這是行路難其一教案一等獎，是優秀的教學設計一等獎文章，供老師家長們參考學習。

行路難其一教案一等獎第 1 篇

教學目的

　　1.朗讀背誦古代詩詞

　　2.理解這首詩詞的主要意思

　　3.體會詩詞所表現的情志或意趣

　　教學重點

　　朗讀背誦古代詩詞

　　教學難點

　　體會詩詞所表現的情志或意趣

　　教學課時

　　1課時

　　教學過程

　　一、引入

　　古詩詞是我國文學史上的瑰寶。學習古詩詞要整體了解各首詩詞的主要意思，記住其中那些表現詩詞主旨的優秀詩句，能夠背誦

　　二、了解作者和寫作背景

　　李白，字太白，號青蓮居士，盛唐詩人，有“詩仙”之稱。少年抱負宏大。以管仲、晏嬰等名相自期，想輔佐帝王，成就偉業。天寶（742年）由友人道士吳筠推薦，被召入長安，供奉翰林，做一名文學侍臣，以詩賦為朝廷點綴升平。因與權貴不和，被迫“賜金放還”；安史之亂起，參加永王李幕府，后受株連，流放夜郎，遇赦東歸，后病逝于當途。

　　有《李太白集》。現存作品有《李太白全集》，收詩九百多首。

　　三、整體感知

　　1.聽朗讀錄音，劃分句子停頓

　　行路難（其一）

　　李白

　　金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

　　停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

　　欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

　　閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

　　行路難，行路難，多歧路，今安在？

　　長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

　　2.自由朗讀詩文

　　3.請二到三名學生朗讀詩文

　　4.理解詩文的內容,要求

　　(1)掌握重點詞在詩中的'意思

　　(2)賞析句子的含義

　　(3)把詩歌內容轉化為散文化語言

　　5.齊讀全詩

　　四、探究詩文主旨

　　本詩表現了作者怎樣的思想痛苦和心理矛盾？

　　這首詩反映了李白被迫離開長安之際的思想痛苦和心理矛盾。

　　一方面，長安兩年的經歷，使他認識到朝廷的黑暗和仕途的艱難，滿懷悲憤，卻又無可奈何，產生了進退失據、茫然無措的強烈痛苦，反復感嘆：“行路難！行路難！”另一方面，積極用世的愿望，對自己才能的堅信不移及歷史上一些賢人最終得到明主重用的事例，又使他對前途滿懷希望，相信自己終會有乘風破浪之時，顯示出對理想的執著追求和對前途的充分自信。

　　全詩交織著現實與理想的深刻矛盾和失望與希望的復雜心情，充滿著一股抑郁不平之氣，一種昂揚奮進之志。這既反映出當時現實對詩人的沉重壓抑，也表現出詩人豪放不羈、自強不息的個性。

　　五、小結

　　本詩利用比興的手法描寫了人世間的坎坷，抒發了詩人的人生追求，表現了詩人樂觀自信的人生態度。詩人不畏人生艱難，不放棄自己的理想，沒有消沉下去，是令世人學習的。

　　六、背誦這首詩(指導學生根據詩的意境背誦)

　　七、閱讀

　　試比較，陶淵明的《飲酒》和李白的《行路難》這兩首詩抒發的情感有什么不同。

　　《飲酒》是陶淵明歸隱田園后寫的抒情小詩，是他的“酒后真言”。他對自己的隱居生活表示滿意，也能從心靈安逸、遠離世俗煩惱的高度來認識。《行路難》是李白借樂府古題抒發自己懷才不遇的詩篇。面對美酒佳肴，他“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，高呼“行路難”，輔佐明君、建功立業的政治理想無從實現，忿忿不平之氣溢于言表。

