這是題西林壁的拓展延伸，是優秀的四年級上冊語文教案文章，供老師家長們參考學習。

題西林壁的拓展延伸第1篇

　　1 題西林壁古詩帶拼音版

　　tí xī lín bì

　　題西林壁

　　sū shì

　　蘇軾

　　hēng kàn chēng lǐng cè chēng fēng，yuǎn jìn gāo dī ge bù tóng。

　　橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

　　bù shí lú shān zhēn miàn mù，zhǐ yuán shēn zài cǐ shān zhōng。

　　不識廬山真面目，只緣身在此山中。

　　2題西林壁古詩的詩意是什么

　　從正面看廬山的山嶺連綿起伏，從側面看廬山山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。

　　人們之所以認不清廬山本來的面目，是因為自己身在廬山之中啊!

　　3 題西林壁告訴我們什么道理

　　這首詩通過寫詩人在廬山因為觀察的角度不同,看到的廬山也不相同,告訴我們一個道理,觀察事物時,從不同的.角度看到的樣子會不同.“要想認識事物的本質,必須全面客觀地把握、冷靜地分析,才能不被局部現象所迷惑.”也就是我們常說的一句俗語：“當局者迷,旁觀者清”。

題西林壁的拓展延伸第2篇

　　題西林壁

　　蘇軾

　　橫看成嶺側成峰，

　　遠近高低各不同。

　　不識廬山真面目，

　　只緣身在此山中。

　　注釋

　　（1）題西林壁：寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。

　　（2）橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側：從側面看。

　　（3）各不同：不相同。

　　（4）識：認識；清楚。（注：這里不是看清楚，沒有看的意思，只有清楚的意思。）

　　（5）真面目：指廬山真實的景色。

　　（6）緣：同“原”，因為；由于。

　　（7）此山：這座山，指廬山。

　　譯文

　　從正面看廬山的山嶺連綿起伏，從側面看廬山山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。人們之所以認不清廬山本來的面目，是因為自己身在廬山之中啊！

　　賞析：

　　此詩描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。

　　開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。

　　結尾兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。之所以不能辨認廬山的.真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經驗、馳騁想象的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認識。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。

　　仁者見仁，智者見智。一首小詩激起人們無限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。由于這種認識是深刻的，是符合客觀規律的，所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩格外來得含蓄蘊藉，思致渺遠，使人百讀不厭。

　　這首詩寓意十分深刻，但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩，全無雕琢習氣。詩人所追求的是用一種質樸無華、條暢流利的語言表現一種清新的、前人未曾道的意境；而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩來看，語言的表述是簡明的，而其內涵卻是豐富的。也就是說，詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統一。詩人在四句詩中，概括地描繪了廬山的形象的特征，同時又準確地指出看山不得要領的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一起，互為因果，詩的形象因此升華為理性王國里的典型，這就是人們為什么千百次的把后兩句當作哲理的警句的原因。

　　如果說宋以前的詩歌傳統是以言志、言情為特點的話，那么到了宋朝尤其是蘇軾，則出現了以言理為特色的新詩風。這種詩風是宋人在唐詩之后另辟的一條蹊徑，用蘇軾的話來說，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成這類詩的特點是：語淺意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《題西林壁》就是這樣的一首好詩。

題西林壁的拓展延伸第3篇

　　教材分析：

　　本節課教學內容屬于義務教育課程標準試驗教科書小學語文第七冊第二組課文《古詩兩首》中的第一首。本組教材圍繞“觀察與發現”這一專題編排，教學內容都是關于觀察大自然景物和發現大自然奧秘的。

　　《題西林壁》這首古詩是蘇軾在1084年游廬山時題在西林寺墻壁上的一首詩。全詩不僅是對廬山雄奇壯觀、千姿百態景象的贊美，而且還蘊含著人生的哲理，內涵深刻，耐人尋味。要想對某個事物有全面的、符合實際的認識，就必須站在客觀的立場上，正如俗語所說：“當局者迷，旁觀者清”。

　　教學目標：

　　1.有感情地朗讀、背誦古詩。

　　2.理解詩句的意思，體會詩句的意境，明白古詩闡述的道理。

　　3.學會觀察的方法，樂于把觀察所得表達出來。

　　教學重點、難點：想象詩歌描寫的意境，體會詩人的情感。

　　教學方法：熟讀、簡析、體情、自主學習

　　教學過程：

　　一、激情導入

　　1、大家都旅游過哪些地方?

　　(板書：廬山)(生跟讀兩遍。)

　　2、請學生自己談談對廬山都知道些什么?(指名說)

　　3、廬山是歷史文化名勝。九百多年前，宋朝著名詩人蘇軾花幾天時間游覽廬山，對廬山的認識還不夠全面，他感受頗多，在廬山西林寺的墻壁上寫下了一首詩。這首詩就是：《題西林壁》

　　二、自主探究

　　1、看課題(結合注釋理解題目意思)(板書：解詩題)

　　2、你們了解蘇軾嗎?(指名說)(板書：知作者)

　　蘇軾(1037-1101)北宋文學家，書畫家，字子瞻，號東坡居士。他一生坎坷，屢遭貶謫，與其父蘇洵，其弟蘇轍合稱“三蘇”，其散文為“唐宋八大家”之一。書法，詩詞造詣很高。現在就讓我們一起走進詩，請同學們大聲讀，等會老師要請一些同學來讀。(指名分行讀)

　　強調嶺ling 峰feng 壁、緣，還有同學想讀嗎?那就全班一起讀吧!

