這是論教養(yǎng)教案一等獎(jiǎng)，是優(yōu)秀的九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。

論教養(yǎng)教案一等獎(jiǎng)第1篇

“教養(yǎng)”很具體，因?yàn)樗偸求w現(xiàn)在言談舉止的細(xì)節(jié)中；“教養(yǎng)”也很深刻，因?yàn)樗凵涑鲆粋€(gè)人對(duì)自己和他人乃至對(duì)社會(huì)和自然的態(tài)度?！墩摻甜B(yǎng)》作為一篇寫(xiě)給青少年的“書(shū)簡(jiǎn)”，透過(guò)眾多“有教養(yǎng)”及“無(wú)教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，深入淺出，富有現(xiàn)實(shí)意義。

論教養(yǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)

　　1．理解文章內(nèi)容，明確作者的觀點(diǎn)。

　　2．理解教養(yǎng)的真正內(nèi)涵。

　　3．通過(guò)討論、合作探究，歸納本文的中心論點(diǎn)，掌握本文所采用的論證方法。

　　4．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勗鯓硬拍茏鲆粋€(gè)有教養(yǎng)的人。

　　一、新課導(dǎo)入

　　播放社會(huì)上一些不文明現(xiàn)象的視頻。(畫(huà)面：公共場(chǎng)合大喊大叫，隨地亂扔垃圾，影院里看電影把腳蹺到前排的座椅上，從公共花圃中剪折花朵……)

　　在播放的過(guò)程中，我看到有的同學(xué)已皺起了眉頭。視頻中出現(xiàn)的這些不文明的現(xiàn)象，你在生活中可能也遇到過(guò)。這些現(xiàn)象比較令人反感，而做出這些行為的人也會(huì)讓人覺(jué)得缺乏教養(yǎng)。那什么樣的人才是有教養(yǎng)的人呢？怎樣做才是有教養(yǎng)呢？通過(guò)今天的這堂課，我們就能找到答案。

　　二、自學(xué)指導(dǎo)(一)——預(yù)習(xí)與交流

　　1．朗讀課文，圈點(diǎn)課文的生字詞。

　　恪守(kè) 箴言(zhēn) 自吹自擂(léi)

　　允諾(yǔn) 妨礙(ài) 矯揉造作(jiǎo)

　　愚蠢(chǔn) 尷尬(gān) 絮絮叨叨(dāo)

　　積淀(diàn) 諺語(yǔ)(yàn) 大發(fā)雷霆(tíng)

　　2．理解課文的重點(diǎn)詞語(yǔ)。

　　貿(mào)然：輕率地，不加考慮地。

　　彬彬：文雅的樣子。

　　涵養(yǎng)：本文中指能控制情緒的功夫；修養(yǎng)。

　　恪守：嚴(yán)格遵守。

　　矯揉造作：形容過(guò)分做作，極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。

　　附庸風(fēng)雅：為了裝點(diǎn)門(mén)面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)。

　　箴言：勸誡的話。箴，勸告、勸誡。

　　絮絮叨叨：形容說(shuō)話啰唆、嘮叨。

　　疲憊不堪：形容非常疲乏。堪，能忍受。

　　隨機(jī)應(yīng)變：隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。

　　3．作者鏈接。

　　德米特里·謝爾蓋耶維奇·利哈喬夫(1906－1999)是20世紀(jì)蘇聯(lián)著名的知識(shí)分子之一，政治家、作家、文藝?yán)碚摷液突浇袒顒?dòng)家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時(shí)進(jìn)大學(xué)學(xué)習(xí)人類(lèi)學(xué)與語(yǔ)言學(xué)。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。參加過(guò)慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。1946－1953年，在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院(現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院)院士。1986年，他開(kāi)始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其文學(xué)地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國(guó)，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征。

