這是《諫太宗十思疏》公開課，是優(yōu)秀的高中語文必修下冊(cè)教案文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。

《諫太宗十思疏》公開課第1篇

[摘要]統(tǒng)編新版必修下冊(cè)《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》 群文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo) 語言建構(gòu)與運(yùn)用 掌握重點(diǎn)詞語的意義和用法，理解重點(diǎn)句子的含義，積累文言文基本知識(shí) 點(diǎn)；體會(huì)對(duì)偶句、排比句的風(fēng)格特征。

思維發(fā)展與提升 學(xué)習(xí)《諫太宗十思疏》對(duì)比論證和比喻論證的方法，掌握魏征的反復(fù)開導(dǎo)、 循循善誘的高超的勸諫藝術(shù)，不斷提高說話技藝；學(xué)習(xí)《答司馬諫議書》層次清晰，條理分 明的結(jié)構(gòu)。

審美鑒賞與創(chuàng)造 品味兩篇文章的說理藝術(shù)；鑒賞文章的語言美和結(jié)構(gòu)美。

文化傳承與理解體會(huì) 樹立正確的人生觀、苦樂觀，虛懷若谷，虛心接納他人建議，勤儉簡(jiǎn) 樸，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，認(rèn)識(shí)“居安思危，戒奢以儉”在當(dāng)時(shí)的作用和今天的借鑒意義；體會(huì)王 安石堅(jiān)持改革，決不為流言俗議所動(dòng)的決心。

教學(xué)重點(diǎn) 誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文；作者的論證思路和理論結(jié)構(gòu)。

教學(xué)難點(diǎn) “十思”的內(nèi)容理解及現(xiàn)實(shí)意義；領(lǐng)略《答司馬諫議書》簡(jiǎn)明扼要，鏗鏘有 力的詞語的運(yùn)用。

教學(xué)時(shí)數(shù) 4 課時(shí)。

第一部分 示范精讀 教學(xué)要點(diǎn) 師生共同探究學(xué)習(xí)《諫太宗十思疏》。

教學(xué)課時(shí) 2 課時(shí)。

教學(xué)過程 1 一、導(dǎo)讀：知人識(shí)體 1.導(dǎo)入新課 諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。

批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。

多少忠臣義士，盡忠 講諫，結(jié)果呢？有的被挖心，有的被放逐。

比干屈原的故事，千古流傳。

但是，唐代著名諫 官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P(yáng)。

魏 征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以 資警惕。

讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。

2.作者簡(jiǎn)介 魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內(nèi)黃（今河南省內(nèi)黃縣）。

他是唐朝 初年著名的政治家和歷史學(xué)家。

隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。

后參加李密的反隋 起義軍。

李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。

拜諫議大夫 檢校侍中， 領(lǐng)導(dǎo)周 隋各史的修撰工作太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內(nèi)室詢以政事得失，魏征知 無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。

曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋 書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時(shí)稱良史。

拜遷左光祿大夫， 封鄭國(guó)公。

魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。

3.文體知識(shí) 這是貞觀十一年（公元637年）魏征寫給唐太宗的奏章。

奏疏、章表：古代官吏書寫給君主的文書，皇帝用朱砂紅筆親手批諭后發(fā)還原奏人。

我國(guó)古 代臣子寫給君王的呈文有各種不同的名稱，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱“書”，到了漢代，則分為章、奏、 表、議四類。

“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。

”（《文心雕龍》）章表分用 以謝恩為“章”，用以陳述事實(shí)為“表”。

奏疏的內(nèi)容有多個(gè)種類，包括言事、對(duì)策、請(qǐng)安 等。

2 4.寫作背景 唐太宗初年勵(lì)精圖治，頗稱英明。

后來卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代 興亡的歷史教訓(xùn)來提醒他。

這一個(gè)魏征連上四疏。

本文是其中的一篇。

文章寫得語重心長(zhǎng)， 剴切深厚。

二、聽讀：感概知貌 1. 聽課文朗讀 注意停頓，并粗知句義。

2. 揣摩句內(nèi)停頓 如：臣聞＼求木之長(zhǎng)者，必＼固其根本；欲＼流之遠(yuǎn)者，必＼浚其泉源。

3. 連讀整體把握 連讀時(shí)要流暢，語音準(zhǔn)確，停頓正確，并且讀出感情。

三、細(xì)讀：咬文嚼字 1.小組合作探究 每4個(gè)同學(xué)為一組，左邊的同學(xué)探究第一段，中間的同學(xué)探究第二段，右邊的同學(xué)探究第三 段，在合作探究的基礎(chǔ)上上臺(tái)展示。