　　3、誰能說說詩句的意思?請同學結合注釋或通過查字典，來理解句子，不明白的地方可以打上“?”。

　　三、合作交流

　　1、誰有什么不明白的地方?(指名說)現在請同學們在小組中互相解決問題，看看哪個小組解決的又快又好!

　　2、哪個小組可以說說詩的意思?

　　3、(解釋第一句)知道嶺和峰的區別嗎?(學生畫嶺和峰圖)

　　4、弄懂了嗎?那同桌互相說一說這一句的意思。

　　5、那從遠處和近處看又有什么不同嗎?誰能說說這句的意思?

　　6、學完前兩句，你有什么疑問?(為什么看廬山不一樣呢?)

　　7、答案就在詩中，快讀讀吧!誰知道原因了?快來說說!

　　8、“之所以。。。是因為。。”句式練習說話，再倒過來說“因為。。。。所以”

　　9、誰能把整首詩的意思完整的說下來?同桌先是著說說吧!(指名說)(板書：理詩句)

　　10、說的真不錯，讓我們再來讀讀詩吧!

　　四、拓展閱讀。

　　1、“從不同的角度觀察，結果就不同。”在生活中你遇到過這樣的情況嗎?舉個例子說一說。(指名說)

　　2、我們評價一個同學時，應該怎樣看?(是只看他缺點，以此評價他呢?還是只看他優點呢?)要從不同解度看。

　　3、上學期我們學過一篇課文叫《畫楊桃》，還記得課文講了一個什么道理嗎?

　　4、那你認為怎樣看才能看清楚廬山的真面目呢?(指名說)

　　5、是呀!就像下象棋，圍觀的人總比下棋的人看的清楚，這就是“旁觀者清，當局者迷”。

　　6、現在就讓我們飽含感情，讀讀這首蘊涵深刻道理的詩吧!(齊讀)

　　7、想試著背背嗎?你可以選擇獨自背或同桌背，看誰背的既快又有感情。

　　8、我們全班來一遍吧!已經會背的同學可以合上書背，不會背的同學請你看書讀。(齊背)

　　9、老師這里還有幾首描寫廬山的詩，請讀一讀吧!

　　初入廬山

　　蘇軾

　　青山若無素，偃蹇不相親。 要識廬山面，他年是故人。

　　自昔懷清賞，神游杳靄間。 如今不是夢，真個是廬山。

　　芒鞋青竹杖，自掛百錢游。 可怪深山里，無人識故侯。

　　登廬山懷李十使君渤

　　蘇軾

　　讀書廬山中，作郡廬山下。 平湖浸山腳，云峰對虛榭。

　　紅蕖紛欲落，白鳥時來下。 猶思隱居勝，亂石驚湍瀉。

　　10、古詩雖然學完了，但是老師希望下課后，同學們能收集、了解更多關于廬山的詩。

　　教學反思：

　　教學《題西林壁》，這首詩詩句意思淺顯，學生看看注釋就能大致讀懂字面的意思。本課的教學目標是：1、學會“緣”字。2、背誦《題西林壁》。3、讀懂詞句意思，理解詩歌內容、體會詩人富有哲理的詩句。教學重點難點則為：理解蘇軾“不識廬山真面目，只緣身在此山中”詩句所蘊含的哲理，從中獲得啟示。針對我校學生特點和一些語文教師對古詩教學難以把握的情況，課前我設計的教案盡量簡潔、步驟清晰，以期給出一個可以參考的操作模式：一、解詩題(結合注釋)二、知作者(包括一定程度的寫詩背景);三、理詩句(小組合作學習古詩，知大意，如利用字典、課后注釋來理解這首詩歌);四、明詩理(結合說實際和上學期課文《畫楊桃》理解，感悟道理：從不同角度觀察，結果是不一樣的)。

　　拓展閱讀：課文賞析

　　此詩描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的`結論。

　　開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。

　　結尾兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經驗、馳騁想象的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認識。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性;要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。

　　仁者見仁，智者見智。一首小詩激起人們無限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。由于這種認識是深刻的，是符合客觀規律的，所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩格外來得含蓄蘊藉，思致渺遠，使人百讀不厭。

　　這首詩寓意十分深刻，但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩，全無雕琢習氣。詩人所追求的是用一種質樸無華、條暢流利的語言表現一種清新的、前人未曾道的意境;而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩來看，語言的表述是簡明的，而其內涵卻是豐富的。也就是說，詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統一。詩人在四句詩中，概括地描繪了廬山的形象的特征，同時又準確地指出看山不得要領的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一起，互為因果，詩的形象因此升華為理性王國里的典型，這就是人們為什么千百次的把后兩句當作哲理的警句的原因。

　　如果說宋以前的詩歌傳統是以言志、言情為特點的話，那么到了宋朝尤其是蘇軾，則出現了以言理為特色的新詩風。這種詩風是宋人在唐詩之后另辟的一條蹊徑，用蘇軾的話來說，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成這類詩的特點是：語淺意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《題西林壁》就是這樣的一首好詩。