這是庖丁解牛精彩導入，是優秀的高中語文必修下冊教案文章，供老師家長們參考學習。

庖丁解牛精彩導入第 1 篇

　　一、 教學思想

　　語文新課程標準中強調：“語文教學不僅僅重視語文基礎知識的傳授，更要注重對學生人文思想的培養。”結合這一理念，設計本節課以學生為主體、教師為主導，通過學生、教師、文本間的對話，來實現對文本的深入解讀。采取自主、合作、探究的學習方式，讓學生結合自己的生活經驗和知識積累，發揮想象力和創造力，在自主研讀，討論交流中學習課文，體悟人生。

　　二、 教學時數

　　一課時。

　　三、 教學目標

　　1、 通過文本的研讀，使學生理解一切事物都有它的客觀規律，只要在實踐中不斷總結、積累，就能認識和掌握事物的規律，從而做到“躊躇滿志”地為人處事。

　　2、 結合文本虛構出庖丁的成長歷程，培養學生的想象力和創造力。

　　3、 發掘本文的內涵，結合現實生活領會文本的深刻的含義，從中領悟出為人處事的道理。同時體會寓言的多義性。

　　四、 教學過程

　　（一）課前預習

　　通讀全文，借助工具書疏通文意，初步理解課文。

　　（課前全班朗讀課文。)

　　（二）導入（2分鐘）

　　很久很久以前，有一位老人家很會講故事。人們透過他簡單而生動的故事，往往可以明白很多深刻的道理。我們曾經聽說過的“莊周夢蝶”、“鯤鵬”的故事就是出自他之口，這位老人家就是莊子。今天我們來看他另一則故事——《庖丁解牛》。

　　（三）課堂活動過程

　　1、 復述故事。（3分鐘）

　　請一位同學用現代漢語復述故事。

　　（用幻燈片顯示《庖丁解牛》的漫畫。）

　　（設計意圖：結合漫畫來復述課文，讓學生更形象的理解課文，同時鍛煉學生的口頭表達能力。）

　　通過這個同學的講述，我們想一想，庖丁解牛的外在特點是什么？

　　（幻燈片顯示：

　　問題：庖丁解牛的外在特點是什么？

　　明確：庖丁解牛時的動作姿態和解牛時發出的聲音均符合音樂和舞蹈節奏。）

　　2、 發揮想象，編寫故事。（10分鐘）

　　（設計意圖：發揮學生的創造力和想象力，讓學生細讀文本，整合文中的材料，合情合理地虛構故事。也為后一個環節提供必要的鋪墊和素材。）

　　由上述介紹可見，庖丁解牛的刀法可謂出神入化，實乃高手中的高手。相信當年文惠君一定金口玉言，封他為“名庖”。我們知道，但凡是名人，成名之前都有一段鮮為人知的心路歷程，一段曲折離奇的成長歷史。那今天庖丁的這段“神秘”往事就要靠我們來揭開。請大家結合課文，發揮想象，編寫這《一代名“庖”的成長歷程》。

　　（1）學生小組討論、交流，發言。（請1-2人發言。）

　　（小組討論說明：在班級教學組織操作上，全班按座位分成四人或六人一組，設組長一人。組長組織討論，小組得出結論性的意見或答案，指定一個同學代表小組發言——發言人由小組成員輪流擔任。）

　　（2）學生發言之后，教師根據學生編寫的故事簡短總結。

　　（幻燈片顯示：

　　標題：一代名“庖”的成長歷程

　　要求：盡可能多的使用原文中的材料。

　　教師總結思路：

　　始解牛時：所見無非牛者——月更刀

　　苦練中……

　　三年之后：目無全牛——歲更刀

　　苦練中……

　　方今之時：以神遇而不以目視——19年，刀刃若新發于硎）

　　3、 透過故事，探討人生。（25分鐘）

　　（設計意圖：充分發揮學生的積極性和主動性，讓學生結合自己的生活經歷和人生閱歷解讀文本，透過文本形成個性化的觀點，言之成理即予以肯定。）

　　一般來說，人一旦成名之后都喜歡出書，用他的親身經歷教給世人很多為人處事的道理。如果庖丁也要寫一本——《庖丁論人生》，那從這本書中我們應該可以看到那些人生道理呢？現在小組討論，結合自己的人生閱歷和生活經歷來談談，課本中的哪些情節、文段教給我們怎樣的道理。

