，將阿長這個人物寫得更加真實感人。因此本文是寫真人實事散文的典范之作。

　　六、作業：(二選一)

　　1、童年生活中，有沒有像阿長這樣給你留下深刻印象的普通人?你怎樣看待他們?談一談你的想法和感受。(用先抑后揚的表現手法)

　　2、我們假設阿長現在還健在，她讀了魯迅這篇文章，會對魯迅說什么?