這是懷疑與學問每段段意，是優秀的九年級上冊語文教案文章，供老師家長們參考學習。

懷疑與學問每段段意第1篇

一、新課導入

本文選自《通俗論集》，標題是一個關系型的題目，表面看二者是并列的，實際上重點在談“懷疑”的重要性，懷疑是一切學問的前提基礎和手段，沒有懷疑的精神就沒有新發明、新學說的產生和創立。

二、學習目標

1.了解作家、作品，學習文中生字、詞；

2、理解中心論點與分論點及之間的邏輯聯系；

3、理解舉例論證、道理論證的運用；

4、理解論證的層次和過渡句的作用

三、師生探究

1、本文選自《通俗論集》，標題是一個關系型的題目，表面看二者是并列的，實 際上重點在談“懷疑”的重要性，懷疑是一切學問的前提基礎和手段，沒有懷疑的精神就沒有新發明、新學說的產生和創立。本文運用舉例論證和道理論證的方法，根據自己的經驗，提出中心論點：治學必須有懷疑精神，才能辨偽去妄，才能建設新學說，啟迪新發明。

2、作者簡介

顧頡剛（1893-1980），我國當代史學家，江蘇蘇州人。 長期從事教育工作和歷史研究，于懷疑和辨偽，有不少創見。著有《漢代學術史略》、《史林雜識初編》等。

3、讀準字音

程頤yí 張載zài 虛妄wàng 停滯zhì 兇險xiǎn

視察chá 輕qīng信 盲máng 從 折zhé 扣 流俗sú

墨mò守 譬pì如 懷疑yí 塾shú師 辯biàn論

顧頡jié剛 不攻gōng自破 腐草為螢yíng

4、學習詞語

兇險xiōng xiǎn狠毒奸險;危險可怕; 兇狠險惡。

視察shì chá上級人員到下級機構或現場檢查工作。

輕信qīng xìn輕率地相信。

虛妄xū wàng沒有事實根據的。

盲從máng cóng盲目地附合隨從。

折扣zhé kòu買賣貨物是，照標價減去一個數目，減到原標價的十分之幾叫做幾折或幾扣。

流俗liú sú指社會上流行的風俗習慣。

墨守mò shǒu為固執拘泥，不會變通。

停滯tíng zhì停下，受到阻礙，不能順利地進行或發展;堵車。

不攻自破 bù gōng zì pò不用攻擊就自動破滅。形容情節、論點虛謬，經不起反駁、攻擊。

譬如pì rú 例如。

辨偽去妄biàn wěi qù wàng識別虛假的，去掉無事實根據的（多指理念或學說）。

盡信書不如無書jìn xìn shū bù rú wú shū意思是完全相信書還不如沒有書。

5、文章脈絡

第一部分（1、2），引用名言，提出中心論點：治學必須有懷疑精神。

第二部分（3－5），論證第一個分論點，懷疑是從消極方面辨偽去妄的必要步驟。這部分可分兩層。

第三部分（6），論證第二個分論點，懷疑是從積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。

四、自主學習（一）

1、 第1、2段引用學者的名言以提出論點，這種寫法有什么好處？

明確：這種寫法，既提出了論點，同時學者的名言本身也是一個證明論點的有力論據，這就使得論點的說服力更為增強。

2、第3段第三句“譬如在國難危急的時候……”，是舉例論證還是比喻論證？

明確：這句是比喻論證，設喻以說明“事實和根據”的兩種“來源”，不是舉例論證。如果舉例論證，那就要舉出做學問的實例，“譬如”后面所言，并非做學問的實例。

3、第3段在文章中起到哪些作用？

明確：【1】引出下文，使文章上下緊緊相聯。這段講了做學問的一個必不可少的依據是“靠別人的傳說”，自然就要出現一個問題——如何對待這“傳說”，而下文緊接著就談論這個問題。

【2】形成層進，使文章論說深入一步，進了一層。這段講學問的基礎是什么，下面進一步講如何對待這個基礎，內容深入了。

【3】鋪石墊基，使文章的說服力增強。做學問應該如何對待傳說這個關系到全篇中。動議題的問題，本段雖未加以論說，而“別人的傳說，不一定可靠”這點已在本段得到說明，這就為后文論述做學問應該如何對待傳說墊下了基石，增強了文章的說服力。