要求：1人朗誦，1人指出該段的重要詞語，1人翻譯，1人挑出該段的成語并解釋。

2.小組展示探究成果（以下僅為預(yù)設(shè)） ⑴第一段 本段重要詞語： ●固：培土加固。

●根本：樹的根。

●德義：德政與信義。

3 ●明哲：明哲的圣人。

●不勝：不堪。

本段重要成語： ●居安思危：處于安逸的環(huán)境里，要考慮可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)和困難。

●戒奢以儉：防備奢侈，做到生活節(jié)儉。

⑵第二段 本段重要詞語： ●景命：大命。

●殷憂：大憂。

●行路：路人。

●董：督責(zé)。

●茍免：茍且免罪。

●宜：應(yīng)當(dāng)。

本段重要成語： ●善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡=靡不有初，鮮克有終：靡：

《諫太宗十思疏》公開課第2篇

　　原文

　　臣聞：求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之治，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。(望國(guó) 一作：思國(guó))

　　凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈其取之易守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂必竭誠(chéng)以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？

　　君人者，誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑?？偞耸?，宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭(zhēng)馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？

　　譯文

　　我聽說想要樹木生長(zhǎng)，一定要穩(wěn)固它的根；想要泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉；想要國(guó)家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)，根系不牢固卻想要樹木生長(zhǎng)。道德不深厚卻想要國(guó)家安定，我雖然地位低見識(shí)淺，（也）知道這是不可能的，更何況（您這）聰明睿智（的人）呢！國(guó)君處于皇帝的重要位置，在天地間尊大，就要推崇皇權(quán)的高峻，永遠(yuǎn)保持政權(quán)的和平美好。如果不在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈，行節(jié)儉，道德不能保持寬厚，性情不能克服欲望，這也（如同）挖斷樹根來求得樹木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得遠(yuǎn)啊。

　?。ü糯┧械牡弁?，承受了上天賦予的重大使命，他們沒有一個(gè)不為國(guó)家深切地憂慮而且治理成效顯著的，但大功告成之后國(guó)君的品德就開始衰微了。國(guó)君開頭做得好的確實(shí)很多，能夠堅(jiān)持到底的大概不多，難道是取得天下容易守住天下困難嗎？過去奪取天下時(shí)力量有余，現(xiàn)在守衛(wèi)天下卻力量不足，這是為什么呢？通常處在深重的憂慮之中一定能竭盡誠(chéng)心來對(duì)待臣民，已經(jīng)成功，就放縱自己的性情來傲視別人。竭盡誠(chéng)心，雖然一在北方，一在南方，也能結(jié)成一家，傲視別人，就會(huì)使親人成為陌路之人。即使用嚴(yán)酷的刑罰來督責(zé)（人們），用威風(fēng)怒氣來嚇唬（人們），（臣民）只求茍且免于刑罰而不懷念感激國(guó)君的仁德，表面上恭敬而在內(nèi)心里卻不服氣。（臣民）對(duì)國(guó)君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他們像水一樣）能夠負(fù)載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切謹(jǐn)慎的。疾馳的馬車卻用腐爛的繩索駕馭，怎么可以疏忽大意呢？

