這是部編版屈原列傳教學設計一等獎，是優秀的教學設計一等獎文章，供老師家長們參考學習。

部編版屈原列傳教學設計一等獎第 1 篇

　教學目標:

　　1、 疏通文意，掌握文言知識。

　　2、 了解屈原身世，感悟屈原的人格精神。

　　3、 了解本文的寫作特色。

　　教學重點和難點:

　　1、 文言詞匯的意思和用法，特殊句式。

　　2、 屈原的人格精神的理解。

　　3、 本文傳評結合的寫法。

　　教學方法:

　　教授法、串講法、啟發式、練習法。

　　教學課時:

　　4課時

　　教學設想:

　　這是一篇傳評結合的人物傳記，是“太史公別調”。敘事部分文字還比較簡單，議論部分就比較艱深了，而且還有些歷來存有疑義的地方，所以句句疏通和掌握就很重要。1班可以稍微快些，重點難句要求筆頭翻譯。2班則要慢些，其中練習盡量安排在課內，促其自覺完成，實現有效學習。

　　第一課時

　　教學要點:

　　1、 回顧已知的屈原。

　　2、 研讀1—3段。

　　教學內容及步驟:

　　一、回顧已知的屈原。

　　學生交流自己所知道的屈原。

　　古代偉大的浪漫主義愛國詩人。

　　高二時我們學習過《離騷》節選，可以溫習其中的名句。如:日月忽其不淹兮，

　　二、研讀1—3段。

　　1、 學生朗讀1—3段，梳理三段的內容。

　　2、 把握第1段內容。

　　這一段首先簡介屈原的姓名、官職和杰出才能，說明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之?為什么“甚任之”?

　　分析:王甚任之:“為左徒”，“入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應對諸侯”。”(左徒:楚官名。相當于上大夫而次于令尹。在國王左右參預政事，起草詔令，是相當重要的職位。)

　　“王甚任之”的原因:

　　(1)楚之同姓:屈原的`祖先屈暇是楚武王的兒子，受封于屈，因以屈為氏，是楚國王族中的一支。(古代姓比氏大，后來姓氏不分。)

　　(2)屈原具有杰出的才能:“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”。(明、嫻，形容詞用作動詞，這兩句狀語后置。)

　　這是屈原的見任。

　　3、把握第2段內容。

　　王為什么怒而疏屈原?

　　分析:直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于上官大夫“爭寵而心害其能”。 而最隱晦的原因卻是屈原的功高震主，懷王的嫉妒和昏聵。

　　這是屈原的見疏。見疏的理由很簡單，簡單到讓人難以相信。

　　4、重點研讀第3段。

　　這一段難度最大;最集中地揭示了屈原的崇高品格;又是歷來評價《離騷》的最重要文字(按:原是淮南王劉安所作《離騷經傳》中語，太史公采入《屈傳》內，原作已佚)。

　　(2)疏通文意和難句。

　　①屈原為什么作《離騷》?

　　“憂愁幽思而作《離騷》”。憂愁的具體內容是“疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”。翻譯。

　　②“人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”

　　這句提出屈原作《離騷》的緣由之一:“窮”，處境困窘，走投無路，屈原之窮——“正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之”。由“窮”必然生“怨”，所以下句寫“怨”，屈原之怨——“信而見疑，忠而被謗”。“勞苦倦極”，與下句“疾痛慘怛”四字對舉，“極”，應解作“困憊”。

　　③“明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。”

　　這句承“上稱(稱道)帝嚳”等句，進一步說明《離騷》的內容。“明”是“闡明”。“道德”，在這里不但指個人品格，還指政治上舉賢授能的善政(按:古代“道德”本有此義，見《禮記?王制》)。“條貫”，條理，加以推演，指道理，再進一步推演，可用來指因果關系。整個這句可以譯為:“(作者)闡明了‘舉賢授能’的道德的崇高偉大，國家治亂的因果關系，(所要說明的道理)無不完全揭示了出來。”“見”，通“現”，表現，表達。

　　④“其文約，其辭微，其志潔，其行廉。”

　　這句是總說《離騷》寫作特征，下面“其稱文”數句是這句的具體解說。課本注釋解釋“約”為“簡約”，“微”為“含蓄”，似欠妥帖。因為《離騷》的文辭并不簡約，相反，它在反復申說;并不含蓄，相反，它是淋漓痛切。按這兩句是同義反復，意為“它的文辭迂典深微”。“約”的本義是“纏束”，可引申為“迂曲”，“微”的義項之一是“深微”。整個這句話應譯為:“它的文辭迂曲深微，它所表達的志趣是高潔的，所表達的品格是端方正直的。”

　　⑤“其稱文小而其指極大，舉類速而見義遠。”

　　這兩句互文見義，承接“文約辭微”加以申說。課本已有注釋，要補充說一說的是，這兩句是說明《離騷》的“引類譬喻”這一表現手法，如用“善鳥香草，以譬忠貞;惡禽臭物，以比讒佞”;“虬龍駕鳳，以托君子，飄風去霓，以為小人”(王逸語)，等等。

　　⑥“其志浩，故其稱物芳;其行廉，故死而不容。”

　　這兩句承上“志潔行廉”進一步申說，并用它來轉入下一層的評論屈原的偉大人格。“稱物芳”，具體指屈原修養品格，堅持節操，多用蘭惠費桂等芳香草木來說明自己的愛好。這兩句可譯為:“由于他志趣高潔，所以作品中多引用芳香之物;由于他行為端正不茍，所以作品中表達他即使至死也不為讒諂小人所容。”

　　⑦“自疏濯淖污泥之中”至“雖與日月爭光可也”。

　　“自疏’以下五句，表達的意思重復，而且句式、節奏不很協調。據前人考證，可能有“異文竄入”，加上詞語解釋，說法甚多，是全段的難點。因此，我們只要借助注釋，大致弄清文意就行了，不必追求譯得很順暢。

　　屈原列傳由教案吧收集及整理，轉載請說明出處

　　譯文:他自動地遠離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢，超脫于塵埃之外，不沾染世俗的污垢，他真是一個潔白干凈出污泥而不染的人。我們推論他的這種志趣，即使同日月爭光也是可以的。

　　(3)理清本段的思路。

　　(見前)

　　(4)反復誦讀，讀出詠嘆的意味。

　　三、布置作業。

　　1、 熟讀文段。

　　2、 翻譯重點句子。

部編版屈原列傳教學設計一等獎第 2 篇

一、教學目標

1、了解屈原的生平事跡，學習屈原的愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。

2、學習本文記敘和議論相結合的寫作方法。

3、掌握本課的文言常用實詞；熟記通假字“離”、“反”、“濯”、“見”、“指”，“絀”“質”、“被”，正確理解古今異義的詞，復習鞏固判斷句與被動句。

4、理解課文運用的修辭手法。

二、難點、重點

1、課文第一部分寫屈原由見“任”而見“疏”。第一段首先簡介屈原的姓名、官職和杰出才能，說明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？

