這是飲酒陶淵明教學設(shè)計，是優(yōu)秀的八年級上冊語文教案文章，供老師家長們參考學習。

飲酒陶淵明教學設(shè)計第1篇

其八(1)

青松在東園，眾草沒其姿(2)。

凝霜珍異類，卓然見高枝(3)。

連林人不覺，獨樹眾乃奇(4)。

提壺掛寒柯，遠望時復為(5)。

吾生夢幻間，何事縱塵羈(6)！

［注釋]

(1)這首詩詩人以孤松自喻，表達自己不畏嚴霜的堅貞品質(zhì)和不為流俗所

染的高尚節(jié)操。詩未所表現(xiàn)的消極情緒中，帶有憤世嫉俗之意。

(2)沒：掩沒。

(3)凝霜：猶嚴霜。殄（tiān 舔）：滅絕，絕盡。異類：指除松以外的其

它草木。卓然：高高挺立的樣子。見：同“現(xiàn)”，顯露。

(4)連林：樹木相連成林。眾乃奇：大家才感到驚奇。乃：才。

(5)壺：指酒壺。掛：逯本作“撫”，今據(jù)李本、焦本、和陶本改。柯：

樹枝。遠望時復為：即“時復為遠望”的倒裝句。意思是還時時向遠處眺望。

(6)何事：為什么。紲（xiè泄）：拴，捆綁。 塵羈：塵世的羈絆。猶言

“塵網(wǎng)”。

[譯文]

青松生長在東園，

眾草雜樹掩其姿。

嚴霜摧調(diào)眾草樹，

孤松挺立揚高枝。

木連成林人不覺，

后調(diào)獨秀眾驚奇。

酒壺掛在寒樹枝，

時時遠眺心神怡。

人生如夢恍惚間，

何必束縛在塵世！

飲酒陶淵明教學設(shè)計第2篇

　　【教學目標】

陶淵明飲酒教學設(shè)計

　　1、熟讀成誦，習得語感;

　　2、培養(yǎng)學生的想象力;

　　3、感受、品味詩歌的意境;

　　4、理解詩句寓意，思考現(xiàn)代人生。

　　【教學重點】1、感受、品味詩歌的意境;

　　【教學難點】1、理解詩句寓意，思考現(xiàn)代人生。

　　【教學課時】一課時

　　【教學過程】

　　一、導入

　　古往今來，為了爭名奪利，為了升官發(fā)財，有人不惜泯滅自己的良心，打擊迫害他人，甚至殘害親人，如李林甫、秦檜、武則天等。但也有人厭惡官場，辭官遠居田園，如陶淵明。這一類人我們稱之為隱士。

　　那么什么樣的地方才能吸引這些隱士們，什么樣的生活才是他們所追求的生活呢?

　　陶淵明曾經(jīng)在《桃花源記》中給我們描繪過這么一幅美好的生活畫面：

　　土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬 。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。

　　這里環(huán)境優(yōu)美，遠離塵世而沒有爭斗，小孩可以快樂成長，老人們可以頤養(yǎng)天年。但是，當時真的存在這么一方凈土嗎?——對，這只不過是作者虛構(gòu)出來的世外桃源，用來表達他對這種美好生活的向往罷了。

　　當理想與現(xiàn)實發(fā)生沖突的時候，作者是怎么來調(diào)和的呢?今天我們就來學習他的《飲酒》，看他是怎么做到在現(xiàn)實的環(huán)境中，過上理想的生活的。(課本第212頁)

　　二、作者簡介

　　陶淵明：名潛，字元亮。世稱靖節(jié)先生，自號五柳先生。東晉著名詩人、文學家。田園詩派的創(chuàng)始人。他與南朝宋詩人謝靈運被合稱為“陶謝”。主要作品有：《歸去來兮辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。

　　三、誦讀

　　1、全體朗誦(一首好詩需要我們細細品讀，那么我們先讀再細品)。

　　2、根據(jù)注釋理解本詩的意思，并根據(jù)自己的理解練習朗誦(停頓、感情)。

　　3、聽音頻泛讀(聽的過程中要注意字音、停頓、押韻)。

　　四、解題：

　　《飲酒》是陶淵明在歸隱之后，陸續(xù)寫成的20首詩，本文是其中的第五首。這些詩都是他在飲酒之后突然來了興致而寫成的，表達了作者對現(xiàn)實的不滿和對田園生活的喜愛，抒發(fā)對世事人生的感慨。

　　五、品讀詩句

　　(都說酒后吐真言，但有時也會胡言，既然是酒后寫成的詩，我們就來看看到底是真言還是胡言?)

　　1、“結(jié)廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏。”

　　(難道詩人真的醉了?怎么詩句一開頭就好像前后矛盾了?)

　　① “人境” ：(課文注釋③)人聚居的地方。

　　(都說人多熱鬧，沒有喧鬧聲似乎是不可能的。到底可不可能，我們還是到東晉去看一看。古代的人出行一般靠什么?——雙腳。車馬——達官顯貴。)

　　②“車馬喧” ：代表官場繁瑣的應酬和功利性極強的交往。“無車馬喧”即沒有這種應酬和交往。

　　(為什么能夠做到這樣呢?作者用了哪個詞來回答?)

　　③ “心遠”。即心志高遠。“遠”，有遠離的意思，遠離官場，遠離名利，更進一步說，是遠離塵俗，超脫塵世。可知他心志高遠、淡泊名利。

　　小結(jié)：由此可知，作者雖然身居鬧市，但因為他心志高遠、淡泊名利，并沒有被那些喧鬧困擾，仿佛是生活在幽靜的田園中一樣。

　　(那么作者過的是怎樣的田園生活呢?我們一起來看一下。)

　　2、“采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。”

　　(你喜歡哪一個字，哪一個詞或哪一句詩?為什么?)