　　做國(guó)君的人，如果真的能夠做到一見到能引起（自己）喜好的東西就要想到用知足來自我克制，將要興建什么就要想到適可而止來使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要謙虛并加強(qiáng)自我約束，害怕驕傲自滿就想到要像江海那樣能夠（處于）眾多河流的下游，喜愛狩獵就想到網(wǎng)三面留一面，擔(dān)心意志松懈就想到（做事）要慎始慎終，擔(dān)心（言路）不通受蒙蔽就想到虛心采納臣下的意見，考慮到（朝中可能會(huì)出現(xiàn)）讒佞奸邪就想到使自身端正（才能）罷黜奸邪，施加恩澤就要考慮到不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而獎(jiǎng)賞不當(dāng)，動(dòng)用刑罰就要想到不要因?yàn)橐粫r(shí)發(fā)怒而濫用刑罰。全面做到這十件應(yīng)該深思的事，弘揚(yáng)這九種美德，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它。那么有智慧的.人就能充分獻(xiàn)出他的謀略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁愛的人就能散播他的恩惠，誠(chéng)信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠(chéng)。文臣武將爭(zhēng)先恐后前來效力，國(guó)君和大臣沒有大事煩擾，可以盡情享受出游的快樂，可以頤養(yǎng)得像赤松子與王子喬那樣長(zhǎng)壽，皇上彈著琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再說什么，天下人就已經(jīng)都有教化了。為什么一定要（自己）勞神費(fèi)思，代替臣下管理職事，役使自己靈敏、明亮的耳、眼，減損順其自然就能治理好天下的大道理呢！

《諫太宗十思疏》公開課第3篇

師：同學(xué)們，上課。

生：起立！

師：請(qǐng)坐。同學(xué)們，這一節(jié)課我們學(xué)習(xí)一篇文言文《諫太宗十思疏》。（板書：諫太宗十思疏魏徵）作者魏徵，既是一位著名的政治家，也是一位著名的史學(xué)家。可是，他之所以彪炳史冊(cè)，得到后人的敬仰，卻主要因?yàn)樗且晃粍傉话?、敢于冒死直諫的諍臣。（板書：諍臣zh鑞g）他先后向太宗上書二十多次，雖然差一點(diǎn)因此掉了腦袋，但最終還是贏得了太宗的信賴，后人的敬仰?！吨G太宗十思疏》是他奏議中最著名的一篇。

布置預(yù)習(xí)時(shí)，要求同學(xué)們反復(fù)誦讀課文，認(rèn)真閱讀注釋，理解課文大意。現(xiàn)在，請(qǐng)三位同學(xué)分別讀課文的三個(gè)段落。其他同學(xué)看看他們的誦讀有沒有體現(xiàn)文言文誦讀的特點(diǎn)和基本要求。

（指名三位學(xué)生分別誦讀課文三個(gè)段落）

師：請(qǐng)一位同學(xué)對(duì)他們的誦讀作一個(gè)簡(jiǎn)要的評(píng)點(diǎn)。

生：讀文言文要注意斷句，以及字音和現(xiàn)代文的不同。這一點(diǎn)，他們都已經(jīng)注意到了，可是讀得不是很流暢。

師：這位同學(xué)強(qiáng)調(diào)了文言文誦讀要注意字音和句讀，這的確是文言文誦讀的基本要求。不過，對(duì)于同學(xué)們來說，達(dá)到這個(gè)基本要求是不難的。但僅僅如此還不夠，還應(yīng)該能讀出文言文特有的情味，（板書：情味）也就是通過誦讀表達(dá)作者的思想感情，表現(xiàn)出文言文特有的魅力。

下面請(qǐng)同學(xué)們先聽一遍錄音誦讀，再聽我誦讀。然后請(qǐng)對(duì)我的誦讀和錄音的誦讀作一個(gè)比較和評(píng)價(jià)，看怎樣誦讀更能表達(dá)作者的感情。

(聽課文錄音)（教師誦讀課文）

師：好，請(qǐng)同學(xué)們對(duì)錄音的誦讀和我的誦讀作一個(gè)比較和評(píng)價(jià)，說說你認(rèn)為誰讀得更好。哪位同學(xué)先說？

生：我更喜歡老師你的誦讀，因?yàn)槲腋杏X這是魏徵對(duì)太宗說的話，你的誦讀體現(xiàn)了他對(duì)太宗所作所為的著急以及他激動(dòng)的心情。

師：激動(dòng)的心情，很著急，愿望很迫切？

生：對(duì)。

師：謝謝。其他同學(xué)呢，有沒有不同意見？

生：我也認(rèn)為黃老師你讀得比較好，因?yàn)槟阋謸P(yáng)頓挫比較明顯，而錄音讀的時(shí)候，感覺讀起來好像比較平，比較柔。（學(xué)生笑）