4、第4段可以分三層意思，是哪三層？

【1】 第一層（開頭到“這是做一切學問的基本條件”）指出“懷疑的精神”“是做一切學問的基本條件”。“對于傳說的話，不論信不信，都應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了。我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非’”，這種“事前的思索”，“不隨便輕信”的懷疑精神乃是“做一切學問的基本條件”。

【2】第二層（“我們聽說中國古代有三皇、五帝……有什么科學根據”）舉二例（“三皇、五帝”的傳說、“腐草為螢”的記載）具體說明如何以懷疑的精神對待傳說。

第三層（末句“我們若能這樣追問，一切虛妄的學說便不攻自破了”）指出懷疑的精神對做學問的重要意義。

5、第5段和第4段同是談懷疑精神對做學問的意義，為什么寫了第4段還寫第5段，是否可以去掉第五段？兩段的內容有何相異？

第4段說的是對于“傳說”要用懷疑精神對待，第5段則說“我們不論對干哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑”。各種各樣的書本，各家各派的學問，做學問者時時在評判，常常要棄取，這方面論及了，文章的論述才算是全面，漏掉了，將是缺陷。寫了第4段，又寫第5段，可見作者構思的周到。

6、第5段用了哪幾種論證方法？

本段用了正反對比（“因懷疑而思索……否則便是盲從，便是迷信”）和道理論證（孟子所謂“盡信書不如無書”）兩種論證方法。

7、第6段課文第一句話在全文中起什么作用？論述了什么分論點？

【1】承上啟下?！?】歸結了第3、4、5段課文分論點后，提出第6段課文的分論點：懷疑也是從積極方面建設新學說，啟迪新發明的基本條件。

五、自主學習（二）

1、本文的中心論點是什么？

本文的中心論點是：治學必須有懷疑的精神。

2、本文的兩個分論點是什么？

分論點1-懷疑是從消極方面辨偽去妄的步驟。

分論點2-懷疑是從積極方面建設新學說啟迪新發明的基本條件。

3、本文的事實論據和道理論據有哪些？

【1】 事實論據：

（1）國難危機時的口頭消息；

（2）聽說古代有三皇、五帝；

（3）聽說“腐草為螢”；

（4）戴震善問的例子。

【2】道理論據：

（1）“學者先要會疑”——程頤

（2）“在可疑而不疑者，不曾學，學則疑”—張載

（3）“盡信書不如無書”——孟子

六、鞏固練習

1、通讀課文，同學之間討論：文中所說的懷疑精神有什么樣的內涵？它對做學問有什么重要意義？

【1】對于傳說的話，應當經過一番思考，不隨便輕信的態度，就是作者所說的懷疑精神。

【2】懷疑精神是一切學問的基本條件，是做學問的前提。

2、一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常要抱懷疑的態度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說。 要這樣才能有更新更善的學說產生。

【1】開頭的“一切”是否太絕對了？對此，你怎么看？

不絕對。凡是稱得上學問家的，都具備懷疑精神，沒有這種精神，他也成不了學問家。

【2】這段文字中有四個“常常”開頭的短句，它們的順序是否可以任意調整？為什么？

順序不能調整。因為，這四個“常常……” 是“一切學問家”對“流俗傳說”“過去學者的學說”從“懷疑”到“修正”的認識發展過程，是符合邏輯的，體現了議論文語言嚴謹的特點。

3、摘抄、熟記課文所引用的名言，并在課外搜集有關治學方法的名言警句。

【1】學問對人們要求最大的緊張和最大的熱情。（巴甫洛夫）

【2】讀書破萬卷，下筆若有神。（杜甫）

【3】應隨時學習，學習一切：應該集中全力，以求知道得更多，知道一切。 （高爾基）

【4】學貴精不貴博。 （戴震）

七、歸納主題

這篇議論文論述了怎樣做學問。作者根據自己的經驗，提出中心論點：治學必須有懷疑精神，才能辨偽去妄，才能建設新學說、啟迪新發明。

八、寫作特色

1、中心論點鮮明突出，論證鞭辟入里，令人信服；

2、引用名言、列舉事例論證論點，說服力強；

3、本文的語言明白樸實，簡潔準確，通達流暢，長短相宜。

九、閱讀感悟

千百年來，無數志士仁人和文人墨客，為我們留下了許多寶貴的文化遺產，這是我們凈化自我、感悟人生、豐富知識、提高修養的至善秘籍。只要我們敢于懷疑這些圣賢和經典，只要我們去研究揣摩，就一定會獲得巨大的喜悅和無窮的收獲。