　　八、練筆

　　在你生活或者學習的過程中，你也一定遇到過困難，遭遇過挫折，經受過痛苦，面對這樣的境遇，你該如何對待?請把你的感受寫出來。

　　要求：寫出真情實感

行路難其一教案一等獎第 2 篇

教學目標：

　　1、理解詩歌的思想內容，把握作者的思想情感

　　2、能分析文中“比興”的用法和作用

　　3、引導學生認識懷才不遇者的不幸，珍惜人盡其才的大好時代

　　教學重點：對詩歌的反復誦讀和聯想比較

　　教學難點：對鑒賞詩歌的學習方法理解性地掌握，并學以致用

　　教學方法：誦讀法，討論法

　　課前準備：學生預習；搜集一些懷才不遇的文人的詩詞。

　　課時安排：1課時

　　教學過程：

　　導入：

　　1、交流有關“人生之路”的感想，談一談自己對“人生之路”的理解和感受。

　　人生之路難行，無才難行，有才亦難行。

　　2、提出課題，坦陳本詩難學，但必須知難而上。

　　本詩是一首成人詩，同學們可能難以感受。

　　3、提出問題：試結合之前一定量的詩歌學習，歸納鑒賞詩歌的一般步驟。

　　明確：

　　1、讀懂大意；

　　2、知人論詩；

　　3、領悟情感；

　　4、賞析技巧

　　一、讀懂大意

　　要求：明確體裁、讀準字音、把握節奏

　　1、讀懂大意之體裁：聯想比較學過的詩歌體裁和樂府古詩

　　《行路難》是樂府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調，創制新詞，流行一時。鮑照《擬行路難》共十八首，歌詠人生的種種憂患，寄寓悲憤。本文是第四首。

　　2、讀懂大意之讀音、節奏；

　　3、同位合作，根據大意試背誦

　　二、知人論詩

　　1、聯想比較，就全詩或自己感受最深的某句詩談一談自己的理解，并通過朗讀體現自己的理解。

　　2、示范誦讀，引出以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法。

　　①交流有關鮑照的生平經歷和寫詩的背景

　　鮑照(?～466)，南朝宋文學家。字明遠。鮑照一生沉淪下僚，很不得志，但他的詩文，在生前就頗負盛名，對后來的作家更產生過重大影響。他的文學成就是多方面的。詩、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩歌，其中樂府詩在他現存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇。最有名的是《擬行路難》18首。鮑照擅長詩賦和駢文，尤善樂府，作品風格俊逸，對唐代詩人李白等很有影響。杜甫《春日憶李白》詩中的“俊逸鮑參軍”，就是贊美李白的詩有鮑照的俊逸風格。其作品留芳后世，被稱為“元嘉三大家”之一。他的《登大雷岸與妹書》和《夢還鄉》贊美了家鄉的山水。

　　補充時代背景：

　　我國魏晉南北朝時期，實行門閥制度，造成“上品無寒門，下品無世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學作品中，就成為這個時期文學的一個特色。

　　②領悟詩歌主旨：

　　問題導入：詩人的人生之路難嗎？是怎樣的難？

　　鐘嶸《詩品》說鮑照“才秀人微，取湮當代”，本詩即是詩人的不平之鳴。抒發了詩人懷才不遇的憤懣之情。

　　三、領悟情感

　　1、領悟作者的劇烈情感變化，把握詩人情感變化的過程

　　問題探究：詩人認命不認命？

　　結論：處在“認命”與“不認命”的矛盾中。先似乎“認命”了，后又似乎“不認命”，最后似乎還是“認命”了。

　　2、具體品味詩人是如何表現這種矛盾的思想情感的'？

　　①第一二句用了什么表現手法？說明了什么道理？

　　明確：運用了比興的表現手法。詩人拈出瀉水流淌這一自然現象作為比興，引出對社會人生的無限感慨。說明了像水是依照高下不同的地勢流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的。

　　② 第三句中的“命”是指什么？結合全詩看，作者對此有怎樣的看法？

　　明確：“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認為非常不公平，但沒法改變，這里只是表面上認命了，實是對不公平社會發出憤怒的控訴。

　　③ 第五、六句塑造了一個什么樣的形象？

　　明確：以非常精練的筆法，生動形象地刻畫出詩人悲愴難抑的情態。（提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結的悲愁豈是區區杯酒能驅散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩人趁著酒意擊節高歌，唱起了悲愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來。長歌當哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅愁卻大放悲聲的情節中，亦可想見其悲其愁的沉郁了。

　　④ 第七、八句寫出了什么感情？

　　明確：第七句是對前面幾句的總結，詩人對那驅不散的愁苦，實系于對世事的感慨，心并非無知無覺的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩的情感達到了高潮。表達了詩人的抗爭。第八句表達的是作者心中的無奈，“豈無感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構成了一種鮮明的對照，將詩人忍辱負重、矛盾痛苦的精神狀況表現得淋漓盡致。

