這是歸園田居其三教案一等獎，是優秀的教學設計一等獎文章，供老師家長們參考學習。

歸園田居其三教案一等獎第 1 篇

教學目標：

　　1、整體感知這首詩，了解本詩的寫作背景，作者生平、思想;

　　2、通過反復讀詩，讓學生在吟詠之中加深理解，熟讀成誦;

　　3、品味詩歌語言，體會詩的意境，領會詩人的思想情感。

　　教學重點：熟讀成誦，理解作者所表達的思想感情。

　　教學難點：理解詩句所蘊涵的內涵，體會詩歌意境。

　　教學準備：多媒體課件

　　教學方法：朗讀法、聯想法、點撥法、交流法

　　一、背景導入，營造氣氛

　　課件展示環境優美，和平安寧的圖片。師生共賞，由優雅安寧的.世外桃源，導入新課。介紹作者。

　　二、初讀課文，整體感知

　　1、教師范讀。

　　要求：注意拼音節奏。

　　2、自由朗讀。解詞釋句

　　3、詞語小測試。

　　三、研讀賞析，解讀文本

　　1、品讀

　　一讀：讀出農夫的無奈和辛苦。

　　(草盛苗稀，晨興月歸，夕露沾衣)

　　二讀：讀出耕者的樂觀和堅定。

　　(理穢荷鋤，精心侍弄，衣沾不惜)

　　三讀：讀出詩人的情趣和愉悅。

　　(帶月晚歸，悠然愜意)

　　四讀：讀出隱士的潔身守志。

　　(淡泊名利，超凡脫俗)

　　2、解讀陶淵明的性格志趣

　　四、拓展探究，加深理解：

　　采菊東籬下，悠然見南山。——《飲酒》

　　五、練習設計，鞏固知識

　　六、深層思考，升華思想

　　1.評價陶淵明。

　　2.探討：你欣賞陶淵明的人生態度嗎?

　　如果陶淵明生活在當代，他還會隱居起來嗎?

歸園田居其三教案一等獎第 2 篇

　教學目標

　　1.學會在詩意的想

　　象中詩意的朗讀詩歌。

　　2.學習描寫景物的藝術手法。

　　3.體味作者對黑暗官場的厭惡之情和對田園生活的喜愛之情。

　　4.學習作者詩意的面對殘酷的現實生活。

　　教學重點

　　觸摸詩人隱藏在詩歌語言和意象之后的詩心。理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活的精神。

　　教學難點

　　培養學生通過揣摩語言，想象畫面，體味情感來鑒賞詩歌的能力。

　　教學過程

　　一、情境導入(2分鐘)

　　教師導入：“假如同學們高中苦讀三年，大學苦讀四年，畢業后只有兩個選擇，一是去做官，有名有利;一是去當農民，平平淡淡，你會怎么選擇?(幾乎所有學生都會選擇做官)是啊，做官的話，且不說實現自己的理想抱負和人生價值，單是物質生活水平、地位和身份都比農民要高出很多。我們上學不就是不想再當農民，要改變自己的生存方式嗎?古代貧寒人家的學子改變自己的生存方式只有一條路，就是考取功名然后做官。但是做官有很多種，有為報效祖國而為官，有為滿足私利爭做官，前者官難做，但人品高尚;后者官好做，但遭人唾罵。東晉時期的陶淵明就是前者，但在走了“三十年”(實際十三年)的仕途以后歸隱了，這是為什么?讓我們一起走進他的《歸園田居》尋找答案。

　　自由回答 適當引導 檢查預習

　　二、鑒賞步驟

　　(一)知人論世(3分鐘)

　　活動一：造句：陶淵明是 人?(從思想、性格、朝代、愛好等方面來介紹)并檢查預習情況。

　　教師適當補充：

　　陶淵明29歲(393)初次出仕，做江州祭酒，不久回家。新居五六年后又先后在桓玄、劉裕、劉敬宣幕下做僚佐，時間都不長。至義熙元年(405)八月，出任彭澤縣令，在任八士余天，辭官歸田，時年41歲。直至他63歲時去世，再沒有出任。據此可發現，是出任還是退隱，青壯年時期的陶淵明在這個問題上多次反復。他之所以三出謀求官職，一是因為家境不好，負擔重;二是從小所接受的儒家思想的教育，要求他在社會上有所作為。但他天性熱愛田園生活，喜歡讀書，不喜歡在俗世雜務上費心思，加上當時朝廷權臣當道，權豪們一心爭權奪利，鏟除異已，無心致力于清明政治。作者在奔波勞累的官場生活中倍感不適與厭倦，強烈渴望閑居的鄉村田園生活。從彭澤縣令任上的辭官，是他與仕途徹底決裂的開始。辭賦《歸去來兮》和詩歌《歸園田居》正是創作于轉折時期。陶淵明是田園詩派的開創者，風格平淡自然，語言質樸清新。(小組討論