懷疑與學問每段段意第2篇

一、教材分析

本文是讓學生感受議論文論證嚴謹性的好范例，是我國現代著名歷史學家顧頡剛所寫的一篇經典的論說文，觀點鮮明深刻，說理充分而透辟，所論述的問題針對性強，具有普遍性，至今有著深遠的現實意義。文章在開頭借助程頤和張載的名言提出本文觀點：治學必須有懷疑精神。接著闡釋提出此論點的緣由，之后又具體闡釋如何以“懷疑的精神”讀書和治學，總結“懷疑是消極方面辨偽去妄的必要步驟”的分論點，并在最后一段提出另外一個分論點“懷疑也是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件”。結構完整嚴密，論證層層推進，論述有理有據，說服力強，對讀者有很大的啟發作用。

二、學情分析

學生可以對“懷疑與學問”的關系初步做出自己的感悟判斷，但缺乏思考深度；對理清句間關系和段間關系有困難，文章中間的論證過程不容易梳理清楚。

三、教學目標

（一）在理清段間關系的基礎上理清文章論證思路，理解懷疑精神的內涵與意義

（二）把握觀點和材料之間的聯系，學習本文的論證方法，體會議論文論證的嚴謹性

（三）正視懷疑的重要性，培養學生敢于質疑的精神

四、教學重點

（一）理解懷疑精神的內涵及其重要意義

（二）學習本文的論證方法，體會議論文論證的嚴謹性

五、教學難點

（一）理清句與句之間，段與段之間關系

（二）學習本文的論證方法，把握議論文嚴密的論證結構

（三）正視懷疑的重要性，培養學生敢于質疑的精神

六、教學過程

第一課時

（一）激趣導入

教師引導：《戰國策·魏策》中出現了三人成虎的成語。意思是指三個人謊報城市里有老虎，聽的人就信以為真。街市是人口集中的地方，當然不會有老虎。說街市上有虎，顯然是造謠、欺騙。如果對傳說的話不懷疑，而是輕信，有可能會造成很嚴重的后果。因此，懷疑是必要的。懷疑精神作為一種可貴的品質，它與學問有怎樣的關系呢？今天，我們來學習顧頡剛先生的文章《懷疑與學問》，看看他對懷疑有怎樣的認識。

學生活動：聽故事，正視“懷疑思考”的重要性。

（二）整體感知

教師引導：請同學自主默讀課文，勾畫每一段的中心句。

學生活動：理清句間關系，找出每段中心句，交流并統一答案。

（三）深入思考

教師引導：再讀課文，用“因為”“所以”“可見”“其實懷疑不僅是”“也是”“因此”等詞語將中心句連接起來。

學生活動：理清段間關系，理清文章論證思路，從而討論出懷疑精神的內涵以及對于做學問的重要意義。

（四）布置作業

教師引導：摘抄、熟記課文所引用的名言，理解其內涵，在課外搜集有關治學方面的名言警句或典型事例。

學生活動：完成作業。

第二課時

（一）以舊帶新

教師引導：上節課我們梳理了《懷疑與學問》整篇文章的論證思路，知道了“學則須疑”，“懷疑不僅是消極方面辨偽去妄的必需步驟，也是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件”。下面請同學們一起背誦課文所引用的名言。等待學生背后，找2-3位同學給大家講講其所背名言的內涵及其作用。

學生活動：復習舊知，背誦，發言，把握觀點和材料之間的聯系。

（二）質疑探究

教師引導：顧先生說“學則須疑”，那我們用“懷疑”的眼光再來審視第六段，請你再讀第六段，談談第六段論證得是否嚴密，依據是什么?？梢蕴嵝淹瑢W們注意文章可改進的地方。