　　總結：

　　乍讀之下，似乎詩人心平氣和地接受了“人生亦有命”的現實。其實，他是用反嘲的筆法來抨擊不合理的門閥制度：地，豈是平的？瀉水于地，難道不是依照各自高下不同的地勢而流向各方嗎？一個人的遭際如何，猶如瀉水置地，不是也被出身的貴賤、家庭社會地位的高低所決定了嗎！

　　“瀉水”四句言不當愁；接下去寫借酒澆愁：“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。”滿懷的悲愁豈是區區杯酒能驅散的？詩人擊節高歌唱起了凄愴的《行路難》。面對著如此不合理的現實，詩人“心非木石豈無感”？理的勸慰、酒的麻醉，難道就能使心如槁木嗎？當然不能。全詩的感情在這句達到高潮。緊接著卻是一個急轉直下：“吞聲躑躅不敢言。”詩情的跌宕，將詩人忍辱負重、矛盾痛苦的精神狀態表現得淋漓盡致！

　　四、賞析技巧

　　概括本詩的寫作風格

　　此詩的語言近似口語，明白曉暢。詩歌的情感時而壓抑，時而奔放，將復雜的心理歷程表現的曲折婉轉。

　　五、拓展：讀出搜集的一些懷才不遇的文人的詩詞，體會他們對待人生之路的艱難有怎樣不同的態度。

　　李白《行路難》——長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海

　　蘇軾《定風波》——一蓑煙雨任平生

　　《念奴嬌赤壁懷古》——人生如夢，一尊還酹江月

　　王勃《滕王閣序》——孟嘗高潔，空懷報國之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！

　　六、總結全文

　　個人的命運與所處的時代息息相關，千百年來，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，有才而無望，“英雄無用武之地”。“馮唐易老，李廣難封”，這是千古的悲愴。值得慶幸的是，我們生在了一個可以自由施展才華的大好時代，只患己之不能，不患人之不己知，我們要做的，只剩下努力使自己成為一個“德美才秀”的人，我們的時代，是可以大有作為的！

　　七、布置作業，齊背課文，下課

行路難其一教案一等獎第 3 篇

　知識目標：

　　1、理解詩歌的思想內容，把握作者的思想情感

　　2、學會詩歌鑒賞的一般步驟

　　能力目標：

　　1、學習以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法，提高詩歌鑒賞的能力

　　2、學會比較閱讀，積累一定量的詩歌

　　3、能分析文中“比興”的用法和作用

　　情感目標：

　　1、引導學生認識懷才不遇者的不幸，珍惜人盡其才的大好時代

　　2、培養學生對中國古典詩歌的熱愛

　　【教學重點】對詩歌的反復誦讀和聯想比較

　　【教學難點】對鑒賞詩歌的學習方法理解性地掌握，并學以致用

　　【教學方法】誦讀法，討論法

　　【課前準備】學生預習；搜集一些懷才不遇的文人的詩詞。

　　【課時安排】1課時

　　【教學過程】

　　導入：

　　1、交流有關“人生之路”的感想，談一談自己對“人生之路”的理解和感受。

　　人生之路難行，無才難行，有才亦難行。

　　2、提出課題，坦陳本詩難學，但必須知難而上。

　　本詩是一首成人詩，同學們可能難以感受。

　　3、提出問題：試結合之前一定量的詩歌學習，歸納鑒賞詩歌的一般步驟。

　　明確：1、讀懂大意；2、知人論詩；3、領悟情感；4、賞析技巧

　　一、讀懂大意

　　要求：明確體裁、讀準字音、把握節奏

　　1、讀懂大意之體裁：聯想比較學過的詩歌體裁和樂府古詩

　　《行路難》是樂府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調，創制新詞，流行一時。鮑照《擬行路難》共十八首，歌詠人生的種種憂患，寄寓悲憤。本文是第四首。

