這是飲酒教學反思簡短，是優秀的八年級上冊語文教案文章，供老師家長們參考學習。

飲酒教學反思簡短第1篇

　　《飲酒(其八)》

　　東晉 陶淵明

　　青松在東園，眾草沒其姿。

　　凝霜殄異類，卓然見高枝。

　　連林人不覺，獨樹眾乃奇。

　　提壺撫寒柯，遠望時復為。

　　吾生夢幻間，何事紲塵羈。

　　【注】紲：捆綁，束縛。

　　①沒其姿：掩沒了青松的英姿。其：一本作奇。

　　②殄(tiǎn腆)：滅盡。異類：指眾草。卓然：特立的樣子。這兩句是說經霜之后，眾草凋零，而青松的枝干卻格外挺拔。

　　③連林：松樹連成林。人不覺：不被人注意。

　　④獨樹：一株、獨棵。眾乃奇：眾人認為奇特。奇：一本作知。

　　⑤寒柯：指松樹枝。

　　賞析：

　　《飲酒》共二十首，人四十歲之后，陶淵明離開彭澤縣，辭官歸田，飲酒賞菊，過著自由自在的農家生活，寫下這組詩。本篇《飲酒(其八)》是詩人以孤松自喻，表理自己高沽堅貞的人格與不為塵俗羈絆的理想。

　　全詩分兩個部分，前半部分從開頭至“卓然見高枝”，表現青松凌寒挺立孤高的品格。

　　開頭兩句“青松在東園，眾草沒其姿”，寫青松與眾草比，它不凋零。 “眾草”指眾多的草和樹。眾草怎么能埋沒青松的豐姿呢?經過風霜，青松不凋，而眾多的草和樹都枯萎、零落了。這兩句系詩人“言志之詞”，生長在東園的青松平時為眾草遮沒，高潔挺拔，卓然獨立，意為做人應當像孤松一樣，不應茍合于世俗，隨波逐流。

　　第三、四兩句“凝霜殄異類，卓然見高枝”，是說等到嚴寒霜降，眾樹凋零，唯見青松卓然挺立，這又從時人令上來寫。也只有等到冬天來臨，寒霜使眾草凋謝.青松的高枝才顯得格外挺拔，“凝霜”象征著嚴酷的環境。聯系陶淵明所處的時代，東晉政治紊亂黑暗，朝政混濁不堪，一般官僚士子更是攀龍附鳳，無恥之極。而那些自命清高的人物卻“個個要職，這邊一面清談，那邊一面招權納貨，陶淵明真個能不要，所以高于晉宋人物”(《朱子語錄》)，這里是自比。

　　第五、六兩句“連林人不覺，獨樹眾乃奇”。“連林”，連著的林子，意指青松夾雜在眾多的樹木中。這樣青松并不特出。“獨樹”指青松獨立傲然。單看青松，“歲寒知松柏之后凋”，獨立不凋，這時人們才覺得珍奇。侍人在這里進一步表現了孤松獨立的奇特之美。這表現了詩人對氈炎附勢的群小的憎惡，和對高潔正直的君子的贊美。

　　后半部分從“提壺撫寒柯”到結尾，表現自己這一生，好像在夢幻里，想到人生豈能被塵俗的羈絆拘牽。

　　第七、八兩句“提壺撫寒柯，遠望時復為”。作者提壺斟酒，撫摩青松，時時遠望。“寒柯”，歲寒不凋的松枝。“遠望時復為”，即“時復為遠望” 的倒裝。詩人在離開青松之后，還時時再遠望它。這正是詩人所詠贊的“孤松”，是他高尚的人格寫照。詩中的“飲材”、“提壺”都寫的與酒有關，詩、把酒壺掛于孤松的寒枝上，并時時對青松遠望回顧，表現了他對青松的癡愛和留戀，極寫對青松的喜愛。如果說，以上詩句是對孤松的客觀的贊美，其時則滲透了詩人濃厚的主觀情愫了。

　　最后兩句 “吾生夢幻間，何事紲塵羈”，指自己做官的生活，真如夢幻一般。紲，繩索，系牲口的韁繩，這里名詞活用著動詞，當用繩索捆住。紲塵，被世俗所羈絆。在陶淵明看來，青松經霜不凋與眾樹的凋零絕然不同，這是說他自已歸隱之后，窮了，被歧視了，而更能顯示他的人生意義。所以他又感嘆自己的出仕像在夢幻中，太不清醒，受到人世官場的牽掛和羈絆，比不上青松的.品格。“吾生夢幻間”，即生活在沒有真實的價值觀時代，所以會為世俗所束縛。詩人這時如夢初醒，說何必把自己束縛在塵網之中呢?言下之意是：做人應當像孤松一樣高潔挺拔，卓然獨立，而不應茍合于世俗，隨波逐流。詩人所詠贊的“孤松”正是他高尚人格的寫照。