　　（1）學生小組交流、討論，發言。（18分鐘）

　　（2）教師小結：人處身錯綜復雜的社會，面對紛繁的事情，應先了解事物的道理，順應自然而行，盡可能的避開種種矛盾沖突。但不免遇到困難、沖突時，則要全神貫注，謹慎處理。在困難解決后，應及時收斂鋒芒，低調做人。只有這樣才可以更好的生存于這個社會之中。（2分鐘）

　　（幻燈片顯示：庖丁論人生）

　　（教師從以下方面把握：

　　臣之所好者道也，進乎技矣——了解規律，掌握規律

　　臣以神遇而不以目視——抓住本質，用心處事

　　依乎天理……因其固然——順其自然，不強求

　　技經肯綮之未嘗——避開鋒芒，從長計議

　　以無厚入有間——以己之利攻彼之弊

　　每至于族……行為遲，動刀甚微——不莽撞，謹慎行事

　　善刀而藏之——收斂鋒芒，低調做人）

　　（3）以上是我們從《庖丁解牛》中探討中的人生哲理。我們讀課文的時候也應該留意到，在文段的結尾文惠君說“善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。”那文惠君當年從庖丁的經歷中得到的“養生”哲理又是什么呢？請大家看這樣一段文字：（5分鐘）

　　（設計意圖：在個性化解讀之后回歸原文，了解作者的觀點。同時也體會寓言的多義性。）

　　（幻燈片顯示：

　　“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。”

　　《莊子·養生主》

　　莊子主張一切順其自然，反對人為。莊子不重視人的形體軀殼,不強求物我的分別,不承認知識的地位,不計較事情的成敗，而應該順應自然之道。）

　　從中可知，當年文惠君看到的是一種一切順其自然，反對人為的養生之道。

　　從而我們也可以看到，一則小小的寓言故事，閱讀的人人生閱歷不同，所處的社會歷史環境不同，審視的角度不同，就可以讀出不同的道理。這就是寓言的多義性。

　　（四）課后作業

　　選取文中你最喜歡的一句話，結合學習生活實際，寫一篇200字左右的感想。

庖丁解牛精彩導入第 2 篇

教學目標：

1、積累常見文言字詞，掌握文言句式；體會人物形象。

2、培養質疑探究合作精神，分析人物形象及作品主旨.

3、理解“莊子之道”的內涵；培養學生敢于實踐、運用規律的精神。

重點難點：1、疏通課文大意，歸納文言要點，分析人物形象。（重）

2、對本文“莊子之道”以及所具有啟示意的理解。（難）

教學過程：

第一課時

一、解題：庖：廚師 丁：人名 解牛：分解、分割

庖丁解牛：一個叫丁的廚師分解牛的肢體。

二、字詞正音：

踦yǐ(支撐，接觸) 騞huō(象聲詞) 砉huā(象聲詞） 謋huò(象聲詞)

卻xì(同隙，空隙) 軱gū(大骨) 硎xíng(磨刀石) 窾kuǎn(空)

怵chù(害怕，恐懼) 間jiàn（間隙） 向 xiǎng 通“響” 蓋 hé 通“盍”