2、王為什么怒而疏屈原？

3、屈原為什么作《離騷》

三、教學時數

4課時

四、教學過程

第一課時

一、檢查預習情況，導入新課。

屈原，是我國第一個偉大詩人，又是世界古代文化名人。他的作品，流傳下來的有《離騷》、《九章》、機規、《天問》、《招魂》等，我們曾讀過他《九章》中的一篇：《涉江》。從《涉江》里，我們知道他即使在晚年放逐到沉湘蠻荒之地，也仍在關心楚國的朝政，眷戀祖國，仍然在堅持自己的理想和節操，寧死也不與朝中的佞臣同流合污。這種崇高的愛國精神和端方正直的品格，兩千多年來曾經影響我國千千萬萬的仁人志士。今天，我們要進一步學習《史記》中的崛原列傳》，這是我國歷史上出現得最早的一篇記載屈原事跡、思想、人品的文獻。它有著很高的史料價值，后世的研究屈原的著作，都以它為出發點：它又有著很高的文學價值。魯迅曾稱贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。這篇傳記就能體現這一特色，今天我們研讀這篇課文，在寫作方面，應充分注意這一特點。

二、說明本文是史傳“變體”，明確研讀方法。

這篇史傳的顯著特點，就是它不像其他史傳文那樣，“寓論斷于敘事”，而是“以議論行敘事”（明茅坤語），所以前人說它是“太史公變調”，即史傳中偶然出現的一種“變體”。作者為什么要采用這種寫法？歷來一般認為，是由于司馬遷為了便于寄寓自己個人的“政治幽憤”。但主要原因恐怕還不在這里，而在于先秦文獻中有關屈原事跡的記載本來很少，特別是秦始皇燔毀六國典籍后，有關屈原的記載，更幾乎是蕩然無存，要憑史料來寫出屈原的偉大精神和偉大人格是不可能的。這只要從這篇傳記所寫屈原的事跡，不過片鱗斷爪，僅夠勾畫他一生大體輪廓就可看出來。所幸的是屈原的作品卻流傳下來了，可以充分運用它來寫出屈原崇高的精神境界。這就是這篇列傳為什么要采用“以議論行敘事”的“變調”寫法的根本原因。也可以說，這篇文章的基本寫作特點，是以粗筆寫“形”，以工筆寫“心”，研讀時一定要把握住這一特點。

三、逐段解釋難句，編寫內容提綱。

1．關于第一大段。

（1）難句解釋：

“屈原者，名干，楚之同姓也。為楚懷王左徒。”

——讓學生明確：在先秦，姓是一種族號，氏是姓的分支；分支有因封地得氏的，有因先祖的滋號得氏的。楚國王族姓舉（m？），屈原先祖暇，因受封于屈地得氏。“左徒”，在楚國是一種僅次于“令尹”（宰相）的官職，多由王室親族充任。后文“三間大夫”，是一種掌管屈、景、昭三氏事務的官職，屈原也曾充任。

“懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿本定，上官大夫見而欲壓之，屈乎不與。”

— —讓學生明確：上官大夫公然要搶奪屈原所寫憲令草稿，在情理上說不能，因此郭沫若提出一種別解：“奪”，作“改動”解；“與”，作“同意”解。按：這樣解釋很合理。一方面，它符合古代“奪”、“與”的常用義之一；另一方面它反映了屈原所作“憲令”具有改革的進步意義，觸犯了上官大夫等守舊官僚的利益，所以他們要篡改。

“每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也。”

——讓學生明確：用了“曰”，又用“以為”，語意欠順通。按：歷來研究者認為這兩個詞，必有一個是衍文，即因傳抄錯誤產生的多余的詞語。

（2）行文思路：

提問：這一大段寫了哪幾件事？它在全文中的作用是什么？

點撥：一共寫了三件事，揭示屈原的政治才能。端方正直的品格，和因讒見流的緣由，預示楚國的國事將不可為。板書：

因才能卓越重用

寫屈原初次被疏 因上官進讒被疏遠 “讒”、“硫”、幽怨，統率全文綱領

因憂愁幽思作《離騷》

四、布置作業。

第二課時

一、關于第二大段

1、難句解釋：

“惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚市委質事楚……”

讓學生明確：“佯”，假裝；“去”，離開，“厚市委質”，課文注釋沒說清楚，“厚市”，是指豐厚的禮物，“市”，禮物。“委質”，前人研究是指另再呈獻信物，古代別國重臣投靠新主，“必先書名于策（竹簡），委死之質于君，然后為臣，示必死節也”。“委”，呈獻；“質”通“蟄”，但作信物解。這種信物，不是禮物所能代替的。

“張儀聞，乃曰：‘以一儀而當漢中地，臣請往如楚。”’

——讓學生明確：“以”，。介詞，用、憑的意思；“當”，抵得上；“往如楚”，“往”，去；“如楚”，到楚國去。句意謂：憑我一個張儀就可抵換漢中地，請讓我離開秦國，到楚國去。

“如楚，又因厚市用事者臣靳尚，而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖。”

——讓學生明確：要注意“因”是介詞，憑借；“用事者”。“臣”，均為“靳尚”的同位語；“于……鄭袖”是狀語后置，即向懷王寵姬鄭袖說假話：設“詭辯”的主語是靳尚。據被記》中《張儀列傳》的記載，張儀一到楚國，懷王就把他囚禁起來，靳尚對鄭袖的詭辯是：“子亦知子之賤于王乎？”“秦王甚愛張儀，而必欲出之。今將以上庸之地賠楚，以美人聘楚，以宮中善歌誆者為媵。楚王重地尊秦，秦女必貴，而夫人斥矣。”

2、行文思路：

提問：這一大段寫了哪幾方面的內容？屈原本人的事跡寫得很少，主要是穿插一大篇懷王受騙，以致最終客死于秦的史實，為什么？

點撥：寫了三方面的內容：懷王受騙，至死不悟；屈原被放，仍關心朝政，系必懷王； 頃襄王接受讒言，怒“遷”屈原。穿插這么一大段史實，而這些史實，都是在屈原“既細” 以后發生的，這就說明屈原的去留，關系著楚國的命運。另一方面也意在揭示楚王父子均昏饋腐朽，當朝重臣多貪婪鄙陋，像屈原這樣端方正直的人，必然不見穿于朝廷，所以最后終于自沉淚羅。板書：

寫懷王屢受秦騙，至死不悟

寫屈原由見 絀到見遷 屈原雖遭流放，仍眷念君國 屈原去留關乎楚國的命運

楚襄王接受讒言，怒遷屈原

二、關于三、四兩大段。

1、難句解釋：

“乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汩羅以死。”

——讓學生明確：《懷沙》是屈原投水前的絕筆。“懷沙”二字，舊時解作懷抱沙石，即下句的“懷石”。但也有人解釋為“懷念長沙”。長沙為楚之先王始封之地。古時長沙包括的地域很廣，淚羅也在其內，屈原在淚羅投水，也就是要歸死先王故居之地。“自投淚羅以死”的“以”，連詞，表行為的結果，和用作連詞時表目的不同。

“然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。”

——讓學生明確：“祖”，摹仿、效法的意思，古代“祖”是個多義詞。“從容辭令”，課本注為“說話得體，善于應酬。從容，言語舉動適度得體。”這是一說；另一說，認為“從容”是指“委婉蘊藉”，也通，屈原的辭令本也有委婉的一面。

2、行文思路：

提問：這兩段在全文中的作用是什么？它們是分別從什么角度來寫屈原的？

點撥：第三大段是屈原自述自己的立身處世準則，即寧赴清流而死也不與世同流合污，要保持自己的高潔品格。第四大段是寫屈原死后對后世的影響，即從繼承者對照的角度，來說明屈原敢于同邪惡作斗爭的精神很不容易為人企及。這一段的寫法實際上是寓議于敘。