師：謝謝同學(xué)們的肯定。不過，我還想聽聽不同的意見。

生：我覺得還是溫柔一點(diǎn)比較好。如果他怕掉腦袋的話，他應(yīng)該溫柔一點(diǎn)吧。

師：我想，這是一個(gè)很重要的問題：這篇課文，應(yīng)該是什么樣的感情基調(diào)呢？是“柔”一點(diǎn)還是“剛”一點(diǎn)？（板書：基調(diào)）或者說，如果魏徵上書要當(dāng)朝讀這篇奏議，他誦讀時(shí)的感情應(yīng)該是怎樣的？

生：應(yīng)該很著急，希望能說服唐太宗。

師：對(duì)，這是他的目的。其實(shí)，我倒覺得我和錄音的誦讀，對(duì)文章感情基調(diào)的把握還是比較一致的。有些同學(xué)也已經(jīng)體會(huì)出來了。（轉(zhuǎn)向一位學(xué)生）你體會(huì)出這篇文章感情基調(diào)是什么樣的？

生：我覺得應(yīng)該有一種“天將降大任于斯人”的感覺。

師：強(qiáng)烈的責(zé)任感？是不是說“以天下為己任”更好？剛才一位同學(xué)分析得不錯(cuò)----“如果他怕掉腦袋的話，他應(yīng)該溫柔一點(diǎn)”，可是作者怕掉腦袋嗎？不怕。----唐太宗才開始執(zhí)政時(shí)，非常勤政，也很體恤百姓，可隨著國(guó)力的強(qiáng)盛，政治的安定，他開始大興土木，廣造宮殿，大臣們屢次進(jìn)諫，他就是不聽；魏徵屢屢上奏，惹得他非常不滿，揚(yáng)言要?dú)⒘怂??？墒俏横缇褪遣慌隆?---大家想一想，在這樣的背景下進(jìn)諫，可能“溫柔”嗎？（生：“不可能。”）對(duì)，不可能溫柔。我們是否可以說這篇文章的感情基調(diào)是“誠(chéng)懇”？（板書：忠誠(chéng)、懇切）要做一個(gè)諍臣，首先要有滿腔的忠誠(chéng)，對(duì)國(guó)君的，對(duì)國(guó)家的；同時(shí)，又要特別懇切，才容易被接受。

現(xiàn)在我們來看看如何才能讀出作者的思想感情和文章的情味。除了感情基調(diào)的把握，字音的準(zhǔn)確，還要把握文章語言的特點(diǎn)。（板書：語言）從整體上說，文言文有它獨(dú)特的語言魅力；就每一篇文章而言，又有它具體的語言特點(diǎn)。大家能說說這篇文章語言的特點(diǎn)嗎。

生：我覺得這篇文章整體語言都是慷慨激昂的。

師：“慷慨激昂”，還是作者的感情，很忠誠(chéng)，很懇切。這樣的感情是用什么樣的語言來表達(dá)的呢？

生：我覺得語言形式上用了多種修辭手法。

師：能具體從句子的形式上說說特點(diǎn)嗎？

生：第三段運(yùn)用了一系列的排比來論述事理，很有氣勢(shì)。

師：很好，其實(shí)修辭的運(yùn)用都和語言形式有著緊密的關(guān)聯(lián)。比如排比，從句子形式角度來看，常常都是整齊的句式，也叫整句。魏征這篇奏議把整句和長(zhǎng)短交錯(cuò)的散句結(jié)合，非常有表現(xiàn)力。這在奏議里是一個(gè)獨(dú)創(chuàng)，在唐代散文里也是一個(gè)貢獻(xiàn)。奏議這類文章，形式比較固定，語言大多比較僵化，魏徵卻大膽地突破了一般的語言形式，把整句和散句有機(jī)地組合在一起。所以同學(xué)們誦讀這篇文章，不能不注意這個(gè)特點(diǎn)。同學(xué)看哪一段這個(gè)特點(diǎn)最鮮明？（生：第三段）