學生活動：可從論據、論證方法、論證思路、論證語言等角度探討第六段，形成自己觀點。

（三）拓展提升

教師引導：老師在上一節課已經讓你們搜集有關治學方面的名言警句或典型事例，請你選擇有用的論據，談一談“懷疑”“思索”“辨別”在學習生活中的重要性。

學生活動：思考，發言，傾聽，為自己的思考與寫作積累素材。

（四）布置作業

教師引導：根據課上所得，完成“懷疑與初三學習”小練筆。

學生活動：寫作。

七、板書設計

懷疑與學問

顧頡剛

治學必須有懷疑精神

辨偽去妄

發蒙啟新

懷疑與學問每段段意第3篇

目標確定的依據

課程標準相關要求

閱讀簡單的議論文，區分觀點與材料（道理、事實、數據、圖表等），發現觀點與材料之間的聯系，并通過自己的思考，作出判斷。在通讀課文的基礎上，理清思路，理解主要內容。

教材分析

《懷疑與學問》是我國現代著名歷史學家顧頡剛所寫的一篇經典的論說文，觀點鮮明深刻，說理充分而透辟，所論述的問題針對性強，具有普遍性，至今有著深刻的現實意義。

學情分析

我所任教的班級為低層次班，學生的閱讀理解能力不高，因此教學時不宜過快，寧可多花一點時間，對時代背景作者及其治學經歷，明白本文立論起點是做學問，以利于學生深入把握課文內容。

學習目標

1.把握本文論點，理清文章論證結構，。

2.分析和理解舉例論證、對比論證等論證方法的作用。

3.結合具體語段體會本文邏輯嚴密，語言準確的特點。

學習重難點

1、理清文章的論證思路。

2、結合具體語段體會本文邏輯嚴密。

評價任務

1、說出作者的觀點是什么。

2、先作論述后提出論點、層進式論證的方法。

3、學會分析論證方法及其作用。

教學方法

課堂上采用誦讀、品讀、圈點勾劃、小組合作等方法，讓學生用心感知，深入體驗，反復品味，思考探究，最終形成自己的心得和評價。

學法指導

學生多多誦讀，從寫法和語言兩方面突破。首先學生在整體感知、理清思路的基礎上，進而更好地理解文意，領會本文嚴密的論證結構。其次學生品味語言，選取課文中的具體語段，運用換詞和調整語序的方法來品析語言，使學生能夠揣摩到本文語言精確、嚴謹的特點。

【教學流程】

教學環節

教師活動

學生活動

導入

做學問的三大境界

“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。” ——王國維

復習議論文常識

1. 議論文三要素：論點、論據、論證

2. 論據類型：事實論據、道理論據

3. 論證方法：比喻論證、舉例論證、對比論證、道理論證

學生聽講

檢查預習

多媒體出示重點字詞

學生聽寫字詞

一、初讀課文思考

1、作者所說的懷疑精神是什么？

2、它對做學問有什么重要意義？

學生快速讀完課文，思考（小組討論）并回答。

二、再讀課文，理清思路

第一部分（1-2）：引用古語提出“學則須疑”的觀點。

第二部分（3-5）懷疑是從消極方面辨偽去妄的必須步驟；

3.通過對做學問的基礎及其來源進行分析，并拿生活中實例和做學問類比，來論說做學問需要質疑。

4. 通過假設一種問題情境來具體闡釋懷疑精神，并指出這是做一切學問的基本條件。

5. 通過正反說理和道理論證來證明懷疑、思索、辨別這三步的重要性，也是對懷疑精神的具體論證

通過承上啟下的過渡句總結懷疑精神的重要性，進一步論證懷疑是從積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。

第三部分（6）懷疑是從積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。

設置問題，學生思考回答，教師引導，理清思路。

布置作業

思考探究二

板書設計

第一部分（1-2）：引用古語提出“學則須疑”的觀點。

第二部分（3-5）懷疑是從消極方面辨偽去妄的必須步驟；

第三部分（6）懷疑是從積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。

懷疑與學問每段段意第4篇

教學環節

1、由議論文常識導入

復習鞏固

提問學生上節課所學

學生回答

本文中的論證方法及其作用

教師先舉一個例子，學生在課文中嘗試找出論證方法并分析其作用。

1、舉例論證

2、道理論證

3、對比論證

學生先獨立思考，不理解的在小組討論。代表發言。

議論文的語言

文本96頁積累拓展第三題

（學生思考，教師引導明確）體會本文語言精確、嚴謹的特點

課堂小結

本文是歷史學家顧頡剛寫的一篇談治學方法的短文。運用舉例論證、道理論證等方法，根據古代著名學者的治學經驗和自己的經驗，提出中心論點：治學必須有懷疑精神，才能辨偽去妄，才能建設新學說，啟迪新發明。

作業布置

1、積累拓展 4 /2、基礎訓練

教后反思

教學目的：1、把握論文知識。2、領會治學必須有懷疑精神。

重點難點：中考形式閱讀，論點、論據、相關句子作用等。

教學課時：三課時

教學準備：

一、課文內容：

1段：“學者先要會疑。”