　　小組代表公布答案)適當補充

　　(二)誦讀感知(5分鐘)

　　活動二：

　　1.指名學生朗讀、點評(以肯定為主)

　　(指導：字準句清，音正腔圓，把握節奏，語調得體。)

　　2.聽錄音，感受名家配樂誦讀

　　3.齊讀詩歌

　　(三)眉目傳情(3分鐘)

　　活動三：文章和詩歌的題目好似一個人的眉毛和眼睛，俗話說“眉目傳情”，文章的標題往往能或暗示許多有效信息。“歸園田居”的意思告訴我們要回到田園生活，那么它的題眼是什么?這個明示信息下還潛藏著的信息和值得我們思考的問題?

　　明確:“歸”, 1.從何而歸?2.為何而歸?

　　3.歸向何處? 4.歸去如何?

　　(四)情境復原(25分鐘)

　　活動四：自由誦讀，思考上面四個問題，從詩中分別找到這四個問題的答案。

　　1.從何而歸?(2分鐘)

　　誤落塵網中，久在樊籠里。 塵網、樊籠：喻官場生活。

　　追問：為什么要如此比喻：表達了詩人怎樣的情感?

　　對官場生活的厭惡、悔恨。

　　誤落塵網：足見詩人對勾心斗角、爾虞我詐的官場厭惡。

　　“三十年”實為“十三年”(29歲-41歲)實際夸大了數字，說明時間之長，痛苦之深。

　　除此之外，還能明顯表達詩人這種厭惡情感的詩句有哪些?

　　“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。” “羈鳥、池魚”：喻自己。

　　它們均失去最適合自己的生長環境，被束縛失去自由，暗示作者在官場失去自由。鳥在空中飛，魚在水中游，最易喚起人們對于自由的向往。“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”兩個詞讓人感受到詩人在官場中的種種束縛下痛苦不堪，失去生機的形象。本性難變，鳥要回到山林中，魚要回到江河中，詩人要回到田園中。

　　2.為何而歸?(8分鐘)

　　明確：“少無適俗韻，性本愛丘山” 韻：氣質，本性。

　　丘山：田園

　　為何要出仕?

　　明確：①養家糊口;②從小受儒家思想影響，大濟蒼生。而在封建社會，人們要建功立業，要實現政治理想，只能當官，走仕途。但是當時的東晉，政治腐敗，社會動亂，門閥勢力飛揚跋扈，統治階級熱衷于追名逐利，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。

　　這樣看來，“少無適俗韻”也許是陶淵明歸隱的一個重要原因，但不是最關鍵的原因。請同學們繼續尋找文中的信息。(提示：點題的是哪句?)

　　“守拙歸園田”，如何理解?

　　言外之意：不歸園就不能守拙。“守拙”：守住愚拙，反對機巧圓滑，反對官場生活的八面玲瓏，爾虞我詐，怕自己受到官場的不良影響而迷失本心。所以“歸園田”是為了保持自己精神上的獨立和自由。

　　前八句讓我們看到了詩人在出入、進退選擇上的一段經歷：

　　性本愛丘山 誤落塵網(官場) 思歸(歸隱田園)

　　教師范讀“少無適俗韻、、、守拙歸園田”八句。然后讓學生自由朗讀并思考每個句子所包含的情感。讀前做朗讀指導，注意語速、重音、節奏和情感。尤其是注意語速，讓學生學會拖音朗讀。要求把自己想象成作者，讀詩要如出己口，如出己心。

　　3.歸向何處?(13分鐘)

　　明確：“守拙歸園田” 歸向園田

　　提問：詩人筆下的田園景象有何特點?找出描寫田園景色的詩句。

　　方宅十余畝，草屋八九間。

　　榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

　　暖暖遠人村，依依墟里煙。

　　狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

　　讓學生自由朗讀“方宅十余畝、、、、雞鳴桑樹巔”八句，對陶淵明筆下田園風光有一個感性的認識。請學生用自己的話賞析這幾句詩，看詩人為我們描繪了一幅怎樣的畫面?如何來描繪的?