　　三、自學(xué)指導(dǎo)(二)——合作與探究

　　(一)整體感知

　　1．熟讀課文，梳理文章的結(jié)構(gòu)。

　　【交流點(diǎn)撥】第一部分(1)：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引入論題。

　　第二部分(2－17)：從正反兩方面對(duì)比論證論題。

　　第三部分(18)：再次強(qiáng)調(diào)什么是真正的教養(yǎng)。

　　2．本文的中心論點(diǎn)是什么？

　　【交流點(diǎn)撥】做一個(gè)有教養(yǎng)、有優(yōu)雅風(fēng)度的人。

　　3．作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述中心論點(diǎn)的？

　　【交流點(diǎn)撥】①教養(yǎng)首先應(yīng)該體現(xiàn)在家里；②要有優(yōu)雅的風(fēng)度。

　　(二)深層探究

　　教師出示問(wèn)題，學(xué)生再讀課文，然后分小組討論，并歸納討論結(jié)果。

　　1．作者認(rèn)為教養(yǎng)應(yīng)首先體現(xiàn)在哪里？

　　【交流點(diǎn)撥】“首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。”

　　2．作者先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫(xiě)有什么好處？

　　【交流點(diǎn)撥】運(yùn)用舉例論證和對(duì)比論證，把有無(wú)教養(yǎng)的具體事例做對(duì)比，更能突出有教養(yǎng)的必要性和重要性。

　　3．“教養(yǎng)”和“風(fēng)度”二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？

　　【交流點(diǎn)撥】?jī)?yōu)雅的風(fēng)度是有教養(yǎng)的'重要表現(xiàn)，教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。

　　4．作者認(rèn)為人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅的風(fēng)度？在論述優(yōu)雅的風(fēng)度時(shí)主要運(yùn)用了什么論證方法？

　　【交流點(diǎn)撥】“優(yōu)雅風(fēng)度是靠祖祖輩輩一代又一代人的經(jīng)驗(yàn)積淀而成的，并且標(biāo)志著人們渴望變得更高尚，渴望生活更優(yōu)越、更美好的愿望，這是一種世代相傳、持續(xù)不懈的追求。”主要運(yùn)用了舉例論證。

　　5．如何理解“自我修養(yǎng)，與其說(shuō)是注重行為舉止，莫如說(shuō)是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對(duì)待世界”這句話？

　　【交流點(diǎn)撥】修養(yǎng)能夠折射出一個(gè)人對(duì)自己和他人，乃至對(duì)社會(huì)和自然的態(tài)度，一切的行為舉止都是自我修養(yǎng)的表現(xiàn)，修養(yǎng)的本質(zhì)是尊重，有教養(yǎng)的人都會(huì)慎重對(duì)待世間萬(wàn)物。

　　6．文中運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？

　　【交流點(diǎn)撥】①對(duì)比論證。將沒(méi)有教養(yǎng)的行為和有教養(yǎng)的行為加以比較，強(qiáng)調(diào)了教養(yǎng)應(yīng)該首先體現(xiàn)在家里的觀點(diǎn)。②舉例論證。文章列舉大量的例子說(shuō)明哪些是有教養(yǎng)的表現(xiàn)，哪些是無(wú)教養(yǎng)的表現(xiàn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。

　　四、板書(shū)設(shè)計(jì)

　　五、拓展延伸

　　1．作者通過(guò)一系列身邊小事，讓我們明白了什么是“教養(yǎng)”。親愛(ài)的同學(xué)們，還可以通過(guò)什么途徑增強(qiáng)自我修養(yǎng)呢？

　　【交流】閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，能促進(jìn)人的精神成長(zhǎng)，增強(qiáng)自我修養(yǎng)，提高審美追求。經(jīng)典文學(xué)作品既是民族與人類(lèi)文化的結(jié)晶，也是語(yǔ)言藝術(shù)的典范，它代表一個(gè)時(shí)代人文和語(yǔ)文的頂峰。讀者運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)深入閱讀，融會(huì)貫通，就能不斷地有所收獲。隨著經(jīng)驗(yàn)的不斷增長(zhǎng)，閱讀的逐漸深入，人們就能不斷地有新的發(fā)現(xiàn)。