2段：“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑。”

3段：傳說不一定可靠，但做學問有時只能靠它。

4段：對于傳說，無論信不信，都應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了。

5段：不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑，辨別是非。

6段：論證懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。

二、課文層次結構內容：

第一部分：（1-2）引用名言提出“治學必須有懷疑精神”的論點

也可說成“學者先要會疑”或“學則須疑”

第二部分：（3-5）論證懷疑是消極方面辨偽去妄的必須步驟。（分論點1）

一層（3-4）論述對于傳說，無論信不信，都應當經過一番思考，

不應當隨隨便便就信了。

二層（5）論述不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑，辨別是非。

第三部分（6）論證懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。（分論點2）

三、論證方法：

1-2段）：引用論證，也屬于道理論證。

3段）： 譬如，是舉例論證；

4段）： “三皇”“五帝”的傳說，“腐草為螢”的傳說是舉例論證。

5段）： 引用孟話子“盡信書則不如無書”是引用論證。--道理論證。

6段）： ①句是過渡段，有承上啟下的作用。

②-⑤句道理論證；⑥句過渡句，啟下的作用；

⑦-⑩句舉例戴震、笛卡爾事例論證；⑩句后道理論證。

四、板書表述：

提出論點：治學要有懷疑精神

懷疑與學問 分論點1：消極方面（對傳說、對書、學問要懷疑）

分論點2：積極方面（對新學說、新發明要創新）

總之，懷疑是做一切學問的基本條件。

五、相關解析：

1、開篇引名言有何作用？

開篇兩句引用既做論據又做論點，其作用是做論據增強文章的說服力，做論點領起全文。是論證論點并提出中心論點，二者合一。

2、不同事例的作用？

3段譬如句：論證傳說不一定可靠，不能隨便相信。

4段：

1）舉“三皇”“五帝”“腐草為螢”的事例的作用？

在于論證對于傳說要善于懷疑，告訴人們怎樣以懷疑的精神做學問。

2）什么是懷疑精神？

經過一番事前的思考，不隨便輕信的態度就是懷疑精神。

3）我們怎樣才能正確對待傳說？

經過一番思考，不應當隨隨便便就信了。

5段：

1）引用孟子話“盡信書則不如無書”有何作用？

在于論證不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑，辨別是非。

2）文中“懷疑”“思索”“辨別”三步為什么不能調換詞序？

因為人有懷疑才可思考，有思考方可辨別，三個詞語含有辨別事物的先后邏輯順序關系，調整后就不符合人們的認識規律了。

6段：

1）列舉戴震、笛卡爾事例的作用？

在于論證不僅大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的，

更是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。

2）②-⑤句與①句什么關系？

是論據與論點的關系，是用道理論證方法證明①句提出的論點。

②③句反面說理，④⑤正面說理。

3）⑦⑧⑨與⑥、①句什么關系？

⑥句既是⑦⑧⑨句的小論點，又是①句的小論據。

⑦⑧⑨是⑥句的論據，直接證明⑥句，間接證明①句分論點2的。

其中⑩和11句是正面論證，12句是反面論證。

4）⑩句中“一切大學問家”的“一切”能否去掉？為什么？

不能刪去。因為“一切”包含所有的學問家，表示無一例外，有強調的作用。

如果去掉丟失去了這種強調作用。

5）⑩句中四個“常常”的順序能否調換？為什么？

不能調換。因為“懷疑”“辯論”“評判”“修正”這四個詞的順序是人們對過去學說進行懷疑的全過程，如果調換順序就與人們對事物的認識過程不相符。

6）本段有三個“這樣”分別指代什么？

第一個“這樣”指代“對別人的話，不經過思考，都不打折扣的承認”

第二、第三個“這樣”指代“對于過去學者的學說也常常要抱懷疑的態度，

常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說。”

7）最后一句中“學術”“文化”二詞能不能調換？為什么？

不能，因為“學術”是人類眾多“文化”活動的一種，文中的順序是從部分到整體，互換之后就講不通了（違背了事物的邏輯性）。

8）舉例論證、道理論證、對比論證。

五、顧頡剛：歷史學家。

教學過程：讀文至少兩遍 概括論點與分論點

找出論據，并說明其作用 相關問題補拾