　　2、讀懂大意之讀音、節奏；

　　3、同位合作，根據大意試背誦

　　二、知人論詩

　　1、聯想比較，就全詩或自己感受最深的某句詩談一談自己的理解，并通過朗讀體現自己的理解。

　　2、示范誦讀，引出以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法。

　　①交流有關鮑照的生平經歷和寫詩的背景

　　鮑照(?～466)，南朝宋文學家。字明遠。本籍山東東海（治所在今郯城）；一說山西上黨（可能是指東海鮑氏的祖籍）。他的青少年時代，大約是在京口（今江蘇鎮江）一帶度過的。宋文帝元嘉十六年(439)，鮑照20多歲時，為了謀求官職，去謁見臨川王劉義慶，獻詩言志，獲得賞識，被任為國侍郎。劉義慶在這一年任江州刺史，他也在同年秋到江州赴職。元嘉二十一年(444)，劉義慶病逝，他也隨之失職，在家閑居了一段時間。后來，又做過一個時期始興王劉□的侍郎，在劉□和太子劉劭一起謀殺宋文帝之前，他已離去。宋孝武帝劉駿起兵平定劉劭之亂后，他又出任過中書舍人、秣陵令等小官。孝武帝大明五年(461)，做了臨海王劉子頊的幕僚，次年，子頊任荊州刺史，他隨同前往江陵，任刑獄參軍等職。孝武帝死后，明帝劉□殺前廢帝子業自立，子頊響應了晉安王子勛反對劉□的斗爭。子勛戰敗，子頊被賜死，鮑照亦為亂兵所害。

　　鮑照一生沉淪下僚，很不得志，但他的詩文，在生前就頗負盛名，對后來的作家更產生過重大影響。他的文學成就是多方面的。詩、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩歌，其中樂府詩在他現存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇。最有名的是《擬行路難》18首。鮑照的集子有南齊永明年間虞炎奉文惠太子蕭長懋之命所編10卷。現存鮑照集以《四部叢刊》影印明毛□校本《鮑氏集》為較早。明代張溥《漢魏六朝百三家集》本《鮑參軍集》為最流行。鮑照集的注釋，始于清末的錢振倫，他的注本沒有來得及刊行。近人黃節在錢注基礎上作了補注，稱《鮑參軍詩注》，今人錢仲聯作《鮑參軍集注》，附有《鮑照年表》。鮑照擅長詩賦和駢文，尤善樂府，作品風格俊逸，對唐代詩人李白等很有影響。杜甫《春日憶李白》詩中的“俊逸鮑參軍”，就是贊美李白的詩有鮑照的俊逸風格。其作品留芳后世，被稱為“元嘉三大家”之一。他的《登大雷岸與妹書》和《夢還鄉》贊美了家鄉的山水。

　　- 補充時代背景：

　　我國魏晉南北朝時期，實行門閥制度，造成“上品無寒門，下品無世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學作品中，就成為這個時期文學的一個特色。

　　②領悟詩歌主旨：

　　問題導入：詩人的人生之路難嗎？是怎樣的難？

　　鐘嶸《詩品》說鮑照“才秀人微，取湮當代”，本詩即是詩人的不平之鳴。抒發了詩人懷才不遇的憤懣之情。

　　三、領悟情感

　　1、領悟作者的劇烈情感變化，把握詩人情感變化的過程

　　問題探究：詩人認命不認命？

　　結論：處在“認命”與“不認命”的矛盾中。先似乎“認命”了，后又似乎“不認命”，最后似乎還是“認命”了。

　　2、具體品味詩人是如何表現這種矛盾的思想情感的？

　　①第一二句用了什么表現手法？說明了什么道理？

　　明確：運用了比興的表現手法。詩人拈出瀉水流淌這一自然現象作為比興， 引出對社會人生的無限感慨。說明了像水是依照高下不同的地勢流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的。

　　② 第三句中的“命”是指什么？結合全詩看，作者對此有怎樣的看法？

　　明確：“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認為非常不公平，但沒法改變，這里只是表面上認命了，實是對不公平社會發出憤怒的控訴。

　　③ 第五、六句塑造了一個什么樣的形象？

　　明確：以非常精練的筆法，生動形象地刻畫出詩人悲愴難抑的情態。（提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結的悲愁豈是區區杯酒能驅散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩人趁著酒意擊節高歌，唱起了悲愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來。長歌當哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅愁卻大放悲聲的情節中，亦可想見其悲其愁的沉郁了。