三、課文為我們展示了一個怎樣的形象？

明確：一個解牛技藝嫻熟高超的庖丁形象。

四、梳理課文結構

本文共4段，可分三部分。

第一部分（首段）：描寫庖丁解牛的一個場面，突出庖丁的技術高超。

第二部分（第2、3段）：寫庖丁技術之所以高超的原因。

第三部分（末段）：從故事引出養生之道。

第二課時

六、但凡是名人，成名之前都有一段鮮為人知的心路歷程，一段曲折離奇的成長歷史……

庖丁是經過哪些階段才達到這個境界的？

七、聯系第三節，思考討論：

1、庖丁解牛追求的是什么？

解牛之道

2、課文是怎樣突出庖丁解牛技藝之高的？目的何在？

對比 突出“道”之重要

對比：良庖歲更刀-----割也 族庖月更刀-----折也

臣之刀十九年---以無厚入有間

通過良庖、族庖反襯庖丁。對比三者不同的用刀方法割、折、解，突出庖丁技藝高超。

八、庖丁解牛技術高超的原因是什么？

其一，對“道”的追求超過了對技術的追求。他不停留在掌握具體的“技”上，而是探尋“道”——解牛的規律——作為實踐的目標。

其二，遵循”道“ 。“依乎天理”，“因其固 然”，尊重事物的規律。

其三，謹慎的態度。“每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲， 動刀甚微”，從來不驕傲大意。

九、這則寓言故事給了我們什么有益的啟示？

作者用牛體的復雜結構來比喻社會，用刀來比喻人。在錯綜復雜的現實社會中，要像庖丁避開肯綮一樣，來避開矛盾，游刃有余地在各種矛盾的縫隙中生存，像保護刀刃一樣來保護自己。

十、這則故事對我們有什么啟示？

1、反復實踐，不斷積累，就能認識和掌握事物的規律。

2、面對困難，不應逃避，應勇于面對。

3、要熱愛本職工作。

4、反復練習，就熟能生巧。

5、做事要循序漸進。

【參考譯文】

有一個名叫丁的廚師替梁惠王宰牛，手所接觸的地方，肩所靠著的地方，腳所踩著的地方，膝所頂著的地方，都發出皮骨相離聲，刀子刺進去時響聲更大，這些聲音沒有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《經首》兩首樂曲伴奏的舞蹈節奏合拍。

梁惠王說：“嘻！好啊！你的技術怎么會高明到這種程度呢？”

庖丁放下刀子回答說：“臣下所探究的是事物的規律，這已經超過了對于宰牛技術的追求。當初我剛開始宰牛的時候，（對于牛體的結構還不了解），無非看見的只是整頭的牛。三年之后，（見到的是牛的內部肌理筋骨），再也看不見整頭的牛了。宰牛的時候，臣下只是用精神去接觸牛的身體就可以了，而不必用眼睛去看，就像視覺停止活動了而全憑精神意愿在活動。順著牛體的肌理結構，劈開筋骨間大的空隙，沿著骨節間的空穴使刀，都是依順著牛體本來的結構。宰牛的刀從來沒有碰過經絡相連的地方、緊附在骨頭上的肌肉和肌肉聚結的地方，更何況股部的大骨呢？技術高明的廚工每年換一把刀，是因為他們用刀子去割肉。技術一般的廚工每月換一把刀，是因為他們用刀子去砍骨頭。臣下的這把刀已用了十九年了，宰牛數千頭，而刀口卻像剛從磨刀石上磨出來的一樣。牛身上的骨節是有空隙的，可是刀刃卻并不厚，用這樣薄的刀刃刺入有空隙的骨節，那么在運轉刀刃時一定寬綽而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍像剛從磨刀石上磨出來一樣。雖然如此，可是每當碰上筋骨交錯的地方，我一見那里難以下刀，就十分警懼而小心翼翼，目光集中，動作放慢。刀子輕輕地動一下，嘩啦一聲骨肉就已經分離，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站著，為這一成功而得意地四下環顧，一副悠然自得、心滿意足的樣子。拭好了刀把它收藏起來。”

庖丁解牛精彩導入第 3 篇

　[教學目的]

《庖丁解牛》的教案

　　一、了解莊子的人生哲學，并能對之作簡單辨析。

　　二、體會《莊子》散文中寓言特色，并體悟作者的情感。

　　三、在朗讀與解析中，認識如下啟示：一切事物都有它的客觀規律，只要反復實踐，不斷積累經驗，就能像庖丁一樣，認識和掌握事物的規律，做到“游刃有余”。

　　[教學設想]

