日期:2022-03-14
這是愚公移山教學設計說課一等獎,是優秀的教學設計一等獎文章,供老師家長們參考學習。

【教學目標】
1、了解《列子》及其作者,掌握文中難解的字、詞、句,能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
2、學會辨認一詞多義和通假字,能口述故事,流暢翻譯全文,能概括寓意。
3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實意義。
4、讓學生對愚公的舉動發表個人見解,培養學生創新精神和自主能力。
【教學重難點】
1、重點:
掌握文中難解詞句,疏通全文,熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現象。
2、難點:
感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實意義。
【教學課時】
2課時。
【教學步驟】
第一課時
一、導人新課
愚公移山,這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言,往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
二、簡介《列子》及作者
1、《列子》,相傳為列御寇撰寫。里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。
2、列御寇,相傳為戰國時道家學派的代表人物,主張虛靜、無為,被道家尊為前輩。
三、授新
1、學生聽課文錄音,掃清文字障礙:
掌握下列實詞:
仞、冀、箕畚、孀、齔、匱、亡、厝、雍、隴
2、通假字:指;反;惠;亡;厝。
3、重點句子的翻譯和字詞的落實:
年且九十(年紀將近九十歲)
懲山北之塞(苦于大山的阻擋)
雜然相許(大家紛紛表示贊許)
曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)
且焉置土石(況且把土石放到哪里)
箕畚運于渤海之尾(用土筐把土石運到渤海的邊上)
寒暑易節,始一反焉(夏去冬來,經過一年才能往返一次)
甚矣,汝之不惠(你太不聰明了)
汝心之固,固不可徹(你思想太頑固,頑固到不可變通的地步)
子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)
何苦而不平(愁什么挖不平呢)
如太行、王屋何(又能把太行山,王屋山怎么樣呢)
其如土石何(又能把土石怎么樣呢)
一厝朔東,一厝雍南(一座放置在朔方東部,一座放置在雍州南部)
自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉(從此,冀州的南部,漢水的南邊,沒有山嶺阻隔了)
4、復述“愚公移山”的故事。
四、布置作業
1、復習、鞏固文中疑難字句的解釋。
2、參照課后練習感知課文。
第二課時
一、復習導入
二、整體感知
1、逐段朗讀課文,討論分析課文的結構。
第一段:極言太行、王屋兩座山的高大,交代它們的位置。
第二段:具體寫愚公移山的原因和經過。
第三段:寫愚公和智叟的對話。
第四段:寫愚公移山的勝利。
2、本文寫太行、王屋的高大,愚公的年邁,移山人力偽缺乏,運土路程的遙遠,操蛇之神的“懼”和天帝的“感”,有何作用?
前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。襯托愚公移山的決心、信心、恒心。
3、愚公是移山的積極倡導者,他對移山的態度自然很堅決,那么,他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點來看待移山這個問題?
智吏認為人力是有限的,不能改變自然,因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公認為人定勝天,山雖龐大但它是死的,不會隨時間流逝而加增;而個人力量雖然有限,但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題;愚公用長遠的、發展的觀點看待問題。
4、從課文看得出來,“愚公”不“愚”,“智叟”不“智”,作者這樣給他們命名,用意何在?
智史與愚公形成鮮明對比。智望之“智”在于認為愚公“以殘年余力,曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題,目光短淺,實是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險、挖山不止。這是造福子孫的大事,愚公目光長遠,且認為子孫元辰而山不加增,用發展的眼光看問題,實為明智之舉。智者實愚,愚者實智。顯而易見,這樣命名不僅加重了對比色彩,而且具有諷刺效果,從而突出了愚公形象。
5、有人說這個故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的,這樣看來,愚公還是無能的,你同意嗎?
愚公挖山不止的精神,使山神害怕,天帝感動,文章這樣寫,正是恰恰表現了愚公移山的精神感人至深,其移山之舉有不可抗拒的力量。
6、本文以神話結尾,有什么作用?
本文采用神話結尾,借助神的力量來實現愚公的宏偉抱負,是在生產力極不發達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式,反映了古代勞動人民的美好愿望,跟宣傳輪回報應的封建迷信思想有本質的不同。
7、愚公是個什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?
愚公是一個有遠大理想,不懼怕任何困難,有堅強的意志和頑強的毅力,不怕吃苦,敢于斗爭,敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象,反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力,說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。
三、課堂小結
我們常說愚公精神,那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦,不畏懼任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的學習和以后的生活中,都需要大力發揚這種精神。因為我們的學習、工作和生活都不可避免地會遇到各種各樣的困難,將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路,如果我們缺乏這種精神,那么,我們必將一事無成。
四、布置作業
1、加深對課文內容的理解。
2、寫一篇400字左右的《愚公移山》的讀后感。
3、預習《詩經》兩首。
一、教學目標:
1.有感情地朗讀課文,做到字音讀正確,停頓恰當,并注意語氣。
2.學會本課應識、會寫的字。
3.了解全文內容,理解含義深刻的句子,體會愚公移山的精神。
二、教學重點:
了解全文內容,體會愚公移山的精神。
三、教學難點:
理解含義深刻的句子,體會愚公移山精神的深刻含義。
四、教具準備:
龜、兔、蝸牛、蚯蚓的圖片各1張。
五、教學過程:
1.激情導入:
(1)老師拿出龜、兔的圖片問:“同學們,你們看圖片上畫的是什么動物呀?”