對(duì)，文章第三段最典型地體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)。我們一起來揣摩這一段的誦讀。先請(qǐng)一個(gè)同學(xué)嘗試讀一遍。

（指名一位同學(xué)讀第三段）

師：她讀得比較流暢，字音、句讀也沒有問題，可語言的特點(diǎn)，作者的情感表現(xiàn)得還不夠。誦讀，與對(duì)內(nèi)容的理解有著緊密的聯(lián)系。我們來對(duì)這一段的內(nèi)容作一個(gè)簡(jiǎn)要的分析。

這一段開頭是一個(gè)散句：“奔車朽索，其可忽乎”。同學(xué)們體會(huì)一下，讀這個(gè)句子，哪個(gè)字讀得重一點(diǎn)能更好地體現(xiàn)感情？

生：忽。

師：對(duì)！這樣可以引起太宗的注意。文章主要內(nèi)容在后面的“十思”。這也是誦讀的難點(diǎn)，十個(gè)句子結(jié)構(gòu)一樣，很容易讀得呆板。那么，怎樣處理呢？有人把“十思”的內(nèi)容概括為“五戒”。（板書：“十思”----“五戒”）大家想一想，是哪“五戒”？哪些句子表達(dá)了共同的內(nèi)容？

生：每?jī)删湟?ldquo;戒”。

師：各“戒”什么呢？

（討論歸納：一戒奢，二戒驕，三戒縱欲，四戒輕人言，五戒賞罰不公）

師：所以誦讀時(shí)，根據(jù)句義關(guān)系首先應(yīng)該把這十個(gè)句子分成五個(gè)單位。但五個(gè)單位之間如果停頓的節(jié)奏一樣，仍然會(huì)顯得呆板，表現(xiàn)不出作者的思想感情。還要有輕重和節(jié)奏的變化。組與組之間的停頓可稍微長(zhǎng)一點(diǎn)，每組句子后一句的前半句，和前一句跟得緊一點(diǎn)，這樣和輕重的語氣結(jié)合，就能把懇切之情、強(qiáng)烈的愿望表現(xiàn)出來。下面我讀一遍，大家注意體會(huì)。

（教師范讀“十思”）

師：同學(xué)們自己誦讀體會(huì)，然后我們請(qǐng)兩位同學(xué)試讀。

（學(xué)生自由讀課文）

（先指名一位同學(xué)誦讀，然后指名前面嘗試誦讀的同學(xué)再次誦讀，教師評(píng)點(diǎn)其進(jìn)步之處）

（學(xué)生齊讀“十思”）

師：讀得不錯(cuò)！“十思”的后面還有一組整句，句子都比較短，主要是通過句間停頓的長(zhǎng)短形成適當(dāng)?shù)墓?jié)奏，應(yīng)該是前三句之間稍長(zhǎng)一點(diǎn)，最后一句接得緊一點(diǎn)，“信者”這里有一個(gè)停頓，可以增強(qiáng)意味。最后一句要讀好句末的語氣詞“哉”，想一想輕讀好還是重讀好？（學(xué)生意見不一）大家再體會(huì)一下。輕讀還是重讀？（生：重）對(duì)，重讀，可以增加表達(dá)的力量，以引起唐太宗的重視，也包含了作者的強(qiáng)烈的情感。

誦讀文章和對(duì)文章內(nèi)容的理解，是一個(gè)相輔相成的過程。同學(xué)們課后還要反復(fù)誦讀，一定能讀得更好，對(duì)文章的理解也會(huì)不斷深入。----其實(shí)，比較我和錄音的誦讀，還有一個(gè)重大的不同，就是我們讀的文本有很大的區(qū)別。這里的區(qū)別有很多是細(xì)微的，有的是較大的。比較明顯的是資料上刪了許多句子，而教科書上則保留了這些句子。預(yù)習(xí)時(shí)已經(jīng)讓同學(xué)們標(biāo)注出這些不同的地方?，F(xiàn)在我想聽聽同學(xué)們的意見，你們覺得，這些句子是有好還是沒有好？思考的依據(jù)是什么呢？就是作者要表達(dá)的思想和情感，就是文章本身的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。我想聽聽大家的意見----好，這位同學(xué)好像有話要說，你是不是覺得沒有更好??？