三、重點研讀評介《離騷》一段。

做法：先講明這一段為什么要重點研讀：難度最大；最集中地揭示了屈原的崇高品格；又是歷來評價《離騷》的最重要文字（按：原是淮南王劉安所作《離騷經傳》中語，太史公采入《屈傳》內，原作已佚）。然后引導研讀，具體過程是：（1）簡介《離騷》內容；（2）疏通文意和難句；（3）思路分析；（4）反復朗讀，要讀出詠嘆語氣。

1、關于《離騷》的簡介。

《離騷》是屈原的代表作，是我國古代最長的一首抒情詩，共373句，2490字。這篇浪漫主義杰作，迸發出了詩人崇高理想和熾熱感情的燦爛光彩。全詩可分為三大部分。第一部分，作者敘述自己的身世、德才和理想；他關心楚王朝的命運而把改革的希望寄托在楚王身上，終因楚王變心而理想不能實現。接著又敘述自己和朝廷中讒諂“黨人”的深刻矛盾，對他們作了尖銳有力的揭露，表示自己雖然被楚王疏遠，仍然要進一步修養自己的品德，堅持原來的理想。第二大部分作者以浪漫主義幻想的方式，設想一個老大姐式的人物——女？，勸誡他不要那么端方剛直，不要那么堅持自己美好的節操，既然別人都結黨為朋，你也不妨隨和一點。他聽了不服氣，就去向古帝虞舜陳訴。當他認為已得到公正的評判之后，便滿懷信心周游太空，上求天帝，下京佚女（美好的女子），探尋實現理想的途徑。然而天庭同人世一樣混濁，天帝無法接近，下索佚女也因種種原因沒能成功。這是以幻想的方式表現自己在現實中的追求和遭遇。第三大部分寫作者請靈氛占卜，巫咸降神，以求得啟示，決定行止。在絕望中，他聽從靈氛的勸告，選定吉日，駕著飛友，出國遠游，到別的國家去實現自己的理想。可是當他在光明的天空中遨游的時候，突然望見了下面祖國的大地。這時候，“仆夫悲，余馬懷兮，蜷局顧而不行”，他再也不忍離開祖國，最后以殉國的決心結束全篇。

在（離騷）里，作者充分展示了自己熱愛祖國、熱愛人民和端方正直的品格。面對那些貴族群要把祖國引上“幽昧”、“險隘”的道路，他要斗爭，他“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”（難道是我個人害怕遭殃嗎？我怕的是楚國這輛大車會顛覆）。他深切關懷人民的疾苦，說自己是“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。他一再提到堯、舜、禹、湯、文、武。劉桓公，是要引導楚懷王走上謀求楚國富強的道路，因而他勉勵懷王：“乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路。”即使在被疏遠以后，他仍在追求理想的實現，說：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”他明知直言冷諫，會招來禍患，但他的態度卻是“余固知春客（忠言直諫）之為患兮，忍而不能舍也”。面對那些貴族群的謠言中傷，面對他們的工讒善媚和背離法度，他決不妥協，決不同流合污，堅定地表示：“寧溢（？，突然）死以流亡兮，余不忍為此態也。”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲！”由上可見，《離騷》，不但是一篇空前絕后的杰作，就是它所反映的屈原的品格，在整個封建時代，也是前無古人、后無來者的。

2、關于整段的文意和難句。

先指導理解段意層次。板書：

（一）作《離騷》的緣由（……“蓋自怨生也”）

（二）《離騷》的主要特點（……“故死而不容”）

評介 內容：明道德、治亂

《離騷》 寫作特色：文約辭微

（三）評論屈原的偉大人格（……“雖與日月爭光可也”）逐層疏解，以第二層為重點。

“人窮則反本，放勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾痛慘但，未嘗不呼父母也。”

——讓學生明確：這句提出屈原作《離騷》的緣由之一：“窮”，處境困窘，走投無路。由“窮”必然生“怨”，所以下句寫“怨”。“勞苦倦極”，課本未加注，從它與下句“疾痛慘但”四字對舉看，“極”，應解作“困憊”，“極”的這個義項，古時常用。

“明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。”

——讓學生明確：這句承“上稱（稱道）帝嚳”等句，進一步說明《離騷》的內容。“明”是“闡明”。“道德”，在這里不但指個人品格，還指政治上舉賢授能的善政（按：古代“道德”本有此義，見《禮記·王制》）。“條貫”，條理，加以推演，指道理，再進一步推演，可用來指因果關系。整個這句可以譯為：“（作者）闡明了‘舉賢授能’的道德的崇高偉大，國家治亂的因果關系，（所要說明的道理）無不完全揭示了出來。”“見”，通“現”，表現，表達。

“其文約，其辭微，其志潔，其行廉。”

——讓學生明確：這句是總說《離騷》寫作特征，下面“其稱文”數句是這句的具體解說。課本注釋解釋“約”為“簡約”，“微”為“含蓄”，似欠妥帖。因為《離騷》的文辭并不簡約，相反，它在反復申說；并不含蓄，相反，它是淋漓痛切。按這兩句是同義反復，意為“它的文辭迂典深微”。“約”的本義是“纏束”，可引申為“迂曲”，“微”的義項之一是“深微”。整個這句話應譯為：“它的文辭迂曲深微，它所表達的志趣是高潔的，所表達的品格是端方正直的。”

“其稱文小而其指極大，舉類速而見義遠。”

——讓學生明確：這兩句互文見義，承卜“文約辭微”加以申說。課本已有注釋，要補充說一說的是，這兩句是說明《離騷》的“引類譬喻”這一表現手法，如用“善鳥香草，以譬忠貞；惡禽臭物，以比讒佞”；“虬龍駕鳳，以托君子，飄風去霓，以為小人”（王逸語），等等。

“其志浩，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。”

——讓學生明確：這兩句承上“志潔行廉”進一步申說，并用它來轉入下一層的評論屈原的偉大人格。“稱物芳”，具體指屈原修養品格，堅持節操，多用蘭惠費桂等芳香草木來說明自己的愛好。這兩句可譯為：“由于他志趣高潔，所以作品中多引用芳香之物；由于他行為端正不茍，所以作品中表達他即使至死也不為讒館小人所容。”

“自疏擺淖污泥之中”至“雖與日月爭光可也”。

——讓學生明確：“自流’以下五句，表達的意思重復，而且句式、節奏不很協調。據前人考證，可能有“異文竄入”，加上詞語解釋，說法甚多，是全段的難點。因此，我們只要借助注釋，大致弄清文意就行了，不必追求譯得很順暢。

3、關于這段的思路：

——讓學生明確：就段內來看，作者的目的是借評介《離騷》來論述屈原的偉大人格，歸結點是指出屈原的志行可“與日月爭光”。因此，寫創作緣由，特別揭示“疾”、“窮”。“怨”三字，其中“信而見疑，忠而被謗”更為眼點句；寫《離騷》內容和創作特色，特別指出其“明道德之崇高，治亂之條貫”，而歸結到贊美屈原“志潔行廉”。就全文來看，這段議論是全文綱領。由“信而見疑，忠而被謗”，引出文章的第二大段寫屈原的去留關乎楚國命運；由“志潔行廉”引出第三大段寫屈原與漁父的對話，自沉淚羅。