　　本篇運用了比喻與聯想。詩人用有些樹木比松樹高，遮掩了松樹的雄姿，比喻人在特定環境的不被看重。又用寒冬到來，萬木凋零，只有松樹更加郁郁蔥蔥，喻為人品格要堅貞，要高尚。詩人又通過聯想，感嘆自己這一生好像在夢幻里，發出人生豈能被塵俗的羈絆拘牽的箴言。

　　陶淵明《飲酒(其八)》閱讀一

　　(1)請結合有關詩句，簡要分析“青松”的特點。(4分)

　　(2)從整體上看，詩人運用了哪些方式抒發自己的情感?請簡要分析。(4分)

　　參考答案

　　(1)①青松不屈服于逆境，生命力頑強，生在“東園”，且被眾草掩沒，但后來“卓然見高枝”;②在凝霜之中，青松卓然獨立，不畏嚴寒;③青松外形偉岸挺拔，與眾不同(或“獨樹一格”“特立獨行”等均可)，比成片的樹林更能引起人們關注。

　　評分標準：答出2點并結合具體詩句，可得滿分。

　　(2)前六句詩人托物言志，將感情寄寓在青松之中，表達出自己堅貞不屈、不與世俗同流合污的品性;后兩句詩人直抒胸臆，抒發了人生苦短、不愿被世俗的塵網束縛的感慨。

　　評分標準：每點2分，其中抒情方式1分，情感1分。

　　陶淵明《飲酒(其八)》閱讀二

　　1.這首詩的前六句運用什么方法塑造了怎樣的青松形象?

　　【答案】詩人用“眾草”反襯“青松”，以“連林”反襯“獨樹”，塑造了青松不畏嚴寒、挺拔超凡(卓然獨立)的高大形象。

　　2.請分析詩的結筆(“吾生夢幻間，何事紲塵羈”)與上文的關系。

　　【答案】 詩歌前半部分贊美青松的高貴品質，抒發作者對青松的贊賞，結句說人生如夢幻，世事(塵世、仕途)如塵網，表現了自己對青松般堅貞高潔(獨立自由)的人格的珍視與期許。或：詩托物(前半部分寫青松)言志(結句表明自己的志趣)、卒章顯志，不凋的青松，正是詩人挺立不屈的性格的象征，也表現了作者對這種卓越不凡的志趣的追求。

飲酒教學反思簡短第2篇

　　【教學目標】

　　1、熟讀成誦，習得語感;

　　2、培養學生的想象力;

　　3、感受、品味詩歌的意境;

　　4、理解詩句寓意，思考現代人生。

　　【教學重點】1、感受、品味詩歌的意境;

　　【教學難點】1、理解詩句寓意，思考現代人生。

　　【教學課時】一課時

　　【教學過程】

　　一、導入

　　古往今來，為了爭名奪利，為了升官發財，有人不惜泯滅自己的良心，打擊迫害他人，甚至殘害親人，如李林甫、秦檜、武則天等。但也有人厭惡官場，辭官遠居田園，如陶淵明。這一類人我們稱之為隱士。

　　那么什么樣的地方才能吸引這些隱士們，什么樣的生活才是他們所追求的生活呢?

　　陶淵明曾經在《桃花源記》中給我們描繪過這么一幅美好的生活畫面：

　　土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬 。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發垂髻，并怡然自樂。

　　這里環境優美，遠離塵世而沒有爭斗，小孩可以快樂成長，老人們可以頤養天年。但是，當時真的存在這么一方凈土嗎?——對，這只不過是作者虛構出來的世外桃源，用來表達他對這種美好生活的向往罷了。

　　當理想與現實發生沖突的時候，作者是怎么來調和的呢?今天我們就來學習他的《飲酒》，看他是怎么做到在現實的環境中，過上理想的生活的。(課本第212頁)

　　二、作者簡介

　　陶淵明：名潛，字元亮。世稱靖節先生，自號五柳先生。東晉著名詩人、文學家。田園詩派的創始人。他與南朝宋詩人謝靈運被合稱為“陶謝”。主要作品有：《歸去來兮辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。