生：我還是同意保留。

師：說說你的理由。

生：教科書上的是魏徵的原文。

師：你怎么敢下這個(gè)結(jié)論？

生：因?yàn)橛忻奈恼率遣豢梢噪S便篡改的。

師：有道理，但是也不一定。有時(shí)候就是發(fā)現(xiàn)被偷偷改了。你覺得又好，能從文章本身說說理由嗎？

生：比如第三段，資料上開頭比教科書少一句話，直接把“十思”亮了出來，我覺得有點(diǎn)突然。

師：加了這一句，行文更自然，對(duì)吧？（轉(zhuǎn)向另一學(xué)生）

生：我覺得沒有好，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的情況下魏征對(duì)太宗的所作所為非常著急，他進(jìn)諫時(shí)應(yīng)該是懷著一種懇切著急的心態(tài)，他想盡快讓太宗明白自己的意圖，所以直接突出重點(diǎn)，態(tài)度更明確。

師：這位同學(xué)認(rèn)為沒有更切合作者迫切的心情，更簡(jiǎn)明。還有哪位同學(xué)要發(fā)言？

生：我認(rèn)為保留與不保留要根據(jù)具體情況而定。

師：很有道理?，F(xiàn)在的具體情況就是魏徵向唐太宗進(jìn)諫。你說有還是沒有好呢？

生：第三段的第一句（讀第一句）這句需要保留，因?yàn)檫@一句可以引起下文。而后面的“君人者”要省去，因?yàn)樗M(jìn)諫時(shí)鋒芒不能直接針對(duì)唐太宗，這樣不好，會(huì)影響進(jìn)諫的效果。

師：這位同學(xué)的分析也很辯證。其他同學(xué)呢？

生：我認(rèn)為沒有好，因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)什么都講究創(chuàng)新，創(chuàng)新就要改革，……

師：這位同學(xué)結(jié)合時(shí)事從大的方面講，有高度?？晌蚁胩嵝淹瑢W(xué)們，對(duì)具體文章內(nèi)容的討論還是多從作者表達(dá)思想感情的需要來考慮，刪了未必就是改革，更很難說是創(chuàng)新。

生：我覺得有好，因?yàn)楫吘故浅紝?duì)君，臣不能當(dāng)著君的面指責(zé)他，只能把具體的史實(shí)說給君聽，希望國(guó)君能明白。

師：這位同學(xué)從君臣關(guān)系來看。也是個(gè)很好的角度。

生：我覺得沒有比較好。魏徵在進(jìn)諫時(shí)，他不可能說得那么準(zhǔn)確。

師：我想魏徵這個(gè)奏議，是事先寫好的，不是當(dāng)場(chǎng)口頭說的。他應(yīng)該字斟句酌。（轉(zhuǎn)向另一學(xué)生）

生：我也認(rèn)為沒有好。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)那種背景下，簡(jiǎn)潔一點(diǎn)，更表現(xiàn)出他的期待。

師：同學(xué)們從不同角度都發(fā)表了很好的意見。我想提醒大家思考一個(gè)問題：這篇文章的主要觀點(diǎn)是什么？（板書：觀點(diǎn)）從這個(gè)角度看，那些句子是有好還是沒有好呢？我覺得這是一個(gè)很重要的依據(jù)。同學(xué)們覺得這篇文章主要的觀點(diǎn)是什么？

生：他希望太宗以仁為本。

師：就從文章里摘一個(gè)關(guān)鍵的詞句來表達(dá)，能嗎？

生：“十思”。

師：其他同學(xué)有沒有不同意見？

生：我認(rèn)為作者的主要觀點(diǎn)是“居安思危，戒奢以儉”。

師：主要是“居安思危，戒奢以儉”。有沒有不同的理解呢？

生：“積其德義”。

師：現(xiàn)在有三種不同的意見：一種是“十思”，一種是“居安思危，戒奢以儉”，還有一種是“積其德義”。請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x一讀課文，在這三者中作出選擇。