四、重點研讀就懷王客死于秦抒感兩段。

做法：先疏通文意和難句，并分析兩段的行文思路；最后介紹點司馬遷的政治遭遇，講明議論中寄托著司馬遷本人的政治幽憤。

1、關于文意、難句的疏通：

“屈原既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一語，俗之一改也。”

——讓學生明確：“雖放流”，意為“即使流放在州’。有人解釋“放流”為“放浪”，從文字學角度看，尚欠根據。從這句看，屈原一生曾流放兩次，第一次是懷王入秦或頃襄王即位時，這一次是流放在漢北，后文“頃襄王怒而遷之”，是再一次把他流放到更荒僻的沉湘一帶。按：此處敘事脈絡不夠清晰，前人曾指出這是由于有“錯簡”（竹簡散了，整理時發生錯誤）形成，不必深究。“不忘欲反”，指屈原不忘要返回朝廷，“反”，通“返”。“冀幸”，“冀”是希望，“幸”也有希望意，指存有萬一的希望。

“其存君興國而欲反復之，一篇之中三致志焉。”

讓學生明確：“存君”的“存”，意為關懷；“反復”連用，意為挽轉過來，“反復之”即挽轉楚國的局面。下面的“然終不可反”的“反”，仍通“返”，指屈原終于不能返回朝廷。“一篇之中三致志焉”是句很重要的話，說明這段所論屈原的心跡，仍同評介《離騷》一樣，是從屈原作品中概括出來的。

“而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。”

－－－－讓學生明確：“圣君治國”，應看作聯合短語，即圣明的君主，治平的國家。“累世”，猶言“多少世代以來”。“而不見者”的“者”，表提頓的助詞，引出下兩句的解說。

（2）關于這兩段的行文思路：

——讓學生明確：這兩段議論，從全文的脈絡來看，它是緊承懷王三受秦騙，客死于秦的記敘，遠接評介《離騷》中“信而見疑，忠而被謗”二語，并把議論推進一層，’指明“圣君治國累世而不見”的原因，就在“其所謂忠者不忠，賢者不賢”。這個見解非常深刻，它融合了作者個人的體驗在內，寄托著作者個人特有的政治幽憤，特別值得注意。從這兩段本身的脈絡來看，它是從兩個角度來寫的。先從為臣（屈原）的角度寫，方法是寓議于敘，突．出屈原的“忠”與“賢”，闡明他與國家命運息息相關；后從為君（懷王）的角度寫，方法是純用議論，突出其結果是“兵挫地削，身客死于秦”，闡明太君“不知人之禍”。兩相結合，在文筆上就顯出往復回環的特點。

五、布置作業。

第三課時

一、重點研讀與漁父的對該段。

這段的議論，性質跟前兩處沉然不同，因此研讀的方法也應跟前兩處有些差異。具體步驟是指名學生朗讀，正音正讀后，教師先用導語引路，然后才流通文意、難句，分析行文思路，最后反復誦讀。無論哪個步驟，都要引導學生體味議論的形象化特征。

（1）關于導語引路：

教師提示：這段是化用《楚辭》中的《漁父》篇寫成，跟原作只是字句稍有不同。原作是一篇辭賦，是一種介乎詩與散文之間的文體。它的作者歷來有爭論，有的認為是屈原本人所作，有的認為是楚人思念屈原所作。但不管作者是誰，創作的目的都是設為問答來形象化地揭示屈原的內心世界，雖是議論，卻跟一般的議論不同。作品中的漁父是一個避世隱者，不是一般的漁父。因此研讀這一段要緊緊扣住兩個問題：①兩次對話揭示了屈原臨死前怎樣的內心世界？②屈原的兩次回答都是議論，這些議論是怎樣形象化了的？

（2）關于文意、難句的疏解：

“屈原行于江濱，被發行吟澤畔，顏色慌粹，形容枯槁。”

——讓學生明確：緊承上文，“江濱”是沅、湘一帶的水濱；“被發行吟”，“被”，通“披”“顏色”，指面容、臉色，“形容”，指整個身影。按：“被發行吟”是一種潦倒到了極點的舉止，“推淬”、“枯槁”，是一種近死的容色；一句話就把讀者帶入到充滿悲劇氣氛的境地，正因為這樣，所以漁父見而問屈原“何故而至此”。“何故而至此”，就是怎么弄到這種地步的意思。

“眾人皆醉，何不鋪其糟而啜其？？”

——讓學生明確：“鋪，讀？，“食”的意思。這句話是用譬喻的說法問屈原為什么不同流合污。上句的“隨流場波”，下句的“懷瑾握瑜”，都是譬喻說法。

“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。”

——讓學生明確：“沐”，指洗頭；“浴”，指洗澡。這里是用“洗頭洗澡”的比喻說明不愿讓干凈的身子再被灰塵玷污。

“人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？”

——讓學生明確：“察察”、“漢漢”均定語后置，整句可譯為“人們又誰肯讓潔凈的身子，受到污濁的東西（玷污）呢。”這句仍是切“沐浴”而言。

“又安能以皓昭之白，而蒙世之溫蠖乎？”

——讓學生明確：“皓皓之白”，喻高潔的品格。這句是說：“又怎么能讓自己高潔的品格，蒙受世俗的塵垢污染呢？”

（3）關于行文思路：

提出兩個問題指名學生口答。（1）本段與全文的脈絡關系怎樣？（2）回答“導語引路”所提的兩個問題，說說本段內部的脈絡和寫法。

對三處議論進行小結。

提示：請大家回顧三處議論，回答下面的一組問題：

（1）三處議論，彼此間的關系怎樣？是否帶有回環往復的特點？

（2）三處議論，分別用了怎樣的議論方法？

（3）三處議論，在筆調上有何共同特點？

點撥性小結：第一處帶有總綱性質，后兩處帶有分論性質，后兩處與第一處有回環往復的關系，這種回環往復，前人又叫“回挽法”。議論的方法，第一處是述評法，第二處是寓議于敘和抒感相結合；第三處也是寓議于敘，但用的是引譬說理的方法。三處議論，運筆雖不相同，但都帶有詠嘆的筆調。回環往復的回挽法，加上議論方法的豐富多彩的充滿感情的詠嘆筆調，就使全文具有《離騷》的文情筆意，《離騷》的文情筆意正具有如上特色。

二、歸納、拓展有關秦以后歷史散文知識。

教師先縱向板書名稱，然后依次指名學生按項目回答有關知識。《漢書》、《三國志》中的文章學生沒有學過，由教師補充。板書只寫明書名、作者、史體、是通史類還是斷代史類就夠了，其他口頭上說一說即行。

《史記》：西漢人司馬遷撰，紀傳體，通史，內容上起黃帝，下迄漢武帝時。選為中學課文的有：《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》、《信陵君救趙》、《毛遂自薦》、《屈原列傳》等。

《漢書》：東漢人班固撰，紀傳體，斷代史，內容上起漢高祖元年，下迄王莽地皇四年。 《蘇武傳》曾一度選為中學課文，今刪。

《后漢書》：南朝劉宋時人范曄（爐）撰，紀傳體，斷代史，內容上起漢光武帝，下迄漢獻帝。選為中學課文的有《樂羊子妻》、《張衡傳》。

《三國志》：西晉人陳壽撰，紀傳體，斷代史，內容上起黃巾起義，下迄晉滅吳統一天下。選為中學課文的原有《隆中對》，今刪。我們讀過的諸葛亮《出師表》，該書已全文收入《諸葛亮傳》。