　　④ 第七、八句寫出了什么感情？

　　明確：第七句是對前面幾句的總結，詩人對那驅不散的愁苦，實系于對世事的感慨，心并非無知無覺的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩的情感達到了高潮。表達了詩人的抗爭。第八句表達的是作者心中的無奈，“豈無感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構成了一種鮮明的對照，將詩人忍辱負重、矛盾痛苦的精神狀況表現得淋漓盡致。

　　總結：

　　乍讀之下，似乎詩人心平氣和地接受了“人生亦有命”的.現實。其實，他是用反嘲的筆法來抨擊不合理的門閥制度：地，豈是平的？瀉水于地，難道不是依照各自高下不同的地勢而流向各方嗎？一個人的遭際如何，猶如瀉水置地，不是也被出身的貴賤、家庭社會地位的高低所決定了嗎！

　　“瀉水”四句言不當愁；接下去寫借酒澆愁：“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。”滿懷的悲愁豈是區區杯酒能驅散的？詩人擊節高歌唱起了凄愴的《行路難》。面對著如此不合理的現實，詩人“心非木石豈無感”？理的勸慰、酒的麻醉，難道就能使心如槁木嗎？當然不能。全詩的感情在這句達到高潮。緊接著卻是一個急轉直下：“吞聲躑躅不敢言。”詩情的跌宕，將詩人忍辱負重、矛盾痛苦的精神狀態表現得淋漓盡致！

　　四、賞析技巧

　　概括本詩的寫作風格

　　此詩的語言近似口語，明白曉暢。詩歌的情感時而壓抑，時而奔放，將復雜的心理歷程表現的曲折婉轉。

　　五、拓展

　　讀出搜集的一些懷才不遇的文人的詩詞，體會他們對待人生之路的艱難有怎樣不同的態度。

　　李白《行路難》——長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海

　　蘇軾《定風波》——一蓑煙雨任平生

　　《念奴嬌赤壁懷古》——人生如夢，一尊還酹江月

　　王勃《滕王閣序》——孟嘗高潔，空懷報國之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！

　　六、總結全文

　　個人的命運與所處的時代息息相關，千百年來，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，有才而無望，“英雄無用武之地”。“馮唐易老，李廣難封”，這是千古的悲愴。值得慶幸的是，我們生在了一個可以自由施展才華的大好時代，只患己之不能，不患人之不己知，我們要做的，只剩下努力使自己成為一個“德美才秀”的人，我們的時代，是可以大有作為的！

　　七、布置作業，齊背課文，下課

　　作業：談一談學習本文的感受。

　　【板書設計】

　　擬行路難 鮑照

　　認命——不認命——認命

　　︱ ︱ ︱

　　抨擊 悲憤 無奈

行路難其一教案一等獎第 4 篇

教學目的

　　學習這首古詩，理解詩人懷才不遇的情懷，體會詩人悲憤中不乏豪邁，失意中仍懷希望的思想境界。

　　提高鑒賞古詩的能力。

　　教學重點難點

　　背誦、默寫。

　　教學時間

　　一課時。

　　教學過程

　　1、解題古代樂府《雜曲歌辭》。722年詩人應昭入京，供奉翰林，試圖施展自己的經國濟世的宏愿，但他很快感到受到排擠，找不到政治出路，在或去或留之時，寫下這首詩。

　　2、朗讀注意字音：金樽zūn珍饈xiū投箸zhù歧qí路

　　注意通假字：“羞”同“饈”，美味食品。“直”同“值”，價值。

　　3、理解金杯盛著昂貴的美酒，玉盤裝滿價值萬錢的佳肴，。但是我停杯扔筷不想飲，拔出寶劍環顧四周，心里一片茫然。想渡黃河，冰雪卻凍封了河川；要登太行，但風雪堆滿了山。當年呂尚閑居，曾在碧溪垂釣；伊尹受聘前，夢里乘舟路過太陽邊。行路難啊，行路難！岔路何其多，我的路，今日在何處？總會有一天，我要乘長風，破巨浪，高掛云帆，渡滄海，酬壯志。