學生回答:“烏龜、兔子。”
師:“看到這兩個小動物,你們想到了什么故事?”
學生:“龜、兔賽跑的故事。”
師:“誰能給大家講一講這個故事?”
生:講故事。
師:“為什么結局是烏龜勝利,而小兔失敗了呢?”
生:“因為小兔自以為是,而烏龜能堅持不懈地努力。”
(2)師拿出蝸牛和蚯蚓的圖片問:大家還記得這兩個小動物之間的故事嗎?(請學生講一講)
生:講故事。(師引導:蝸牛要干什么,蚯蚓對蝸牛的做法持什么態度呢?引導學生說出這個故事蘊涵的道理)
(3)師:今天這節課我們要學的這個故事跟同學們剛才講的故事很類似,故事的主人公是一位九十多歲的老人,要把兩座大山移走,這表面看似可笑的事情,背后又隱藏著什么呢,誰又對這件事報以嘲笑和反對呢,愚公面對打擊有沒有停止行動呢,現在請大家快速讀一遍14課:愚公移山,到文中去尋找答案吧!(師:板書課題)
2.初讀課文,整體感知。
(1)初讀之后,請一名同學用最簡潔的話概括全文主要內容。
(2)組內互讀,注意讀準字音,還要注意語氣。
3.細讀感悟。
(1)指名讀第1自然段后,問:愚公為什么要移山?
生:用文中的話回答。
(2)師:愚公跟誰商討的呢?請同學讀第2—6自然段,讀完回答老師提出的問題。(師相機板書:直插云霄,渤海。)
(3)師:愚公帶領大家是怎樣移山的呢,移山過程中遇到了什么事,請大家讀7—13自然段,邊讀邊思考問題。
生:讀后用文中的話回答問題。(師引導:結合現代社會的挖土工具跟愚公移山的工具對比交流,感受寓公移山的困難之大,再把智叟的反譏與愚公說的話對比,體會愚公的堅忍不拔的品格與定會成功的信念。相機板書:大半年、籮筐、鋤頭、癡心妄想、風燭殘年。
(4)齊讀:最后一個自然段。
師問:“功夫不負有心人,愚公移山成功了。文中最后一自然段中說:愚公移山的事情感動了玉皇大帝,大家細細想想,到底是什么讓玉皇大帝感動了?”
生答:“是愚公的精神。”
師問:“什么精神?”
生答:“遇到困難不后退,持之以恒的精神。”(師板書:持之以恒)
4.討論、交流。
師:“如果玉皇大帝沒派兩個大力士把山背走,愚公的后代能把太行、王屋兩座山移走嗎?”鼓勵學生大膽發言,敢于說出自己的看法。
生:討論、交流,發表自己的看法。
5.談體會。
師:通過學習,同學們一定明白了很多道理,請同學們說給大家聽,可以舉相關的例子,也可以說名人名言。
生舉例:“滴水穿石”的故事,《蝸牛與黃鸝鳥》的故事,《白色的金盞花》,“鐵杵磨成針”的故事,等等。
名人名言:
鍥而不舍、金石可鏤——《荀子》。
一個人做事沒恒心,他是任何事也做不成的——牛頓(英國)
6.布置作業:
師:“我發現本文里有至少20個多音字,請同學們找一找,看誰找得多?”
7.結束:
師:“請同學們唱一遍《蝸牛與黃鸝鳥》的歌來結束這節課。”
生:唱。
六、板書設計:
直插云霄
籮筐鋤頭
愚公移山,癡心妄想成功(堅持不懈)
風燭殘年
教學反思:
本節課開篇就用孩子們熟悉的“龜兔賽跑”的故事引入,對于這個故事,孩子們喜聞樂見,這樣,一下子調動起他們的學習積極性,緊接著,又乘勝追擊引入了“蝸牛和蚯蚓”的故事,讓學生們初步感覺到本節課要學習的人生哲理是什么。接下來,趁熱打鐵,引入本課《愚公移山》,讓學生帶著問題來學習。使學習活動進行起來是學有所導,學有所依。這種學習活動是自主的,是有內驅力的。學生始終帶著疑問主動去學,學得有方向,有目標,不但能夠清晰了解故事內容,而且能夠體悟到文章所蘊含的深刻的哲理,從而達到教學設計的教學目標。最后,學生也會自然而然地說起相關故事,如“滴水穿石”,“蝸牛與黃鸝鳥”等等,這是學生與文本的對話,學生與老師的對話,是學生與學生的對話。最后,以唱《蝸牛與黃鸝鳥》這首歌來結束本課,使本節課在輕松愉悅的氛圍中度過。
總之,創設教學情境的核心在于激發學生的情感,啟發學生發現問題,調動思維的積極性,促進師生之間及學生之間的多邊互動,情景教學,變枯燥為趣味,變負擔為輕松;氛圍營造,使遙遠變為現實,使抽象變為形象,使高深變為淺顯。只要為人師者勤于鉆研,精心設計,操作得當,一定能讓我們的學生真切體味到——“學習是生活中最有趣和最偉大的游戲”,、而不是背負沉重的壓力和與痛苦作斗爭。是真正的生本課堂,充分體現了學生的主體地位。
一、故事導入
教師利用多媒體播放《愚公移山》影片的片段或播放《愚公移山》的錄音故事,讓學生從中充分體會愚公持之以恒,不達目的誓不罷休的精神。
二、學習指導語,明確本次口語交際的內容、要求和訓練方式