　　景語：

　　意象 方宅、草屋

　　榆柳、桃李

　　村莊、炊煙

　　狗吠、雞鳴(以動襯靜)

　　意境 優美、空曠、恬靜、祥和、清新

　　情語：回歸田園的喜悅、輕松、怡然自得。

　　(一)切景語皆情語)熱愛田園生活

歸園田居其三教案一等獎第 3 篇

　知識與技能：

　　能夠有感情地朗讀并熟練地背誦《歸園田居》《游山西村》這兩首田園詩;通過對詩歌語言的探究，細品詩中所表達的詩人的情感;在反復的吟詠之中感受詩歌語言的音樂美;還要學會充分調動自己的情感、想象去感悟詩人所描繪的詩話的田園。

　　過程與方法：

　　(一)課前指導：通過圖書、網絡等多種渠道搜集有關陶淵明的相關資料，幫助學生理解詩意;搜集有關田園詩的有關資料，讓學生能夠用一種寬闊的視野來欣賞田園詩作。對于那些能力強的同學還可以讓他們寫一寫對田園生活的理解。

　　(二)課堂應該充分體現學生對田園詩以及對田園生活的理解，老師則應做提煉與升華的工作。

　　(三)情感與態度：通過反復的朗讀吟詠，通過對田園詩歌的比較欣賞，真正體會到田園詩給我們帶來的巨大美感，感受田園生活寧靜以致遠的恬淡曠達。

　　課程重點難點：

　　穿過語言的表象領悟陶淵明詩意田園的內涵。

　　課程實施理念：

　　以詩歌本身所具有的魅力牽引著學生“披文入情”，再輔以優揚的音樂、美麗的圖片，讓他們能夠身臨其境般地重返詩意的田園。

　　課程實施：

　　課前的指導

　　1、 熟讀《歸園田居》這首詩，并搜集詩人的相關資料。

　　2、 有能力的同學寫出對田園生活的理解的文章。

　　3、 給陶淵明畫肖像。

　　4、找到適合的背景音樂。

　　課時安排：1課時。

　　教學過程：

　　前奏：播放歌曲《走在鄉間的小路上》同學們聽聽這首

　　歌唱出了鄉間的什么樣的景色和心情?渲染氣氛，為學生理解本詩打下基礎。

　　一、導語

　　在上這節課前，我想請同學們做兩個選擇題。1、如果擺在你們面前有兩條路：

　　A 做官，名利雙收 B 做農民，平平淡淡。

　　你們會怎樣選擇?找一二位同學說說自己的看法，教師不作點評。

　　大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍與得。舍和得之間充滿的人的一生，東晉著名文學家陶淵明也曾經做過這樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農民。而且，他這一選擇使他成為中國文學史上最出名的農民之一。《歸園田居》寫于做農民后的第一年后寫的。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學習這篇文章，學習陶淵明的舍與得。

　　二、走進作者：

　　陶淵明(365--427)，東晉著名詩人。一名潛，字元亮，稱靖節先生，又自號五柳先生,潯陽柴桑(今江西九江)人。著名的隱士，不滿于官場的黑暗，“不為五斗米折腰”，隱居農村。從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農村，死后世人稱他為“靖節先生”.“不為五斗米折腰”說的是公元405年，陶淵明擔任彭澤縣令時，郡督郵來縣巡察，縣吏告訴他，應該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說：“我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒!”即日授印去職 。離開官場回到家園，從事耕讀，這首詩描寫的就是農家生活。陶淵明開創了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數了。

　　指出重點：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元405年，陶淵明41歲，在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉里小兒折腰”，掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸可愛，抒發歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第三首。

　　三、解題

　　1、文章和詩歌的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標題往往也能傳達或暗示許多有效信息。提問：“歸園田居”這個標題能告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個字?

　　明確：“歸”

　　2、提問：既然“歸”字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到田園生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢?(以“歸”字為核心來解讀詩歌)

　　討論、明確：

　　( 1)、從何而歸?

　　( 2)、為何而歸?

　　( 3)、歸向何處?

　　( 4)、歸去如何?

　　四、放配樂朗讀錄音，尋找相關信息，回答上述問題：

　　1、明確：官場

　　2、明確：官場腐敗黑暗、爾虞我詐，不愿與統治者同流合污。

　　3、明確：田園

　　他的田園生活是什么樣子呢?