　　①籬笆、菊花、南山、夕陽、飛鳥、人。——優(yōu)美、寧靜、愜意——一幅恬淡悠閑的田園生活圖，使人心生向往。(與《桃花源記》中的畫面相似)

　　②“采菊”：“采”，是因喜歡而采，從中我們可以知道作者的心情是愉悅的，心靈是自由的(公園里的花是不可以亂摘的)。 “菊”，讓人想起了周敦頤的`“菊，花之隱逸者也”，“采菊”可見作者的歸隱之心，超脫塵世的情趣。作者一心要回歸田園，當置身于大自然當中時又滿懷著喜悅，可知他對大自然的熱愛。

　　所以，“采菊” 不是一般的動作，它包含了詩人超脫塵世、熱愛自然的情趣，體現(xiàn)了作者心靈的自由。

　　(那么此時作者的心境是怎樣的呢?詩中那個詞語可以看出他的心境?)

　　③“悠然”：悠閑的樣子。作者的心境是悠閑自得的。說明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。

　　④問：“悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字?

　　明確：不能。“見” 表現(xiàn)出詩人是在采菊之間無意中山的形象映入眼簾，而不是故意停下手中的活去“看”、“望”南山，這正好與詩人采菊時悠然自得的心境相映襯。盛開的菊花讓詩人流連其間，時不時摘下一朵細細欣賞，正當他沉浸在采菊的愜意時，不經(jīng)意的一回頭，哦，原來南山景色也如此迷人。可見作者的心和自然是如此的親近，儼然已經(jīng)成為了大自然的一部分了，即達到了物我兩忘的境界。而“看”或“望”字則將人與物拉開了一段距離，是心中先有南山，才有意去望，少了田園生活的閑適趣味。

　　⑤ “山氣日夕佳，飛鳥相與還”： 山中的落日，回巢的飛鳥，都顯得那樣美妙，詩人從中體會樂趣。而飛鳥歸巢自然勾起了詩人辭官歸隱的聯(lián)想。鳥飛倦了，也知還家，那么人呢?也應該返歸這寧靜的大自然，享受田園生活的愜意，不要再為名利奔波勞累。

　　⑥“相與”：成群結(jié)伴，說明作者不光在勉勵自己歸隱，還在規(guī)勸他人丟棄對名利的追逐，回歸自然。

　　小結(jié)：由此可見，作者雖然身居“人境”，卻能夠享受到田園生活的愜意是因為：居住的地方有著田園美景，生活悠閑自在，而他能夠看到身邊的美景，享受生活的樂趣，是取決于他的心：心志高遠、淡泊名利。有了這樣的心態(tài)，他不必跑到幽靜的山林或者不食人間煙火的廟宇隱居，卻能過著世外桃源般的生活。這才是真正的大師級隱士，所以有句話叫“小隱隱于野，大隱隱于市” 。

　　聯(lián)系實際：人的精神世界是可以凈化的，在一定條件下，只要保持良好的心態(tài)，就可以改變環(huán)境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。比如不要總是想著飯?zhí)玫娘埐瞬粔蚝贸裕鳂I(yè)太難，同學難相處、在學校很心煩，你應該多去關(guān)注那些美的東西，比如小草有多綠，花兒開得多美，小鳥的叫聲多么動聽，哪位同學曾經(jīng)幫助過你，哪位老師曾經(jīng)關(guān)心過你等等，你會發(fā)現(xiàn)，你的生活充滿了美，充滿幸福。

　　3、“此中有真意，欲辨已忘言”。

　　①這里邊有人生的真正意義，我卻不知道該怎樣表達。世界上美好的東西往往是無法用語言表達的，只能用心靈去感受它。就是說，再精妙的語言，也不足以傳達人們復雜的感受。語言的盡頭就是音樂，就是舞蹈，就是無聲的沉默。

　　即：此時無聲勝有聲;只可意會，不可言傳。

　　六、主旨把握(總結(jié))

　　作者通過田園生活的描寫，表現(xiàn)了詩人遠離世俗生活的悠閑自得的心境。表達了詩人淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對田園生活的熱愛。

　　七、結(jié)束

　　1、看視頻朗誦

　　(讓我們在視頻朗誦中再次體會詩人的悠閑自得與淡泊名利，體會他對田園生活的熱愛。)

　　2、集體朗誦《飲酒》

　　(最后，讓我們在朗朗的書聲中再次品味詩中的意境及詩中的情，結(jié)束我們這次的詩歌之旅。)

飲酒陶淵明教學設(shè)計第3篇

飲 酒

【東晉】陶淵明

結(jié)廬在人境，　而無車馬喧。

問君何能爾?　 心遠地自偏。

采菊東籬下，　悠然見南山。

山氣日夕佳，　飛鳥相與還(huán)。

此中有真意，　欲辨已忘言。

譯文

我在眾人聚居的地方建造屋子，但卻沒有聽到世俗交往的紛擾。

問我為什么能做到這樣呢?自己的思想遠離塵世，心所在的地方也就變得安靜了。

在東邊的籬笆下采摘菊花，抬頭無意之中看見了南山。

傍晚山氣朦朧，夕陽西落，鳥兒相伴飛回山林。

這里邊有隱居生活的真正樂趣，想要辨識卻不知怎么表達。