《資治通鑒》：北宋人司馬光為主編撰，編年體，通史，內容上起戰國，下迄五代。選為中學課文的有：《赤壁之戰》、《李停？雪夜人蔡州》。

教師補充說明：前四部紀傳體史書，因為是舊時“二十四史”中頭四部史書，史學價值、文學價值均高，所以合稱“前四史”，為舊時讀書人必讀的史書。《資治通鑒》史學價值、文學價值也高，因非紀傳體，沒有列入“二十四史”。

三、詞語提示：

（1）“齊與楚從親”：從：同“縱”，合縱。親：親善。

（2）“又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖”：“又因厚幣”后省略動詞“賂”。“而”后省略主語（靳尚）。“于……鄭袖”：在鄭袖面前，狀語后置。

（3）“秦，虎狼之國”：虎狼，像虎狼一樣，名詞作狀語。

（4）“奈何絕秦歡”：歡：友好。

（5）“亡走趙，趙不內”：亡：逃亡。走：跑，現代的“跑”古代稱“走”；現代的“走”古代稱“行”。內：同“納”，接納，收留。

（6）“復之秦”：之：動詞，到。

（7）“雖流放，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也”：眷：眷戀。顧：念。眷顧：眷念。系心：掛念。反：同“返”。冀幸：僥幸希望：“一悟”的“一”：副詞，一旦，一經。“一改”的“一”：副詞，都，全部。這句話的意思是：雖然流放在外，（仍）眷念楚國，惦記著懷王，不忘要回（朝廷中）來，盼望懷王一旦醒悟，風氣全都改變。

（8）“其存君興國而欲反復之”：他保全君王振興國家而想把不利局面改變過來。

（9）“人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐”：無：無論。自為。 自佐：既為自，佐自，賓語前置。

四、本文寫作特點是什么？

（1）思想內容：課文通過記敘屈原的生平事跡特別是政治上的悲慘遭遇，表現了屈原的一生和楚國的興衰存亡攸攸相關，贊頌了他的愛國精神和正直的品德。作者為屈原立傳，按時間順序，以“任、疏、細、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫：第一部分以評介《離騷》“推其志”，第二部分以國家危難突出屈原“眷顧楚國，系心懷王”，“其存君興國而欲反復之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答漁父讓屈原抒發矢志不渝的信念。

（2）寫作特色：和從《史記》中選入中學課本的其它幾篇人物傳記（《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》、《信陵君竊符救趙》、《毛遂自薦》）相比，本文的特色是：

①選材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動、完整的故事情節，而是根據文獻記載，粗線條地勾勒人物的生平事跡；

②寫法上，記敘和議論相結合。全文四個部分都有“傳”有“評”，因“傳”而“評”，以“評”點“傳”。議論方式各不相同，第一部分為評價式，第二部分為結語式，第三部分為陳述式，第四部分為比照式。

③語言上，本文具有濃厚的抒情色彩，敘中有情、傾向鮮明；議中有情、直抒胸臆。作者運用對偶、對比、排比、反復、比喻等修辭手法，增強了語言表達效果。本文堪稱“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

部編版屈原列傳教學設計一等獎第 3 篇

教學設想：

　　本文位于蘇教版選修教材《〈史記〉選讀》第四專題“《史記》的理想人格”的板塊，這個板塊的學習，旨在了解作者“讀其書，想見其為人”的知人論世理念，了解司馬遷對歷史人物人本主義的解讀。

　　課文比較難懂，選文較長，教學時在多讀的基礎上逐段疏通，在理解的基礎上探討問題。

　　專題目標：

　　1、 能夠流暢地朗讀出課文。

　　2、 積累文言知識；體會并學習本文人物描寫的素材采集。

　　3、了解屈原和他的高尚人格；了解司馬遷對屈原的解讀和情感。

　　時間設定：3教時

　　第1教時

　　要點：朗讀課文，疏通段落，積累文言知識。

　　過程：

　　一、導入

　　《屈原列傳》節選自《史記·屈原賈生列傳》，原文屈原和賈誼的合傳。司馬遷大約因為屈原、賈誼都是文學家，又都懷才不遇，遭受貶謫，賈誼寫了《吊屈原賦》又引起他的感慨，因而將屈原、賈誼合寫一傳。秦朝以前的古書都沒有記載屈原的生平事跡，《史記》這篇傳記，是記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻。

　　作者司馬遷景仰屈原的品格，和屈原一樣，他遭遇不平，滿腔悲憤，因而在記傳中傾注了自己的思想感情，形成了夾敘夾議的獨特風格。我們在學習時要注意仔細體會。

　　二、朗讀

　　1、 注意讀音

　　慘怛（ ） 溫蠖（ ） 濯淖（ ） 啜其醨（ ）（ ） 帝嚳（ ） 皭然（ ） 汶汶（ ） 汨羅（ ） 屈匄（ ） 隨屬 （ ） 唐眛（ ） 嫻于辭令（ ） 讒諂（ ）舉類邇 滋垢（ ） 滓（ ）商於（ ） 頃襄王令尹（ ） 咎（ ） 行吟澤畔（ ） 枯槁（ ） 三閭大夫（ ） 懷瑾握瑜（ ） 皓皓（ ） 郢（ ） 絀（ ） 從親（ ） 不內（ ） 汶汶（ ）

　　2、指名朗讀

　　三、疏通1、2段

　　1、讀課文，理解下列詞語，并和同學交流，準備老師提問

　　楚之同姓——博聞強志——明于治亂——嫻于辭令——王甚任之——爭寵而心害其能——屬草稿——眾莫不知——平伐其功

　　2、提問交流

　　（楚之同姓——是楚王的同姓。

　　博聞強志——知識廣博，記憶力很強。

　　明于治亂——明了國家治亂的道理。

　　嫻于辭令——擅長外交辭令。

　　王甚任之——任，信任。

　　爭寵而心害其能——爭得楚王的寵愛，心里嫉妒屈原的賢能。

　　屬草稿——屬，編寫。

　　眾莫不知——莫，沒有人。

　　平伐其功——伐，夸耀。）

　　3、同學相互翻譯并指名翻譯

　　（ 屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。（他）知識廣博，記憶力很強，明了國家治亂的道理，擅長外交辭令。對內，同楚王謀劃商討國家大事，頒發號令；對外，接待賓客，應酬答對各國諸侯。楚王很信任他。

　　上官大夫和他職位相等，想爭得楚王對他的寵愛，便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國家的法令，屈原編寫的草稿尚未定稿，上官大夫看見了，就想硬要走草稿，屈原不給。上官大夫就讒毀他說：“君王讓屈原制定法令，大家沒人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說：‘除了我，沒有人能制定法令了’。”楚王聽了很生氣，因而疏遠了屈原。）

　　四、疏通第3段

　　1、讀課文，理解下列詞語，并和同學交流，準備老師提問

　　疾王聽之不聰——讒諂之蔽明——邪曲之害公——方正之不容——憂愁幽思——離憂——疾痛慘怛——可謂窮矣——以刺世事——明道德之廣崇——治亂之條貫——其文約——其辭微——其志潔——其行廉——稱文小而其指極大——舉類邇而見義遠——故其稱物芳——自疏濯淖污泥之中——蟬蛻于濁穢——不獲世之滋垢——皭然泥而不滓者也——雖與日月爭光可也