　　1、一篇課外自讀課文，因而教學重點放在作為獨立的寓言故事，在讀后所能得到的啟示上。

　　由于《庖丁解牛》的主題可以有二：一是莊子主觀意圖要闡發的“緣督以為經”的養生之道的思想；一是作為今天讀者從中總結出的主題思想，即上述的啟示。莊子作為道家學派的主要代表人物之一，他生活的社會，動蕩、復雜。因而他的政治思想、哲學觀點也反映其復雜性；他的養生思想也如此，即有其合理存在的一面，又有消極的一面。因此，作為教學則應注重促進學生上進心，而且短短的一節課內，學生未必能理解其中道理。故對莊子要人們像庖丁那樣找空隙下刀，避免來矛盾，逃避現實不讓自己受損傷的茍且偷生的人生觀，提出批判。并著重于從一則寓言中我們可受到啟發，獲取教益上從事教學。

　　2、 學難點是文章的三個境界的理解。

　　庖丁學解中的頭三年，精力高度集中，達到對外物（除牛之外）無所感知的境界——文章所創造的第一境界；

　　庖丁動手解牛時而又“未嘗見全牛也”，對牛的全身結構完全摸清了，不再把一頭牛看成全牛，而是把它看成可以拆卸的東西。這是他已經完成了對必然王國的認識，行將踏進自由王國的境界了——第二境界。

　　十九年后，當庖丁為文惠君解牛時，進入了一個異乎前兩個境界的嶄新境界：“以神遇而不以目視，官知止而神欲行。”此時的庖丁依天理，因固然，完全靠精神活動批郤、導窾、避開技經肯綮與大軱，游刃于彼節者之間，游刃有余，把又臟、又累、又笨重、又麻煩的解牛活計，干得漂亮極了、高級極了——第三境界。

　　莊周不愧為大思想家、文學家，他在幾百字內寫出了庖丁解牛的十九年的歷程，寫出了出語驚人的三個境界。用對話方式來寫，從庖丁回答中得知。教學應作為本課教學難點，提醒學生學習注意。

　　3、教學方法：朗讀與討論并重。

　　4、教學用具：多媒體（或錄音機）投影等。

　　5、教學時數：1課時。

　　6、預習（略）

　　第一課時

　　一．導語

　　先秦諸子中能自成一家，別樹一幟，具有獨特內格的就是莊子。魯迅稱其文章“汪洋辟闔 ，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也”（《漢文學史綱要》）。作為先秦道家學派的代表—莊子，以其思想、哲學等影響著后世，今天我們學習他的《庖丁解牛》，看看從中可得到什么啟示。

　　二．自讀程序及內容

　　一讀

　　一字一詞一句的讀，憑借注釋，讀準字音，了解詞義，弄懂字詞（預習中提出的），理會文義。

　　二讀

　　整體閱讀，理清思路。（思路體現在文章的段落層次中，文章的段落層次中又蘊含著思路。）

　　第一部分：（開頭……乃中《經首》之會）寫庖丁解牛的高超技術。

　　第二部分：（從文惠君曰……至第四段結束）寫庖丁與文惠君的對話。

　　三讀

　　細細品讀，體會并感悟作者的思想所給我們的啟示，并對莊子人生哲學作粗略辨析：

　　庖丁解牛的場面：

　　庖丁解牛，文惠君觀看。作者以寫動作為主，一連用了五個動詞：解、觸、倚、履、踦，（總動作為“解”；分別描寫庖丁全身各部位的動作為觸、倚、履、踦、）簡直是一系列藝術化、舞蹈化了的動作。并用兩個擬聲詞：砉、騞，描摹他解牛進刀的聲音，用兩個比喻“桑林之舞”、“經首之會”，生動描繪出庖丁解牛的動作節奏感，刀鋒所到異乎尋常。、