　　4、賞析

　　a、敘事開篇，化用南朝宋詩人鮑照《擬行路難》第六首開頭“對案不能食，拔劍擊柱長嘆息”，用夸張的筆法，寫“金樽清酒”，“玉盤珍饈”的宴飲，詩人卻停杯，投箸，拔劍不能飲，心茫然。其情感又有別于《擬行路難》。

　　b、聯想而過渡，詩人想“渡黃河，登太行”，但是“冰塞川，雪滿山”，這是象征人生道路的艱難，寓含一種無限的悲憤。現實之路雖然坎坷，但夢還在，理想還在。詩人聯想到呂尚未遇文王時，曾在渭水的磻溪垂釣；伊尹受湯聘前，曾夢見乘舟經過日月旁邊，呂尚伊尹最后他們實現了自己的愿望。這兩個典故表達詩人要像他們那樣有為于當世。

　　c、直接抒情，詩人一向所抱的“輔弼天下”的愿望，一直無法實現，因此悲嘆“行路難！行路難！多歧路，今安在？”詩的結尾，用典表達要像宗愨那樣，乘長風，破萬里浪，施展自己的政治抱負。在沉郁中振起，相信自己必然會有施展才能的時候。

　　全詩情感迭變：他的苦悶，迷惘，憤慨與充滿信心，執著追求。

　　d、名句賞析“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”

　　盡管前路障礙重重，但詩人相信自己總會有一天高掛云帆，乘風破浪，橫渡滄海，到達理想的彼岸，這是一種積極的追求，樂觀的自信。

　　現在常用這兩句詩表達自己有宏大的理想包袱和實現理想抱負的堅定的信念。

　　6、背誦指導感情的表達

　　教學參考

　　真正的難過是不可言說的，說出來了就不是情而是理了。本詩藏有辭之韻味，不妨在“地、命、寬、石、躅”后各加一“兮”字，然后品讀之。

　　，是樂府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調，創制新詞，流行一時。鮑照《擬行路難》十八首，歌詠人生的種種憂患，寄寓悲憤。

　　本篇是《擬行路難》的十八首中的第四首。鐘嶸《詩品》說鮑照“才秀人微，取湮當代”，此詩即是詩人的不平之鳴。詩人拈出瀉水流淌這一自然現象作為比興，引出對社會人生的無限感慨。

　　乍讀之下，似乎詩人心平氣和地接受了“人生亦有命”的現實。其實，他是用反嘲的筆法來抨擊不合理的門閥制度：地，豈是平的？瀉水于地，難道不是依照各自高下不同的地勢而流向各方嗎？一個人的遭際如何，猶如瀉水置地，不是也被出身的貴賤、家庭社會地位的高低所決定了嗎！

　　“瀉水”四句言不當愁；接下去寫借酒澆愁：“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。”滿懷的悲愁豈是區區杯酒能驅散的？詩人擊節高歌唱起了凄愴的。面對著如此不合理的現實，詩人“心非木石豈無感”？理的勸慰、酒的麻醉，難道就能使心如槁木嗎？當然不能。全詩的感情在這句達到高潮。緊接著卻是一個急轉直下：“吞聲躑躅不敢言。”詩情的跌宕，將詩人忍辱負重、矛盾痛苦的精神狀態表現得淋漓飛致！此詩的語言近似口語，明白曉暢。詩歌的'情感時而壓抑，時而奔放，將復雜的心理歷程表現的曲折婉轉。

　　詩開頭兩句以傾水于平地而水流的方向各不一致來比喻人生貴賤與遭際的各不相同。這雖然是從日常生活的現象觀察而來，但究其本，卻與當時玄學與佛學爭論中的說法相通。《世說新語？文學》篇載劉尹曾以瀉水于平地各自流漫來回答為什么人都承受天地的稟受而人性又有善惡不齊的問題，這在玄學清談中一時謂為絕答，表現出高度的智慧。而當時的思想家范縝在其著名的文章《神滅論》里，為駁斥佛學神不滅論以及有關命運的有關問題時，又提出了一個著名的“飄茵墮溷”的比喻，他認為人生的命運為什么有區別，就如一棵樹上的花同開在一枝，隨風而墮，花飄落在茵席上就有了富貴的好運，而墜落在糞坑里則有了低賤的命運。