　　2．文中作者舉了大量的有教養(yǎng)的例子，請(qǐng)你也仔細(xì)觀察周?chē)娜撕褪?，看看哪些事能體現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)。

　　【交流】①認(rèn)真接過(guò)路上兼職人員發(fā)的傳單。如果有特殊原因不能接受，也報(bào)以微笑，表示感謝。②上菜時(shí)對(duì)服務(wù)員，或付款時(shí)對(duì)收銀員說(shuō)謝謝。③進(jìn)出公寓和公共場(chǎng)合的大門(mén)，幫別人扶住門(mén)，方便他們進(jìn)出，尤其是帶小孩的和手里拿著東西的路人。④掛電話時(shí)，等對(duì)方先掛斷。⑤公共場(chǎng)合洗完手不隨意甩手，防止水甩到別人身上。⑥遞剪刀、刀子等物品時(shí)，把尖銳的一邊朝向自己。⑦上下樓梯腳步要輕；敲門(mén)一次敲2—3下，停10秒再敲第二次。

論教養(yǎng)教案一等獎(jiǎng)第2篇

【教學(xué)提示】

設(shè)計(jì)學(xué)生感興趣的話題，引發(fā)學(xué)生的思考和關(guān)注，為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)本文奠定基礎(chǔ)。

二、教學(xué)新課

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：初讀課文，劃分層次，理清文章思路

1．指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。

朗讀指導(dǎo)：抓住議論性的句子，把握作者的觀點(diǎn)，理解觀點(diǎn)和材料之間的關(guān)系。

2．小組討論。

給課文劃分層次，理清作者思路，理解議論文結(jié)構(gòu)的一般特點(diǎn)。

明確：第一部分(1—2)：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引入論題——良好的教養(yǎng)。

第二部分(3—12)：把有無(wú)教養(yǎng)的表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比，指出教養(yǎng)的思想核心是尊重他人。

第三部分(13—17)：剖析優(yōu)雅風(fēng)度，指出一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度。

第四部分(18)：總結(jié)全文，點(diǎn)明我們必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：再讀課文，理解內(nèi)容和段落之間的關(guān)系

指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，把握段落之間的關(guān)系，句子的含義，本文的語(yǔ)言風(fēng)格。

1．細(xì)讀1—2段，思考第1段有什么作用。

明確：直接引入論題——教養(yǎng)，用遞進(jìn)復(fù)句強(qiáng)調(diào)，“良好的教養(yǎng)”的養(yǎng)成更主要的是“得之于自身”，為下文的論述張本。

2．速讀3—12段，思考以下問(wèn)題。

(1)第3段有什么作用？

明確：承上啟下的過(guò)渡作用。

(2)說(shuō)一說(shuō)第4段與5—10段之間的關(guān)系。

明確：總說(shuō)與分說(shuō)的關(guān)系。

(3)有無(wú)教養(yǎng)的本質(zhì)區(qū)別是什么？

明確：是否從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。

(4)作者列舉了有教養(yǎng)的人的哪些具體表現(xiàn)？

明確：不自吹自擂；珍惜別人的時(shí)間；重承諾；穩(wěn)重隨和。

(5)4—10段先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，11—12段再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫(xiě)有什么好處？

明確：把有無(wú)教養(yǎng)進(jìn)行對(duì)比，是非曲直不言而喻，引人深思，也啟迪了人們?cè)谏钪袘?yīng)如何做到有教養(yǎng)。

3．速讀13—17段，思考以下問(wèn)題。

(1)第13段作者批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？

明確：優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無(wú)聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無(wú)意義的扭捏作態(tài)。