（學(xué)生看書）

師：這篇文章我們還要用一節(jié)課深入學(xué)習(xí)。在初讀文章以后，在整體把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，請(qǐng)認(rèn)為文章的中心觀點(diǎn)是“居安思危”的同學(xué)舉手。（學(xué)生舉手）----好，大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為是“居安思危”。我想問一個(gè)問題：這篇文章的主要內(nèi)容在于提出“十思”的建議，可是“居安思危”能概括“十思”的內(nèi)容嗎？（學(xué)生猶豫，有同學(xué)要發(fā)言）我們來聽聽這位同學(xué)的意見----

生：我認(rèn)為是“積其德義”。

師：為什么呢？

生：“十思”的內(nèi)容有五個(gè)方面：戒奢，戒驕，戒縱欲，戒輕人言，戒賞罰不公。居安思危不能全部概括。

師：同意這個(gè)觀點(diǎn)的舉手。

（部分同學(xué)舉手）

師：我也贊同這位同學(xué)的意見。因?yàn)橹挥?ldquo;積其德義”才能概括（板書：積其德義）“十思”的全部?jī)?nèi)容。同學(xué)們可以在對(duì)課文的繼續(xù)學(xué)習(xí)中，加深對(duì)這個(gè)問題的思考。

從這個(gè)角度看，有許多句子是不能刪去的，否則文章的中心就不夠明確，結(jié)構(gòu)也不夠嚴(yán)謹(jǐn)清晰。而刪去的許多句子，可以使文章的中心更突出更鮮明。比如第一小節(jié)，“德不處其厚，情不勝其欲”，第二小節(jié)“莫不殷憂而道著，功成而德衰”，都是強(qiáng)調(diào)了德義的重要；文章結(jié)尾的“無為之大道”是什么呢，也是強(qiáng)調(diào)德義。有了德義，就可以垂拱而治，也就到了治國(guó)的最高境界。

同學(xué)們，魏徵這篇奏疏通過嚴(yán)密的論證，表達(dá)了對(duì)唐太宗忠誠(chéng)懇切的告誡，也表現(xiàn)了一個(gè)政治家的遠(yuǎn)見卓識(shí)。我覺得，他的告誡不僅對(duì)唐太宗，對(duì)歷代國(guó)君非常重要，即使對(duì)我們這些普通的人也很有借鑒意義。我讀“十思疏”，就針對(duì)自己的缺點(diǎn)從文中的一個(gè)句子中摘取四個(gè)字作為座右銘，時(shí)時(shí)告誡自己：“謙沖自牧”。我相信，文章中的許多話對(duì)同學(xué)們也一定很有啟發(fā)。如果請(qǐng)大家也從文章里摘取一個(gè)句子作為自勉的話，或者作為贈(zèng)言送給別人，你會(huì)摘哪一個(gè)句子呢？

（學(xué)生看書）

生：我會(huì)摘取“戒奢以儉”這四個(gè)字。

師：為什么呢？

生：因?yàn)樵谖覀儸F(xiàn)在的時(shí)代里，物質(zhì)生活已經(jīng)非常豐富了，很容易奢侈。

生：我選“有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡”這一句，因?yàn)槲易鍪虑槌３Ｓ蓄^無尾，不能堅(jiān)持到底。

生：我選第一句（讀第一句），送給所有的學(xué)生。

師：送給所有的“同學(xué)”好不好？因?yàn)槟阋彩?ldquo;學(xué)生”。說說你選這一句的原因，好嗎？

生：因?yàn)槲覀冏鳛閷W(xué)生，學(xué)習(xí)不能好高騖遠(yuǎn)，要從“根本”出發(fā)，要為將來打好基礎(chǔ)。

師：你能從這個(gè)句子中摘取最關(guān)鍵的幾個(gè)詞概括地表達(dá)自己的意思嗎？

生：固其根本。

師：很好。當(dāng)然，還可以概括為“根固木長(zhǎng)”“泉浚流遠(yuǎn)”等。我相信同學(xué)們?cè)诒疚牡膶W(xué)習(xí)中一定會(huì)獲得很多的思想營(yíng)養(yǎng)。

下課之前，我想送同學(xué)們一句很熟悉的話，那就是：“書讀百遍，其義自見。”----這句話同學(xué)們一定很熟悉，我想強(qiáng)調(diào)的是，這里的“讀”不僅指用口去讀，更重要的是用心去讀。這樣才會(huì)有自己的感受，才會(huì)有自己獨(dú)到的理解和發(fā)現(xiàn)。