　　第三、四句承接前面的說“命”而來，但卻以反問的方式表達了他對這種不公正現象的反叛與抗爭。既然人生有命，各相殊異，但為什么就不可改變呢？難道就只有認命而長吁短嘆并愁苦終生了嗎？人不應該服從于命，應可以通過自己的努力去改寫命運，這正是出身不由己道路可選擇的一種呼喊。《南史？鮑照傳》中記載，鮑照曾拜謁臨川王劉義慶，知道他賞識有才之士并正在網羅人才為自己服務，就想向他獻詩言志，有人以鮑照地位卑下為由要阻止他獻詩，鮑照勃然大怒，說“大丈夫豈能藏著掖著自己的才智，是蘭是艾讓人辨不清楚，從而終日碌碌無為呢？”于是大膽獻詩，終于因展示其才能得以冒頭。從此詩不能嘆愁怨愁的描述當中我們可看到鮑照在宣泄這種為出身所困的悶愁。

　　五、六句是寫自我的寬慰，但酒亦不能寬愁，舉杯之時高歌時也因愁悶塞胸而無法再唱下去了。這就更反映出要有志之士認命是難的，以酒澆愁也是無用的，這種出自心底的痛苦又是誰能了解的呢？

　　七、八句繼續著瀉愁的路子寫下去，再次表達他對不公正現實的憤怒。為什么不能自寬，正是人不是沒有生命感覺的樹木與石頭，他有生命就有感情，就有悲憤，就要呼喊。“心非木石豈無感？”浸透著詩人的悲辛酸苦，是一種久積心底悲憤與不平之氣的爆發與發泄。但在詩的結尾他卻強將怒火壓下去，輕輕地道出一句“躑躅不敢言”，要言愁而不敢言愁，這說明當時的社會政治是多么壓抑。

　　李白在遭受讒毀而被擠出長安時，也仿鮑照寫作了三首，其中有“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”的行動描寫以及“大道如青天，我獨不得出”的呼喊，也飽含著不可壓抑的憤激之情，層層疊疊的感情變化也如鮑照一樣展示出詩人強烈的苦悶和倔強的性格。

　　鮑照生活在一個講求門第出身的時代。門閥制度萌芽于東漢末出現的選官論族性的思想，經歷曹魏、西晉的發展，在東晉、南北朝初期達到鼎盛，并于南北朝末期開始衰敗，于唐末徹底消失。門閥制度下，選撥官員不依據才干品德，而門品的高下，血統的貴賤成了重要的、甚至是唯一的衡量標準。出仕的人限于門第特別高的家族。因而產生了“上品無寒門，下品無勢族”的奇特現象。出身名門的勢族，無須努力、無須才華便可坐致公卿，而寒門庶士極少有獲得高官的機會。門閥制度成為寒族通向仕途、實現人生理想的一堵高墻，難以翻越。當時士人依舊沿襲東晉士族“清望”的風氣，講求一種雍容優雅的生活態度。即使心中對功名有熱切的渴求，也要裝出一種淡泊名利的氣度。而鮑照低微的出身沒有充“清望”的條件，他不能也不愿虛偽的掩飾自己，而是主動“貢詩言志”，表達自己強烈的進取之心，這種行為被認為是“干謁躁進”的方法。鮑照在深知這樣的做法被士族們所不恥，但他仍直率地表達其對功名懷有的近乎于飛蛾撲火般的熱情。他不顧世俗的偏見，竭力地張揚自己，展現個性，“丈夫生世會幾時，安能蹀躞垂羽翼”。

　　教學反思

　　通過本節課的教學，本人認為有以下幾點在今后的課上可以借鑒：

　　其一：積極發揮學生的主觀能動性，盡可能創設情境，讓學生走進詩歌，走近作者。

　　其二：課前預習非常重要，特別是古代詩歌坐這里我們非常久遠，應該督促學生查閱相關資料，讓學生預先對相關知識有個整體的把握。

　　其三：積極引導學生在課堂上展開討論，鼓勵學生發表自己的見解，把更多的時間留給學生。

　　本節課也出現了一些問題：

　　其一：備課時將學生的知識儲備估計太高，盡管我在“備學生”的環節上，盡量只提及學生已經學過的詩歌以及相關知識，但是還是有一部分學生基礎較差，無法跟上老師的節奏。

　　其二：內容準備過多，有些內容講述欠深入，應該將最后的討論時間留得再長一些。

　　其三：由于上述原因，沒有示范朗讀這則詩歌。

　　為了解決上述缺點，一方面，本人將繼續加強學習，多聽聽有經驗的老師上課。另一方面，繼續講學生作為備課的重點和中心。力求上課重點突出，層次分明。