　　2、提問交流

　　（疾王聽之不聰——疾，痛心；不聰，聽力不好。

　　讒諂之蔽明——諂媚的言語遮蔽了國君的明見。

　　邪曲之害公——邪惡的壞話危害了公正。

　　方正之不容——端方正直不被容納。

　　憂愁幽思——憂愁深思。

　　離憂——“離”同“罹”，遭遇。

　　疾痛慘怛——病痛和內心悲傷。

　　可謂窮矣——窮，困厄。

　　以刺世事——刺，諷刺。

　　明道德之廣崇——闡明道德的廣大崇高。

　　治亂之條貫——治亂的條理，沒有不全表現出來的。

　　其文約——他的文章簡約。

　　其辭微——語言含蓄。

　　其志潔——他的志趣高潔。

　　其行廉——他的行為端正。

　　稱文小而其指極大——就其文字，雖然是尋常事情，但是它的旨趣是極大的。

　　舉類邇而見義遠——列舉的雖是眼前事物，但是表達意思很深遠。

　　故其稱物芳——所以作品中多用美人芳草作比喻。

　　自疏濯淖污泥之中——他自動地遠離污泥濁水。

　　蟬蛻于濁穢——象蟬脫殼那樣擺脫污穢環境。

　　不獲世之滋垢——不沾染塵世的污垢。

　　皭然泥而不滓者也——出于污泥而不染。

　　雖與日月爭光可也——即使同日月爭光都可以。）

　　3、同學相互翻譯并指名翻譯

　　（ 屈原痛心楚懷王聽信讒言，不能分辨是非，諂媚的言語遮蔽了國君的明見，邪惡的壞話危害了公正，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創作了《離騷》。“離騷”，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人處境困難時，總是要追念上天和父母（希望給以援助），所以勞累疲倦時，沒有不呼叫上天的；病痛和內心悲傷時，沒有不呼叫父母的。屈原正大光明行為正直，竭盡忠心用盡智慧來侍奉他的國君，卻被小人離間，可以說處境很困難。誠信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒有怨憤嗎？屈原作《離騷》，是從怨憤引起的。（他）遠古提到帝嚳，近古提到齊桓公，中古提道商湯、周武王，利用古代帝王這些事用來諷刺當世社會。闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒有不全表現出來的。他的文章簡約，語言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。就其文字來看，不過是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的雖是眼前事物，但是表達意思很深遠。他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行為正直，所以至死不容于世。他自動地遠離污泥濁水，象蟬脫殼那樣擺脫污穢環境，以便超脫世俗之外，不沾染塵世的污垢，出于污泥而不染，依舊保持高潔的品德，推究這種志行，即使同日月爭光都可以。）

　　五、疏通第4段

　　1、讀課文，理解下列詞語，并和同學交流，準備老師提問

　　既絀——從親——患之——厚幣委質事楚——楚誠能絕齊——儀與王約六里

　　2、提問交流

　　（既絀——既，已經；絀，罷官。

　　從親——從，合縱；親，友好。

　　患之——患，意動用法。

　　厚幣委質事楚——厚，豐厚；幣，禮物；委，呈獻；質同“贄”，見面禮；事，侍奉。

　　楚誠能絕齊——誠，假使；絕，斷絕。

　　儀與王約六里——約，約定。）

　　3、同學相互翻譯并指名翻譯

　　（ 屈原已（被）免官，這以后秦國想進攻齊國，齊國與楚國聯合抗秦。秦惠王以為這是憂患，便派張儀假裝離開秦國，拿著豐厚的禮物送給楚國作為信物，表示愿意侍奉楚王，說：“秦國很憎恨齊國，齊國卻同楚國聯合，如果楚國真能同齊國斷絕外交關系，秦國愿意獻上商于一帶六百里地方。”楚懷王貪得土地就相信了張儀，于是同齊國絕齊，派使者到秦國，接受秦國所允許割讓的土地。張儀欺騙楚國使者說：“我同楚王約定是六里的地方，沒聽說給六百里。”楚國的使者生氣地離開，回來報告給楚懷王。懷王很生氣，便大規模調動軍隊去打秦國。秦國派兵迎擊楚國軍隊，在丹水、淅水，把楚軍打得大敗，殺死八萬人，俘虜楚大將屈匄，于是奪取楚國的漢中地區。楚懷王就調動全國軍隊，深入秦地作戰，在藍田開戰。魏國聽說這消息，偷襲楚國鄧地，楚軍害怕了，從秦撤回。但是齊國始終怨恨楚國絕交，不救楚國，楚國處境十分困難。）

　　六、朗讀全文。

　　第2教時

　　要點：繼續朗讀課文，疏通段落，積累文言知識。

　　過程：

　　一、疏通5、6段

　　1、讀課文，理解下列詞語，并和同學交流，準備老師提問

　　而當漢中地——又因厚幣用事者——而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖——顧反——不及

　　2、提問交流

　　（而當漢中地——當，抵得上。

　　又因厚幣用事者——因，憑借；用事者，受信任的當權者。

　　而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖——設詭辯，編假話。

　　顧反——回國。

　　不及——沒有追上。）

　　3、同學相互翻譯并指名翻譯

　　（ 第二年，秦國割還漢中土地來同楚國講和。楚王說：“不愿得到土地，希望得到張儀就甘心情愿了。”張儀聽說了，就說：“用一個張儀可抵當漢中土地，臣請求前往到楚國。”到楚國后，張儀又憑借豐厚的禮物賄賂楚國當權的大臣靳尚，還讓他對懷王的寵妃鄭袖編造了一套騙人的假話。懷王終于聽信了鄭袖的話，又放走了張儀。這時屈原已被疏遠，又不在朝廷做官，出使到齊國，回來后，勸諫懷說：“為什么不殺張儀？”懷王后悔了，派人追趕張儀，沒有追上。

　　在這以后，諸侯聯合進攻楚國，把楚國打得大敗，殺死楚國的大將唐眜。）

　　二、疏通7、8段

　　1、讀課文，理解下列詞語，并和同學交流，準備老師提問

　　秦昭王與楚婚——稚子——奈何絕秦歡——因留懷王以求割地——趙不內——令尹——既咎子蘭

　　2、提問交流

　　（秦昭王與楚婚——婚，通婚。

　　稚子——小兒子。

　　奈何絕秦歡——為什么要斷絕和秦國的友好關系。

　　因留懷王以求割地——因，就；留，扣留。

　　趙不因留內——內，同“納”。

　　令尹——官名，類似于宰相。

　　既咎子蘭——咎，歸罪。）

　　3、同學相互翻譯并指名翻譯

　　（ 這時秦昭王和楚國通婚，要同懷王會見。懷王打算去，屈原說：“秦國是虎狼一樣的國家，不可以相信。不如不去。”懷王的小兒子子蘭勸楚王去：“為什么要斷絕和秦國的友好關系？”懷王終于去了。進入武關后，秦國的伏兵截斷了歸楚的后路。便扣留懷王來求得割讓土地。懷王很生氣，不答應。逃跑到趙國，趙國不敢接納。又回到秦國，終于死在秦國，尸體被運回（楚國）埋葬。