　　三、誦讀

　　1、全體朗誦(一首好詩需要我們細細品讀，那么我們先讀再細品)。

　　2、根據注釋理解本詩的意思，并根據自己的理解練習朗誦(停頓、感情)。

　　3、聽音頻泛讀(聽的過程中要注意字音、停頓、押韻)。

　　四、解題：

　　《飲酒》是陶淵明在歸隱之后，陸續寫成的20首詩，本文是其中的第五首。這些詩都是他在飲酒之后突然來了興致而寫成的，表達了作者對現實的不滿和對田園生活的喜愛，抒發對世事人生的感慨。

　　五、品讀詩句

　　(都說酒后吐真言，但有時也會胡言，既然是酒后寫成的詩，我們就來看看到底是真言還是胡言?)

　　1、“結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏。”

　　(難道詩人真的醉了?怎么詩句一開頭就好像前后矛盾了?)

　　① “人境” ：(課文注釋③)人聚居的地方。

　　(都說人多熱鬧，沒有喧鬧聲似乎是不可能的。到底可不可能，我們還是到東晉去看一看。古代的人出行一般靠什么?——雙腳。車馬——達官顯貴。)

　　②“車馬喧” ：代表官場繁瑣的應酬和功利性極強的交往。“無車馬喧”即沒有這種應酬和交往。

　　(為什么能夠做到這樣呢?作者用了哪個詞來回答?)

　　③ “心遠”。即心志高遠。“遠”，有遠離的意思，遠離官場，遠離名利，更進一步說，是遠離塵俗，超脫塵世。可知他心志高遠、淡泊名利。

　　小結：由此可知，作者雖然身居鬧市，但因為他心志高遠、淡泊名利，并沒有被那些喧鬧困擾，仿佛是生活在幽靜的田園中一樣。

　　(那么作者過的是怎樣的田園生活呢?我們一起來看一下。)

　　2、“采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。”

　　(你喜歡哪一個字，哪一個詞或哪一句詩?為什么?)

　　①籬笆、菊花、南山、夕陽、飛鳥、人。——優美、寧靜、愜意——一幅恬淡悠閑的田園生活圖，使人心生向往。(與《桃花源記》中的畫面相似)

　　②“采菊”：“采”，是因喜歡而采，從中我們可以知道作者的心情是愉悅的，心靈是自由的(公園里的花是不可以亂摘的)。 “菊”，讓人想起了周敦頤的`“菊，花之隱逸者也”，“采菊”可見作者的歸隱之心，超脫塵世的情趣。作者一心要回歸田園，當置身于大自然當中時又滿懷著喜悅，可知他對大自然的熱愛。

　　所以，“采菊” 不是一般的動作，它包含了詩人超脫塵世、熱愛自然的情趣，體現了作者心靈的自由。

　　(那么此時作者的心境是怎樣的呢?詩中那個詞語可以看出他的心境?)

　　③“悠然”：悠閑的樣子。作者的心境是悠閑自得的。說明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。

　　④問：“悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字?

　　明確：不能。“見” 表現出詩人是在采菊之間無意中山的形象映入眼簾，而不是故意停下手中的活去“看”、“望”南山，這正好與詩人采菊時悠然自得的心境相映襯。盛開的菊花讓詩人流連其間，時不時摘下一朵細細欣賞，正當他沉浸在采菊的愜意時，不經意的一回頭，哦，原來南山景色也如此迷人。可見作者的心和自然是如此的親近，儼然已經成為了大自然的一部分了，即達到了物我兩忘的境界。而“看”或“望”字則將人與物拉開了一段距離，是心中先有南山，才有意去望，少了田園生活的閑適趣味。

　　⑤ “山氣日夕佳，飛鳥相與還”： 山中的落日，回巢的飛鳥，都顯得那樣美妙，詩人從中體會樂趣。而飛鳥歸巢自然勾起了詩人辭官歸隱的聯想。鳥飛倦了，也知還家，那么人呢?也應該返歸這寧靜的大自然，享受田園生活的愜意，不要再為名利奔波勞累。

　　⑥“相與”：成群結伴，說明作者不光在勉勵自己歸隱，還在規勸他人丟棄對名利的追逐，回歸自然。

　　小結：由此可見，作者雖然身居“人境”，卻能夠享受到田園生活的愜意是因為：居住的地方有著田園美景，生活悠閑自在，而他能夠看到身邊的美景，享受生活的樂趣，是取決于他的心：心志高遠、淡泊名利。有了這樣的心態，他不必跑到幽靜的山林或者不食人間煙火的廟宇隱居，卻能過著世外桃源般的生活。這才是真正的大師級隱士，所以有句話叫“小隱隱于野，大隱隱于市” 。