　　這段描寫引人入勝，對突出全文的中心，起到重要作用，是后面敘述抽象道理的依據。有之，才能使讀者對庖丁的“經驗之談”心服，才有其感染力。

　　B．三個境界的理解：

　　文章從文惠君贊嘆詢問引出庖丁回答的一段話，這段答話層次分明，先總括一筆“臣，之所好者，道也，進乎技矣。”然后分述原因和過程，最后又以文惠君的話作結，環環相扣，十分緊湊。并由之反映庖丁解牛三個境界，使我們得到了一定的啟示。

　　a． 以“刀”貫穿全文：

　　奏刀——釋刀——更刀——動刀——提刀（神態）——善刀、藏刀（精心），寫出庖丁深得解牛之道，從而突出了中心思想。

　　三個境界的分析：（見教案關于“教學難點”內）

　　第一境界： （三年內）始之解牛，所見無非牛者。

　　這是積累上熱知階段，也是專心致志于學習解牛階段，反復實踐的階段，通過“更刀”的過程。是認識階段。

　　第二境界： （三年后）庖丁解牛未嘗見全牛也（目無全牛）

　　一切事物都有它的客觀規律，只要反復實踐，認識和掌握事物的規律，就可以以達到得心應手的境界。

　　第三境界：

　　1． 嫻熟的技藝來自“依乎天理”，故能“以神遇而不以自視，官知止而神欲行。”

　　2． 庖丁的刀用了十九年，解了數千頭牛，仍“新發于硎”這也用一個角度表現出他解牛技藝的“游刃有余。”

　　3． 庖丁的解牛從不掉以輕心，每次都如此。“每至于族，吾見

　　其難為，怵然為戒，應乃為止，行為遲，動刀甚微”，說明他真的是“道也，進乎技矣”。

　　c. 由學生自己談實踐出真知等體會。

　　例： 1 胸有成竹。

　　2 現代人彈鋼琴。

　　3 學習外語。

　　4 練習射門……

　　引導學生抓住“熟能生巧”，“反復實踐”、“積累經驗”、“認識并掌握規律”等來談，只要這樣做了，就能夠與庖丁一樣，認識和掌握事物的規律，做到游刃有余。

　　四讀

　　表情朗讀，讀出抑揚、輕重、緩急，并能瑯瑯上口。（文言文學習應該注重在讀中積詞會意，讀中感悟，讀中辨析，讀中融會貫通）。

　　A． 成語解釋：

　　1、游刃有余：現在使用比喻技術熟練高超，做事輕而易舉。

　　1． 2、目無全牛：現在指技藝達到極其純熟的程度，達到得心應手的境界。

　　3、躊躇滿志：指對自己取得的成就洋洋得意的樣子。

　　4、切中肯綮：肯綮，中肯。此語指能正好擊中最重要的關鍵。

　　B． 翻譯句子：

　　手之所觸， 肩之所倚，足之所履，膝之所踦：

　　手接觸到的地方，肩靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂的地方。（“手之所觸”等句均由指示代詞“所”加動詞“觸”等形成名詞性詞組，它的作用相當于一個名詞，意為“接觸的地方”。“手”為句中定語，“之”是定語和中心詞之間的.結構助詞。）

　　技經肯綮之未嘗，而況大軱乎：

　　從未碰脈絡相連和筋骨相結的地方，更何況大骨頭呢？（嘗，動詞、試，這里可作“碰到”、“接觸”之意。技經肯綮是“嘗”的賓語，這里提到動詞“嘗”的前面，“之”代詞，復指前置賓語。）

　　恢恢乎其游刃有余必有余地矣：

　　骨節間的空隙寬寬綽綽地，它對于刀刃運轉必定是有余地。（恢恢寬綽的樣子；乎，形容詞尾；“其”，代詞，代上文的“間”。）

　　怵然為戒：

　　怵然，害怕的樣子，等到于說小心翼翼也。（戒，警惕；為（wèi）介詞，后面肯略了賓語“之”字，下面“為止”、“為遲”皆同。）

　　C. 概括本文主題

　　明確：只要反復實踐，不斷積車船累經驗，就能認識和掌握事物

　　的規律，做到“游刃有余”。

　　D、 讀中體會本文描寫細致生動，語言富有表現力的寫作

　　特點，體悟作者善于把哲學思想和文學想象巧妙結合的用心：如技與道；目有“全牛”和目無“全牛”；“官知”與“神欲”、“無厚”與“有間”幾組相對的哲理性概念，把讀者思想引向深入，而“桑林之舞”、“經首之會”的比喻，“良庖”、“族庖”間的對照，“刀刃若新發于硎”的夸張，“躊躇滿志”的精神描繪又使得想象力充分展示，把庖丁解牛的故事講得妙趣橫生。這是一篇難得的獨具風格的哲理散文。