　　懷王的大兒子頃襄王繼位做國君，用他的弟弟子蘭做令尹。楚國人全抱怨子蘭，因為他勸說懷王去秦國卻未回來。）

　　三、疏通9、10段

　　1、讀課文，理解下列詞語，并和同學交流，準備老師提問

　　既嫉之——系心懷王——冀幸君之一悟——俗之一改也——存君興國而欲反復之——然終無可奈何——卒以此見懷王之終不悟也——人君無愚、智、賢、不肖——亡國破家相隨屬——累世而不見者——其所謂忠者不忠，——不知忠臣之分——身客死于秦——怒而遷之

　　2、提問交流

　　（既嫉之——既痛恨他。

　　系心懷王——系心，關心。

　　冀幸君之一悟——冀幸，希望；一悟，醒悟。

　　俗之一改也——俗，風氣。

　　存君興國而欲反復之——關心君王振興國家；反復之，恢復楚國強壯。

　　然終無可奈何——無可奈何，無濟于事。

　　卒以此見懷王之終不悟也——卒，最后。

　　人君無愚、智、賢、不肖——無，無論。

　　亡國破家相隨屬——屬，接連。

　　累世而不見者——累世，幾代幾世。

　　其所謂忠者不忠——就是他們所認為的忠臣不忠

　　不知忠臣之分——分，職責本分。

　　身客死于秦——自身在外死在秦國。

　　怒而遷之——遷，放逐。）

　　3、同學相互翻譯并指名翻譯

　　（ 屈原也痛恨他，雖然被流放，仍然眷戀楚國，關心懷王，不忘祖國想返回朝中，希望君王能夠覺悟，楚國壞的風氣能夠改變。他關心君王振興國家，想把楚國從衰弱的局勢中挽救過來，在（《離騷》）一篇作品里再三表達這種意愿。然而終于無濟于事，所以不能返回朝中，最后從這些事情看出懷王始終沒有醒悟了。做君王的無論愚昧的、聰明的、賢良的，不賢良的，沒有不想得到忠臣來幫助自己做好國君，選拔賢良的人輔佐自己；但是亡國破家的事一件接著一件，而圣明治國的君主好幾代都沒見到過，正是他們所謂忠臣不忠，所謂賢人不賢。懷王因為不明白忠臣應盡的職責本分，所以在內為鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠屈原而相信上官大夫、令尹子蘭。（結果）軍隊被打敗，國土被割削，丟失漢中六個郡的地方，自己遠離故國死在秦國，被天下人所恥笑。這就是不識人的禍害了。

　　令尹子蘭聽說屈原憤恨他的話后，很生氣，馬上派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王聽了很生氣，把屈原放逐出去。）

　　四、疏通11段

　　1、讀課文，理解下列詞語，并和同學交流，準備老師提問

　　江濱——被發行吟澤畔——是以見放——不凝滯于物——何不餔其糟而啜其醨——懷瑾握瑜——自令見放為——以身人察察，受物之汶汶者乎——皓皓之白——溫蠖——《服鳥賦》

　　2、提問交流

　　（江濱——江邊。

　　被發行吟澤畔——被發，披發；行吟澤畔，在河邊一邊走，一邊吟誦。

　　是以見放——因此被流放。

　　不凝滯于物——凝滯，拘束。

　　何不餔其糟而啜其醨——為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒。

　　懷瑾握瑜——比喻保持良好的操守。

　　自令見放為——令，讓；為，語氣詞。

　　以身之察察，受物之汶汶者乎——察察，潔白；汶汶，污染。

　　皓皓之白——皓皓，潔白狀。

　　溫蠖——塵垢。）

　　3、同學相互翻譯并指名翻譯

　　（ 屈原走到江邊，披散著頭發沿著水邊邊走邊吟唱，臉色憔悴，形體和容貌都象干枯的樹木一樣。一個漁翁看見就問他說：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這里？”屈原說：“全世混濁卻只有我一人清白，大家都醉了卻只有我一人清醒，因此被放逐。”漁翁說：“聰明賢哲的人，不被事物所拘束，而能順隨世俗的變化。全世上都混濁，為什么不順著潮流推波助瀾？眾人都醉了，為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？為什么要保持高尚的節操志向，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的人一定要用手彈去冠上的灰塵，剛洗過澡的人一定抖掉衣服上的塵土。一個人，誰又能用清凈潔白的身體，去受臟物的污染呢？（我）寧愿跳入水中，葬身魚腹，又怎能用高尚純結的品德，去蒙受世上的塵垢呢？”于是寫下了《懷沙》賦，便抱著石頭，自己跳到汨羅江死了。）

　　五、疏通12、13段

　　1、讀課文，理解下列詞語，并和同學交流，準備老師提問

　　以賦見稱——祖屈原之從容辭令——日以削——過屈原所自沉淵——賈生吊之——怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容——自令若是——同死生——輕去就——爽然自失矣

　　2、提問交流

　　以賦見稱——擅長寫賦受到人們稱贊。

　　祖屈原之從容辭令——祖，效法；從容辭令，委婉文辭。

　　日以削——日，一天天削弱。

　　過屈原所自沉淵——過，經過。

　　賈生吊之——賈誼憑吊他的文章《吊屈原賦》。

　　怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容——怪，感到奇怪，意動。

　　自令若是——若是，像這樣。

　　同死生——把生和死等同看待；同，意動。

　　輕去就——把棄官和得官等閑視之。去：指貶官放逐。就：指在朝任職。輕，意動。

　　爽然自失矣——爽然，茫然。

　　《服鳥賦》——賈誼所作。）

　　3、同學相互翻譯并指名翻譯

　　（ 屈原死了以后，楚國（還）有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛好文學，由于擅長寫賦受到人們稱贊；然而都效法屈原的委婉文辭，始終沒有人敢于直諫。從這以后，楚國一天比一天縮小，幾十年后，終于被秦國所滅亡。

　　太史公說：我讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，為他的志向不能實現而悲傷。到長沙，經過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人。看到賈誼憑吊他的文章，文中又責怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯，哪個國家不會容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《服鳥賦》，把生和死等同看待，把棄官和得官等閑視之，這又使我感到茫茫然失落什么了。）

　　六、朗讀全文。

　　第3教時

　　要點：總結、探討，作業

　　過程：

　　一、總結

　　1、認真看課文，和同學合作，完成下列問題：

　　（1）課文按照怎樣的線索寫屈原？主要記敘了屈原的哪些事跡？

　　（2）作者解釋的屈原作《離騷》的原因是什么？

　　（3）課文有哪些議論性語句直接贊揚屈原？

　　2、 班級交流

　　（ 作者為屈原立傳，按時間順序，以屈原一身的遭遇“任、疏、絀、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫：第一部分以評介《離騷》“推其志”，第二部分以國家危難突出屈原“眷顧楚國，系心懷王”，“其存君興國而欲反復之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答漁父讓屈原抒發矢志不渝的信念。主要記敘了：屈原的才華；屈原被陷害；屈原作《離騷》；屈原被疏遠和流放；自投汩羅。）

　　（ 屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。……屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。）

　　（ “推此志也，雖與日月爭光可也。”“懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人禍也。”“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。”）

　　二、探討

　　1、和同學合作，完成下列問題：

　　（1）作者用了大量篇幅寫楚國的命運，用意是什么？

　　（2）人物傳記，一般不需要作者直接評論，而本文，作者卻禁不住出來議論，怎么解釋？

　　（3）記敘屈原與漁父的對話，有什么作用？

　　2、班級交流

　　（ 作者在交代屈原被絀后，用了大量篇幅寫楚國的命運，意在表現楚國遠離屈原后的巨大損失，揭示楚懷王的昏庸，把屈原的命運和楚國的命運緊緊聯系在一起，暗示屈原的命運就是楚國的命運。）