　　聯系實際：人的精神世界是可以凈化的，在一定條件下，只要保持良好的心態，就可以改變環境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。比如不要總是想著飯堂的飯菜不夠好吃，作業太難，同學難相處、在學校很心煩，你應該多去關注那些美的東西，比如小草有多綠，花兒開得多美，小鳥的叫聲多么動聽，哪位同學曾經幫助過你，哪位老師曾經關心過你等等，你會發現，你的生活充滿了美，充滿幸福。

　　3、“此中有真意，欲辨已忘言”。

　　①這里邊有人生的真正意義，我卻不知道該怎樣表達。世界上美好的東西往往是無法用語言表達的，只能用心靈去感受它。就是說，再精妙的語言，也不足以傳達人們復雜的感受。語言的盡頭就是音樂，就是舞蹈，就是無聲的沉默。

　　即：此時無聲勝有聲;只可意會，不可言傳。

　　六、主旨把握(總結)

　　作者通過田園生活的描寫，表現了詩人遠離世俗生活的悠閑自得的心境。表達了詩人淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對田園生活的熱愛。

　　七、結束

　　1、看視頻朗誦

　　(讓我們在視頻朗誦中再次體會詩人的悠閑自得與淡泊名利，體會他對田園生活的熱愛。)

　　2、集體朗誦《飲酒》

　　(最后，讓我們在朗朗的書聲中再次品味詩中的意境及詩中的情，結束我們這次的詩歌之旅。)

飲酒教學反思簡短第3篇

　　《飲酒·結廬在人境》

　　作者：陶淵明

　　結廬在人境，而無車馬喧。

　　問君何能爾？心遠地自偏。

　　采菊東籬下，悠然見南山。

　　山氣日夕佳，飛鳥相與還。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　注釋：

　　1、結廬在人境：構筑房舍。結，建造、構筑。廬，簡陋的房屋。人境：人聚居的地方。

　　2、問君二句：設為問答之辭，意謂思想遠離塵世，雖處喧囂之境也如同住在偏僻之地。君：陶淵明自謂。

　　3、山氣二句：意謂傍晚山色秀麗，飛鳥結伴而還。日夕，傍晚。相與，相交、結伴。

　　4、此中二句：意謂此中含有人生的真義，想辨別出來，卻忘了如何用語言表達。

　　5、見通常讀作xiàn，但有時也被人讀作jiàn。（學術界仍無確切定論，但大部分學者認為xiàn更好，仿佛南山出現在眼前。如：風吹草低見牛羊）

　　6、悠然自得的樣子。南山：指廬山。因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。

　　7、日夕：傍晚。

　　8、相與：相伴。

　　9、欲辨已忘言：想要辨識卻不知怎樣表達。辨，辨識。

　　10、無車馬喧：沒有車馬的喧鬧聲。指沒有世俗的交往。

　　11、心遠：心遠遠地超脫世俗。

　　12、佳：美好。

　　13、山氣：指山景。

　　14、真意：指人生的真正意義。

　　15、言：名詞作動詞，用言語表達。

　　翻譯：

　　我家建在眾人聚居的繁華道路，

　　然而沒有煩神去應酬車馬的喧鬧。

　　要問我怎能如此超凡灑脫，

　　心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。

　　東籬下采擷清菊心情徜徉，

　　無意中見到南山勝景絕妙。

　　暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，

　　結隊的鳥兒回歸遠山的懷抱。

　　南山仰止啊，

　　這里有人生的真義，

　　已經無需多言。

　　賞析：

　　本詩是陶淵明組詩《飲酒》二十首中的第五首。詩的意象構成中景與意會，全在一偶然無心上。‘采菊’二句所表達的都是偶然之興味，東籬有菊，偶然采之；而南山之見，亦是偶爾湊趣；山且無意而見，菊豈有意而采？山中飛鳥，為日夕而歸；但其歸也，適值吾見南山之時，此亦偶湊之趣也。這其中的“真意”，乃千圣不傳之秘，即使道書千卷，佛經萬頁，也不能道盡其中奧妙，所以只好“欲辨已忘言”不了了之。這種偶然的情趣，偶然無心的情與景會，正是詩人生命自我敞亮之時其空明無礙的本真之境的無意識投射。大隱隱于市，真正寧靜的心境，不是自然造就的，而是你自己的心境的外化。

　　千古名句：“采菊東籬下，悠然見南山”，表達了詩人悠然自得、寄情山水的情懷。