　　詩人如釋重負，告別了那個令人壓抑的官場，終于來到了向往已久的田園。來到南山腳下，種下了豆子，但草兒盛，豆苗稀。詩人只好一大早起來就扛著鋤頭去除草，晚上一直勞作到與星星為伴……回家的路上，夕露沾濕了衣衫，可解脫了身心束縛的詩人不以為苦，而深深地體味其中的樂趣。

　　4、明確：“衣沾不足惜，但使愿無違”寫出了作者對田園生活的喜愛與怡然自得。“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”詩人披星戴月辛勤耕耘，寫出了那份勤勞與執著。

　　五、重點解讀：

　　1、劃分節奏： 種豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。晨興/理/荒穢，帶月/荷鋤/歸。道狹/草木/長，夕露/沾/我衣。衣沾/不/足惜，但使/愿/無違。

　　①歸園田居：回到田園家鄉。《歸園田居》共五首，這是第三首②晨興：早起。理：治理。荒穢：雜草叢生。

歸園田居其三教案一等獎第 4 篇

　1、課外探究：陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一"誤"字所能辯解的嗎?

　　提示：

　　⑴　矛盾心態：家庭和儒家思想的影響，有"大濟蒼生"的抱負;仕途不得志，難以施展抱負。

　　⑵　徹底悔悟。

　　⑶　也許是一種托詞。

　　2、比較閱讀《歸園田居》和《短歌行》：

　　提示：

　　⑴　進取與隱退的對立。

　　⑵　文學有著廣闊的胸懷，只要是美的，都有價值。

　　【板書設計】

　　歸園田居

　　塵網 羈鳥 池魚

　　厭惡官場生活(樊籠里)

　　向往田園生活(返自然)

　　愛丘山　戀舊林　思故淵　歸園田

　　拓展閱讀：陶淵明詩中的隱逸分析

　　在古代高賢雅士的眼里，隱逸是一種最高尚、最自然、最值得推崇的人生。陶淵明算得上是中國歷史上赫赫有名的大隱了。

　　陶淵明，又名潛，字元亮，私謚靖節，別號五柳先生，潯陽柴桑(今江西九江)人。他所處的東晉末代，社會動蕩不安，官場腐敗奢靡，石崇、王愷斗富使侈濁之風登峰造極。東晉的司馬王朝就像一駕老牛拉著的破車，行進在風雨迷蒙的荒野上。

　　據陶淵明在《命子》詩中自述：先祖源于上古的陶唐，累世名德，功臣迭出。他的曾祖父陶侃，是東晉開國名將，戎馬倥傯而官至八州都督(不知相當于今天來說是個什么級別的官)，封長沙郡公。可到了他父親一輩，家境急劇敗落。到陶淵明這一代，已經是很貧寒了。

　　在“回崖疊嶂凌蒼蒼”的廬山腳下的小村莊，是陶淵明的搖籃。“少無適俗韻，性本愛丘山”，大自然的日月、山水、草木、蟲魚，啟迪著他的聰慧，塑造著他的風骨。依高山流泉，他從小就苦讀詩書。

　　陶淵明原本是想做官的，少時就有濟世之大志：“少時壯且厲，撫劍獨行游。誰言行游近，張掖到幽州。”他也曾做過幾次官。29歲開始踏上仕途，做過祭酒、參軍等小官，不僅無法施展自己的抱負，而且還經常要違心地和一些官場人物周旋，使得他對仕途前程有些灰心喪氣。但為了生計，他還是幾次的仕而歸、歸而仕。

　　四十一歲那年的秋天，陶淵明被封為彭澤縣令，因受不了官場上的爾虞我詐、奴顏卑膝，才當了80多天的縣太爺，陶淵明就憤而辭官歸隱。他對自己曾經的大濟蒼生之望冷齒了。官場的腐敗與驕奢淫逸，令陶淵明深惡痛絕，又不愿同流合污，更是無能為力，他只好選擇逃避，選擇從此隱居不仕。

　　他的脊椎似乎很硬，不愿為五斗米而彎。在彭澤縣衙，陶淵明最后一次冷眼打量著公堂，把大印放在了彭澤縣衙的堂桌上，發出了幾聲譏笑。然后有點悲壯地大步走了出來，走到陽光和清風中，走到那片貧瘠卻誠實的土地上，他要回歸山野的懷抱。看著迎風搖曳的凄凄芳草，看著林中的數株寒梅，他的心襟慢慢曠達了，這時候，一篇千百年來為人稱頌的辭賦從他筆下流淌了出來：

　　歸去來兮!田園將蕪胡不歸?既自以心為形役，奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫，知來者之可追;實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟搖搖以輕殤，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

　　乃瞻衡宇，栽欣載奔。童仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊尤存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眇庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時翹首而遐觀。云無心以出〔山由〕，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

　　歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相遺，復駕言兮焉求?悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春兮，將有事乎西疇。或命巾車，或〔木卓〕孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。羨萬物之得時，感吾生之行休。

　　已矣乎!寓形宇內復幾時?何不委心任去留?胡為惶惶欲何之?富貴非吾愿，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或執杖而耘耔。登東坳以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑?