先學習題解,然后每個同學思考一下:愚公移山的精神自古就被人們所傳頌,當代也應該肯定,但在科學技術高度發達的今天,有人提出是否還需要愚公精神。本次口語交際以討論的方式進行,要求能用充分的理由闡述出自己的觀點。
三、分組
學生各自思考好自己的觀點后,可按自己的想法分成兩組,一組持“愚公移山的精神已經過時了”觀點;另一組持“在當今社會中我們仍需要發揚愚公移山的精神”觀點。
四、組內交流
兩組同學在各自組內都要分別說說自己的看法及理由,分別列舉事例,組員之間提出意見互相補充。
五、全班討論
在充分準備的基礎上,兩組學生分別闡述各自的觀點。闡述觀點時要有充分的理由,對方如有反駁也可以插話。教師也可以參與討論,在討論中可以引導學生從以下幾方面著手。
1.如果在當今的社會中我們還用愚公移山的精神去做一些簡單的事,是否會費時費力,達不到好的效果。
2.在當今社會中我們如果放棄愚公“持之以恒”的精神,人們變得越來越懶惰,科技是否還會繼續進步呢?
六、總結
可根據學生在討論中的表現,教師為發言最佳小組頒發“最佳合作獎”,為發言最精彩的同學頒發“最佳口才獎”。
教學目標:
1、深入理解課文,了解寓意。
2、分析愚公和智叟這兩個人物形象,理解愚公精神的深刻意義。
3、學習愚公精神,正視成長道路上的艱難險阻,勇往直前。
教學重難點:
1、品味人物語言,感受人物形象。
2、對故事中的人物形象能有自己獨特的認識,做出不同的評價,培養學生的思辯能力。
3、學習愚公身上的精神,理解文章深刻的寓意
第二課時
教學過程:播放歌曲《愚公移山》。
這是一首同學們十分熟悉的歌曲,它述說了中國古代有名的《愚公移山》的故事,表達了后代人對愚公精神的崇敬。有人說,生活的道路只有兩種,一種是大路,一種是小路,但是不論哪種路都不是一路平坦的,都會有荊棘、有坎坷,面對荊棘坎坷,我們應該采取什么樣的態度呢?今天我們繼續學習選自《列子》的課文《愚公移山》,看看古人是怎樣對待困難的。
一、復習導入,精讀課文ppt
1、誦讀課文,討論下列問題。
我們接下來齊讀課文并思考幾個問題,看同學們是否真正讀懂了課文。
(1)、課文寫了哪些人?(有愚公、智叟、愚公妻、荷擔者、遺男。)
(2)、愚公為什么要移山?太行、王屋二山的規模怎么樣?
(3)、移山有什么困難?
(4)、結果怎樣?
二、討論交流、升華提高(小組活動,全班交流)
1、朗讀第二.三段。(小組討論)
(1)愚公妻子和智叟的言行,其態度有什么不同?
其妻獻疑曰:“以君之力,曾(céng)不能損魁(kuí)父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?(獻:提出,不反對,君:是尊稱,曾(céng)不能損魁(kuí)父之丘,為愚公著想,如太行、王屋何?且焉置土石?有顧慮(關切,擔心)
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”(笑:譏笑,殘年:極端鄙視年紀大,曾不能毀山之一毛,冷言嘲諷(嘲笑,譏諷)
2、同樣是面對移山這件事,為什么愚公和智叟會有截然不同的看法呢?可以看出他們有什么樣的形象?
(1)、愚公的形象:愚公是一個有遠大理想,不懼怕任何困難,有堅強的意志和頑強的毅力,不怕吃苦,敢于斗爭,敢于勝利的令人尊敬的老人形象。
(2)、智叟的形象:目光短淺,畏難而止,自作聰明
3、愚公真“愚”?智叟真“智”嗎?
三、品讀課文,文本升華
1.提問:本文以神話結尾,有什么作用?學生自由發言。教師點撥:神話不同于迷信,在生產力極不發達的社會條件下,人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結尾反映了古代勞動人民的美好愿望。
2、請找出文中的幾組對比并試分析其中一組的作用
3、讀到這里,你覺得這則寓言要告訴我們什么道理?
四、學生辯論,培養個性
1、在高科技、信息化的時代要不要學習愚公精神?。
五、歸納總結
《愚公移山》是一則寓言,愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力,說明了要克服困難就必須下定決心,堅持不懈地奮斗。
六、布置作業:
1、背誦全文。
2、與同桌討論:你認為你認為愚公是搬家好還是移山好?寫篇300字的練筆
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