(2)作者是如何批駁這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)的？

明確：作者提出了一個(gè)正確的觀點(diǎn)：一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度。并對(duì)這一態(tài)度進(jìn)行闡述：一個(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺(jué)。并以吃飯和日常生活中的舉止為例論述如何關(guān)照他人，具有優(yōu)雅風(fēng)度。最后得出結(jié)論：優(yōu)雅是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對(duì)待世界。這樣上述的錯(cuò)誤觀點(diǎn)就不攻自破了。

(3)請(qǐng)你結(jié)合4—10段，分析“優(yōu)雅”和“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系。

明確：二者的本質(zhì)是相同的，一個(gè)是從內(nèi)心“尊重別人”，一個(gè)是“關(guān)照的態(tài)度”，其實(shí)都是“尊重”。教養(yǎng)是優(yōu)雅的基礎(chǔ)，優(yōu)雅風(fēng)度是教養(yǎng)的重要表現(xiàn)，一個(gè)人處處時(shí)時(shí)有教養(yǎng)，就會(huì)形成優(yōu)雅的風(fēng)度。

4．讀第18段，思考：這一段有什么作用？

明確：總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭，強(qiáng)調(diào)以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，再加上隨機(jī)應(yīng)變的智慧就會(huì)具有優(yōu)雅的風(fēng)度，給人以啟迪。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：品味重點(diǎn)句子，理解語(yǔ)言特色

說(shuō)一說(shuō)下面兩個(gè)句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的作用。

(1)我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。

(2)有教養(yǎng)的人對(duì)別人一律謙讓和禮讓?zhuān)瑹o(wú)論接觸的人年長(zhǎng)還是年幼，是社會(huì)賢達(dá)還是平民百姓。

明確：(1)運(yùn)用比喻的修辭手法，用“處方”比喻讓人們擁有教養(yǎng)的獨(dú)特的方法，用語(yǔ)生動(dòng)形象。

(2)“一律”和“無(wú)論”強(qiáng)調(diào)了有教養(yǎng)的人從內(nèi)心深處尊重別人，對(duì)人們的謙讓和禮讓是無(wú)條件的。

本文透過(guò)眾多“有教養(yǎng)”及“無(wú)教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)。思路清晰，從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——優(yōu)雅風(fēng)度。又運(yùn)用了許多格言式的句子，論述充分，引人深思。

1．結(jié)合在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活，請(qǐng)你舉出我們身邊的“無(wú)教養(yǎng)”的表現(xiàn)。

2．結(jié)合自己的實(shí)際生活，談一談如何做一個(gè)有教養(yǎng)的人。

三、板書(shū)設(shè)計(jì)

論教養(yǎng)

利哈喬夫

(1—2)提出問(wèn)題：“良好的教養(yǎng)”的養(yǎng)成“得之于自身”

(3—12)分析教養(yǎng)的思想核心是尊重他人

(13—17)闡述一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度

(18)強(qiáng)調(diào)優(yōu)雅風(fēng)度的獲得方法

可取之處

1.這篇議論文文字淺近，說(shuō)理透徹，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。

2．重視學(xué)法的指導(dǎo)，問(wèn)題設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生思維，使學(xué)生更好地理解本文立論與駁論相結(jié)合的特點(diǎn)。

3．注重聯(lián)系生活，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有教養(yǎng)的人。

不足之處

1.朗讀不充分，留給學(xué)生思考品讀的時(shí)間有些少，有些問(wèn)題，老師代替了學(xué)生思考。

2．關(guān)注文本多，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活較少，對(duì)學(xué)生在道德修養(yǎng)方面的滲透較少。

論教養(yǎng)教案一等獎(jiǎng)第3篇

教學(xué)目標(biāo)：

1.掌握文章的中心論點(diǎn)。

2.學(xué)習(xí)文章的論證思路和論證方法。

3.努力改正沒(méi)有教養(yǎng)的行為，學(xué)習(xí)做個(gè)有教養(yǎng)的人。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、理解作者的觀點(diǎn)，梳理文章的論證思路。