　　五讀

　　擴展閱讀

　　1、作者簡介（略）

　　莊子（約公元前369年~公元前286年），名周，戰國時宋國蒙人，著名思想家，道家學派的重要代表。《莊子》是莊周和他的門人以及后學者的著作。

　　2、 充短文片斷，了解莊子思想：

　　吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已而為知者，殆而已矣。為善列近名，為惡無近利。緣督以為經，可以保身，可以全生，可養親，可以盡年。

　　3、 你讀《庖丁解牛》的感受。（課外作業）

　　三、總結：（略）

　　（見四讀、五讀）

　　附板書設計：

　　庖丁解牛《莊子》 哲理散文

　　一個場面描寫：

　　解、觸、倚、履、 踦 、 （動詞）

　　砉、騞 （似聲詞）

　　《桑林之舞》、《經首》之會 （比喻）

　　二個部分段落大意：

　　1、 寫庖丁解牛的場面，反映其技藝高超。

　　2、記敘文惠君與庖丁對話，表現庖丁的三個境界

　　三個境界展示：

　　第一境界：所見無非全牛。 （三年內）

　　第二境界：耒嘗見全牛也。 （三年后）

　　第三境界：神遇—目視；官知—神欲。 （十九年后）

庖丁解牛精彩導入第 4 篇

【教學目標】

語言建構與運用：抓住“目無全牛”“依乎天理”“因其固然”“游刃有余”“躊躇滿志”幾個詞語來梳理文章內容。

思維發展與提升：學習作者通過寓言故事來闡述深奧的道理的寫作方法。

審美鑒賞與創造：賞析第一段中對庖丁解牛的神妙音樂舞蹈藝術表演的描寫，體會節奏美、高超技藝之美。

文化傳承與理解：對“養生之道”的理解與啟示。

【教學重點難點】

教學重點是通過幾個關鍵詞來理解文本內容。

教學難點是文本闡述的道理。

【教學方法】

誦讀法、探究法、展示法

【教學時間】

一課時

【教學過程】

一 導入

課件展示：

陳康肅公善射，當世無雙 ，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之久而不去。見其發矢十中八九，但微頷之。

康肅問曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”。翁曰：“無他， 但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。

師：同學們，這個“賣油翁”的故事告訴我們什么道理？

生：熟能生巧。

師：真聰明！今天，我們一起來欣賞《庖丁解牛》，看看它告訴我們什么。（板書課題）

師：誰來說說，題目是什么意思呢？

生：庖，廚師。丁是他的名。解，剖開、分割。題目的意思是一個叫丁的廚師解剖牛。

二 課堂活動一

課件展示

“目無全牛”“依乎天理”“因其固然”“游刃有余”“躊躇滿志”

請同學們選擇其中一個詞，先解釋，再來解讀在文本中寫了什么內容。

分小組交流，展示。

組織多種形式的誦讀活動。

三 課堂活動二

課件展示

養生之道

請同學們進行交流，展示。

教師點評。

四 課堂活動三

賞析第一段的細節描寫

課件展示

解 觸 倚 履 踦 合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會。

請同學們來說一說這些詞和句子寫出了什么。

五 課堂小結

本文通過對庖丁解牛的過程和經歷的敘述，揭示出養生的方法莫過于順應自然的道理；同時，也反映出只要反復實踐，逐步認識和掌握它的客觀規律，就能得心應手，運用自如，問題迎刃而解。

六 布置作業

梳理本文德文言知識。