　　（ 本文具有濃厚的抒情色彩，記中有議，敘中有情，傾向鮮明，表現出作者對屈原懷才不遇的同情和對國君的批判，這也是他自身遭遇的曲折映射。也反映出作者在寫人物傳記時表現出的人格價值的取向。）

　　（ 表現屈原愛國無私的正在品德和獨操守出污不染的偉大人格。）

　　三、即時作業

　　1、則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。

　　2、信而見疑，忠而被謗

　　3、 推此志也，雖與日月爭光可也。

　　4、卒以此見懷王之終不悟也。

　　5、人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。

　　6、其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。

　　7、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人禍也。

　　8、寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？

　　9、又怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容，而自令若是。

　　10、讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。

部編版屈原列傳教學設計一等獎第 4 篇

教學要點:

　　1、 誦讀第三段，提問詞語的意思。

　　2、 學習4—10段，了解楚國的歷史。

　　教學內容及步驟:

　　一、誦讀第三段，提問詞語的意思。

　　1、 集體或個人反復誦讀第三段。

　　2、 提問一些詞語的意思和用法。

　　(1)心害其能 (2)屬草稿未定 (3)平伐其功

　　(4)離騷 (5)靡不畢見 (6)其指極大

　　(7)蟬蛻于濁穢 (8)世之滋垢

　　二、學習4—10段，了解楚國的歷史。

　　1、 師生共同閱讀4—10段，強調重點詞語，學生表述事件，了解概括作者寫到的楚國的歷史。

　　屈原被絀，張儀行騙

　　懷王被惑，縱儀歸秦

　　諸侯擊楚，楚兵大敗

　　懷王赴秦，客死異鄉

　　屈原被放，心系懷王

　　子蘭使奸，屈原被遷

　　2、 重點翻譯8、9小節

　　3、 探討，為什么歷敘楚國的歷史?

　　寫屈原處江湖之遠，依然心憂祖國。雖然懷王“終不悟”，但屈原的“存君興國”之志從未泯滅。儒家說:“不在其位，不謀其政。”屈原卻無論是否在其位都要謀其政。儒家說:“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”屈原則是不管窮達都要兼濟天下。“位卑未敢忘憂國”，屈原的愛國之心既不會因個人的榮辱而動搖，也不會隨楚國的治亂而改變。對祖國的一片忠心是屈原傲骨的內在精髓。

　　這樣寫就突出了屈原的精神和品質。

　　4、 這兩段的脈絡:

　　這兩段緊承懷王三受秦騙，客死于秦的記敘，遠接評介《離騷》中“信而見疑，忠而被謗”二語，并把議論推進一層，’指明“圣君治國累世而不見”的原因，就在“其所謂忠者不忠，賢者不賢”。這個見解非常深刻，它融合了作者個人的體驗在內，寄托著作者個人特有的政治幽憤，特別值得注意。從這兩段本身的脈絡來看，它是從兩個角度來寫的。先從為臣(屈原)的角度寫，方法是寓議于敘，突出屈原的“忠”與“賢”，闡明他與國家命運息息相關;后從為君(懷王)的角度寫，方法是純用議論，突出其結果是“兵挫地削，身客死于秦”，闡明人君“不知人之禍”。兩相結合，在文筆上就顯出往復回環的特點。

　　5、 反復誦讀8、9兩段。感受屈原的精神和司馬遷的寄托。

　　三、布置作業。

　　1、 翻譯重點句子。

　　2、 記憶重點詞義。

　　3、 背誦第三段。

　　第三課時

　　教學要點:

　　1、 研讀最后兩段。

　　2、 總結屈原精神和本文寫法特色。

　　3、 整理文言詞匯和句式。

　　教學內容及步驟:

　　一、研讀最后兩段。

　　1、 朗讀翻譯最后兩段文字，強調重點詞語。

　　2、 概括文段的意思

　　江畔答問，絕望自沉

　　文澤后世，德威眾杰

　　3、 理解記敘屈原與漁父對話的作用。

　　屈原與漁父的對話，顯現了兩種不同的人生哲學、品格操守、政治取向，作者把二者放在一起，形成了比照。

　　屈原被放，“行吟澤畔”。他在吟什么?屈原仍在“吟”其志，他是為了其“志”而“顏色憔悴”到如此“枯槁”之狀，頹廢的外表之中仍透露著一種對精神追求的執著。漁父明知故問其見放之因，屈原答:“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”這既是對不合理遭遇的解釋，也是對自我人格立場的持守。可見屈原的悲劇是時代的悲劇。漁父建議屈原“與世推移”，沒有必要“懷瑾握瑜”，屈原則用形象化的比喻(“彈冠”與“振衣”)表明自己誓不改變自己的政治主張和人生信念。“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳”一句突出了屈原的高貴品質，可見屈原的矢志不移，寧棄生求死，不墜青云之志。死亡已經成為屈原標舉清高解脫愁苦的唯一手段。

　　綜上所述，屈原形象就是一個殉道者的形象，這個“道”就是理想和信仰，就是祖國和人民，就是人格的神圣與精神的絕對純凈。

　　二、總結屈原精神和本文寫法特色。

　　1、 學生總結屈原精神。

　　2、 探討本文寫法特色。

　　“傳評結合”的寫法。

　　這篇史傳與我們以前學的《鴻門宴》《廉頗藺相如列傳》等人物傳記有些不同。前面幾篇是“寓論斷于敘事”，情節曲折、戲劇性強、人物性格鮮明。而本文則“以議論行敘事”，沒有離奇完整的情節，也沒有驚心動魄的場面描寫和人物的細致刻畫，只是粗線條地勾勒人物的一生，或邊傳邊議，或傳中寓評，所以有人稱它是“太史公之變調”，亦即史傳中的“變體”，其原因可能有四:

　　其一、先秦史籍皆不傳屈原生平事跡，有關屈原的史料太少(可能與秦始皇焚書有關)，單靠敘事不容易寫出屈原光輝的一生。

　　其二、屈原史料雖少，但其作品猶在，通過作品感其精神是最好的辦法，而將閱讀所得見諸筆端就離不開“評議”。

　　其三、司馬遷寫此傳也意在抒寫個人幽憤，所以“評”就顯得尤其重要。

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　　其四、“評議”利于表現屈原的性格。

　　如通過文首敘述屈原躊躇滿志卻遭忌恨這個簡單的概括，屈原的個性品質、政治見解等只能給人以大概的印象，單憑此寥寥幾筆無法使形象豐滿，所以第三段用大量筆墨評議屈原為文的根由，從而展示了屈原在忠奸、公私、正邪斗爭中的鮮明立場和敢于抨擊黑暗的斗爭精神。司馬遷還通過評“文”來展現屈原“方正”不屈的性格。如此這般，屈原的形象就會更深入人心。

　　在歷敘楚國敗事之后，司馬遷又評論楚國日衰的因由，這就是:忠奸不分，用人不智，從而證明，屈原本人牽系祖國安危，其浮其沉就意味著楚國之興之衰，屈原的高大形象由此而現。

　　三、整理文言詞匯和句式。

　　當堂整理，集體交流。

　　四、布置作業。

　　1、 記憶詞匯

　　2、 背誦，準備默寫