　　陶淵明就這樣訴說著心中對黑暗官場的厭惡和鄙棄，抒發著由仕途折回的喜悅以及對田園生活的向往與熱愛，他的心為此舞之又蹈之。在這篇美文中也暴露了他樂天知命、乘化歸盡的有些消極的人生觀，這也是在當時社會環境下，他在想有所為而又不能為的困惑中產生的思想。

　　陶淵明的志趣與性格與當時污濁的官場格格不入，他是不得已才把一頂小小的烏紗帽，換成了一件大大的布衣，回到了廬山腳下的柴桑故里，回到他的田園，回歸了他的悠然自得。栗里小村，幾棟茅舍，煙云舒展，竹籬密密，楊柳依依。每日里，或讀書飲酒，或耕地種園。

　　陶淵明在斯地飲酒，雖“性樂酒德”，端起酒杯，似覺得遠離了凡塵，但也是別有一番滋味在心頭。一張無弦琴，與他相伴終身。或是和朋友飲酒之后，或是在獨對明月的靜夜，陶淵明常常撫弄這把無弦之琴──“但識琴中趣，何勞弦上聲!”可我分明聽見了一聲聲無言的'嘆息，帶著濃濃的酒味。

　　陶淵明在斯地種菊，種出了一大片他認為應該存傳后世文人自珍的清高之氣。他很想讓這菊花的清氣影響一下他厭惡之極的世風，然而菊花太小，那一星半點的清菊之香又怎能蕩滌一個奢腐王朝的濁臭呢?他只好一面耕種，一面在泥土中找尋他的詩句。

　　結廬在人境，而無車馬喧。

　　問君何能爾，心遠地自偏。

　　采菊東籬下，悠然見南山。

　　山氣日夕佳，飛鳥相與還。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　陶淵明當然并不是真正看破了紅塵，也并不是心如止水的“隱士”，他的隱逸，好像也不是出于對人生意義的虛無主義理解。他其實是在逃避──他要逃避的是無可奈何的政治。他的心底，似乎總是暗暗地涌動著一股被壓抑著的情緒，為在現實中沒有機會實現的抱負。在他瀟灑超脫的人生背后，是一種對現實的無奈，他只有用酒來掩蓋這一切，性喜飲酒的他寫下的眾多的在酒里浸泡過的詩，有企圖醉酒忘世，也有以酒寄懷，不難看出陶淵明在這些文字里感嘆自己壯志未酬和憤憤不平的復雜感情，

　　但陶淵明是智慧的。在這種逃避中，陶淵明選擇了做個看似無憂無慮卻是心地善良的田園詩人。在他十分豐富的田園詩里，語言質樸自然，而又頗為精煉，其風格兼有平淡和爽朗之勝，給人心界空靈、幽美之感，無處不流露出他對熱愛人生之情，從中也可以看出隱藏在文字里的一絲無奈情緒。但他以其精進的人生態度獲得了他所特有的與生和諧的感覺。

　　在栗里的那間茅舍里，陶淵明度過了許許多多的不眠之夜。因為對現實社會的不滿，他想為自己、也為所有人設計一個人間仙境。他做到了。走過漫漫長夜，在一個黎明，他心底的菩提樹終于綻放出了美麗的花──

　　晉太元中，武陵人，捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

　　見漁人，乃大驚。問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉。遂與外人間隔。問今何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

　　南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。

　　一千六百多年來，這篇不足400字的《桃花源記》，不知讓多少人為之魂牽夢繞，可怎么也尋她不到。唐代王維以為那是神仙境界──“春來遍地桃花水，不辨仙源何處尋。”韓愈干脆說：“神仙有無何渺茫，桃園之說誠荒唐。”梁啟超也說過：桃花源只不過是東方的烏托邦。

　　是的，桃花源只是陶淵明失望于現實中的理想，只是一個美麗的夢幻，她激起無數人對美好生活的向往。陶淵明的這個期待，應了林伯渠所說：“栗里先生留雅韻，桃源何處不須疑。”

　　陶淵明僅僅是一個隱士嗎?桃花源又在哪里?問菊，菊卻獨向寒風……