2、理解本文使用的舉例論證和對(duì)比論證的作用。

教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)本文舉例論證時(shí)舉例加分析的具體論證思路。

教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、新課導(dǎo)入

師談話導(dǎo)入

二、出示目標(biāo)

三、檢查預(yù)習(xí)

1．作者簡(jiǎn)介

2．生難字詞

四、初讀課文，理清作者思路。

1.怎樣理解本文的題目？從題目中你能猜出作者要表達(dá)什么觀點(diǎn)嗎？

“論”字確定了文章的議論性質(zhì)；“教養(yǎng)”是本文的論題; 題目隱含著文章的論點(diǎn)，即“有教養(yǎng)”等。

2.找出本文論證的論題。

論題——什么是真正的教養(yǎng)

3.理清論證思路：

作者是怎樣一步步對(duì)論題進(jìn)行論證的？你認(rèn)為本文的中心論點(diǎn)是什么？劃分文章結(jié)構(gòu)層次，并概括層意。

五、研讀文本，深層探究

（一）論教養(yǎng)

1.課文中作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在哪里？對(duì)此你怎么看？

一個(gè)人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里，在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。

人往往注重外在的形象，在家里卻不拘小節(jié)，表現(xiàn)更真實(shí)，從家庭入手就能看出一個(gè)人是否真正做到了有教養(yǎng)，而不僅僅是表象。

2.課文中沒(méi)有教養(yǎng)的種種表現(xiàn)有哪些？

@在家里懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具；

@動(dòng)不動(dòng)就對(duì)妻子兒女大發(fā)雷霆；

@對(duì)自己親人的性格、心理缺乏了解，對(duì)他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心；

@把接受父母的關(guān)愛(ài)看作理所當(dāng)然的事情，與此同時(shí)卻看不到父母也需要關(guān)愛(ài)和幫助；

@不管是不是有人在看書(shū)或做功課，都不管不顧地打開(kāi)收音機(jī) 或者電視機(jī)，并把音量放得很大，或者隨心所欲地高聲說(shuō)話；

@當(dāng)著外人的面，跟妻子或孩子們開(kāi)玩笑，不顧及他們的自尊心。

3.一個(gè)有教養(yǎng)的人又表現(xiàn)在哪些方面呢？

@從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人；

@對(duì)別人一律謙讓和禮讓?zhuān)?/p>

@待人處事絕不會(huì)自吹自擂；

@懂得珍惜別人的時(shí)間；

@允諾別人的事一定盡力去做，不會(huì)擺架子、翹鼻子；

@無(wú)論何時(shí)何地，言行舉止都始終如一，穩(wěn)重隨和。

4.有無(wú)教養(yǎng)的本質(zhì)區(qū)別是什么？

是否從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。

5.第5－10段先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，11－12段再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫(xiě)有什么好處？

把有無(wú)教養(yǎng)進(jìn)行對(duì)比，有利于突出什么是真正的有教養(yǎng)。尤其在列舉了大量事例和現(xiàn)象后，讓讀者在對(duì)比中了解了“有教養(yǎng)”是一個(gè)怎樣的表現(xiàn)。

（二）論優(yōu)雅風(fēng)度

1.在談完“教養(yǎng)”后，作者的筆尖并沒(méi)有戛然而止，而是由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“風(fēng)度”，速讀這一部分的內(nèi)容，思考作者論述“風(fēng)度”的思路是怎樣的？與“論教養(yǎng)”的論證方式一樣嗎？

不一樣。

“論教養(yǎng)”是先提出論題，然后再?lài)@這個(gè)論題從正反兩面進(jìn)行論證，然后得出結(jié)論。

“論風(fēng)度”則是先由談?wù)?ldquo;風(fēng)度”的書(shū)籍談起，提出待人接物的問(wèn)題，引出一個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，然后再批駁這個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，最后得出結(jié)論。