這節(jié)課我們從整體上把握了《諫太宗十思疏》的基本內(nèi)容和思想感情。課后，請(qǐng)同學(xué)們比較教科書和所發(fā)資料上注釋的不同，根據(jù)你對(duì)文章的理解，看看怎樣注更好，有沒有課文沒有加注的詞你還不理解，能不能借助工具書，為它們加一個(gè)注釋。下一節(jié)課我們?cè)僖黄饋韺W(xué)習(xí)、探討。

下課！謝謝同學(xué)們！

點(diǎn)評(píng): 陳明華

聽黃厚江老師的這節(jié)課，最深刻的印象是那行云流水般的教學(xué)節(jié)奏，和師生高度交融的教學(xué)情景。正陶然于中的時(shí)候，一節(jié)課已經(jīng)結(jié)束。

細(xì)細(xì)回味，這節(jié)課，是有許多可圈可點(diǎn)之處的。首先是用具體的課堂教學(xué)過程演繹了新課程理念的豐富內(nèi)涵，闡釋了黃老師一貫的語文教學(xué)思想。人文性和工具性的統(tǒng)一，知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，教師角色作用的發(fā)揮和學(xué)生主體地位的凸顯，教學(xué)過程中的師生對(duì)話，目標(biāo)的預(yù)設(shè)和生成，語文教學(xué)中的研究性學(xué)習(xí)等抽象生澀的概念，我們都可以從這一節(jié)課中獲得具體的感受和清晰的認(rèn)識(shí)，使我們深信，新課程理念不是架空的，而是體現(xiàn)在實(shí)實(shí)在在的教學(xué)過程中的。

其次是教學(xué)形式富有創(chuàng)意，又切合文本的特點(diǎn)，發(fā)揮了教科書的優(yōu)勢(shì)。我相信所有聽課老師都會(huì)和我一樣承認(rèn)，我們從來沒有這樣教過文言文。但黃老師“隨心所欲而不逾矩”，真是開人眼界。文言文的教學(xué)，重在多讀，由讀入手，這是教學(xué)的常理，黃老師這一節(jié)的教學(xué)目標(biāo)主要是通過讀來整體感知課文，理解基本內(nèi)容，體會(huì)作者的思想感情。這似乎沒有什么新奇之處。但令人耳目一新的是，黃老師教學(xué)過程的組織和讀的方式，由讀而及的豐富內(nèi)容，對(duì)學(xué)生文言文誦讀的有效指導(dǎo)。這既得益于教科書的呈現(xiàn)方式，又是教科書使用的一個(gè)成功范例。“尋覓文言津梁”這一個(gè)專題，就是讓學(xué)生了解文言文學(xué)習(xí)的基本規(guī)律，第一個(gè)板塊則主要引導(dǎo)學(xué)生掌握文言文誦讀的要領(lǐng)。黃老師這一節(jié)課的教學(xué)就以此為基礎(chǔ)立意，同時(shí)又在教科書的基礎(chǔ)上作了一定的拓展和豐富。

將自己的誦讀和錄音的誦讀進(jìn)行比較，讓學(xué)生加以評(píng)點(diǎn)，在和學(xué)生完全平等的對(duì)話中引導(dǎo)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，這不是每一個(gè)語文老師都敢這樣做，更不是每一個(gè)語文老師都能做到的。事實(shí)證明，這樣做的效果十分顯著，學(xué)生的感受是深刻的，學(xué)生的收獲是實(shí)在的。

總體而言，覺得這是一節(jié)新穎而又厚實(shí)，創(chuàng)新而不違背規(guī)律的文言文教學(xué)的課堂范例。當(dāng)然，課堂教學(xué)都是遺憾的藝術(shù)，需要再推敲斟酌的地方在所難免，比如課堂教學(xué)時(shí)間的控制，教學(xué)起點(diǎn)的確定等等，相信聽課老師和閱讀這篇實(shí)錄的老師在得到收獲、獲得啟發(fā)的同時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的不足。