2.第13段作者批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？作者認(rèn)為為什么會(huì)出現(xiàn)這種狀況？

“優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無(wú)聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無(wú)意義的扭捏作態(tài)。”

“我”認(rèn)為這些講解優(yōu)雅風(fēng)度的著作有個(gè)缺陷，就是很少解釋人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅風(fēng)度，其必要性究竟何在？（他們或許認(rèn)為個(gè)性、隨意便是自我，為什么我要時(shí)時(shí)刻刻約束自己的行為呢？隨著本性不是更好嗎？于是有了上面的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。）

3.作者是如何批駁這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)的？

①作者提出了一個(gè)正確的觀點(diǎn)：一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度。時(shí)時(shí)刻刻都要記住——一個(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺(jué)。

②并以日常生活中的小細(xì)節(jié)加以闡釋?zhuān)绯燥埓┮碌取Ｕ撌鋈绾侮P(guān)照他人—— 一切都要有分寸，力求優(yōu)雅。

③再進(jìn)一步指出：“自我修養(yǎng)，與其說(shuō)是注重行為舉止，莫如說(shuō)是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對(duì)待世界：敬重社會(huì)…”自此，作者不僅將“風(fēng)度”與“教養(yǎng)”聯(lián)系起來(lái)，而且將自己的論述深化，從對(duì)與人相處的態(tài)度、行為的論述提升到對(duì)整個(gè)世界。

④最后一段水到渠成，重申中心論點(diǎn)：“必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人”。并進(jìn)一步指出：“尊重+智慧=風(fēng)度”（外在表現(xiàn)）

4.作者由“論教養(yǎng)”過(guò)渡到談?wù)?ldquo;優(yōu)雅風(fēng)度”并沒(méi)有偏離主題，那么你能說(shuō)說(shuō) “風(fēng)度”和“有教養(yǎng)”之間是怎樣的關(guān)系嗎？

二者的本質(zhì)是相同的，“教養(yǎng)”是從內(nèi)心“尊重別人”，“優(yōu)雅風(fēng)度”是“關(guān)照的態(tài)度”，其實(shí)都是“尊重”。教養(yǎng)是風(fēng)度的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)一個(gè)人的內(nèi)在氣質(zhì)，風(fēng)度是教養(yǎng)的外在表現(xiàn)，一個(gè)人處處時(shí)時(shí)有教養(yǎng)，就會(huì)形成優(yōu)雅的風(fēng)度。

（三）論證方法

（1）舉例論證。

本文的第5——10段、第17段都進(jìn)行了集中舉例論證。第5——10段集中列舉了“無(wú)教養(yǎng)”的例子，第17段集中列舉了“優(yōu)雅風(fēng)度”的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正地教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度。

（2）對(duì)比論證。

本文多處使用了對(duì)比論證方法。第5——10段每一段都是通過(guò)假設(shè)、對(duì)比，列舉了沒(méi)有教養(yǎng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了沒(méi)有教養(yǎng)的具體指向。課文先談“無(wú)教養(yǎng)”的表現(xiàn)，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對(duì)比起來(lái)，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。

六、深層探究

思考：通過(guò)對(duì)課文的分析，你能說(shuō)說(shuō)你對(duì)作者第一段中提出的“良好的教養(yǎng)不僅來(lái)自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身”一句話的理解嗎？

明確：教養(yǎng)不僅來(lái)自家庭和學(xué)校的教育和培養(yǎng)，而且可以得之于自我修行和養(yǎng)成。只有把培養(yǎng)優(yōu)雅風(fēng)度、追求高尚人格作為人生目標(biāo)，自覺(jué)踐行得體文明的處世方式，才能擁有教養(yǎng)。

七、拓展延伸

1.一個(gè)講禮貌的人，是不是就是個(gè)“有教養(yǎng)”的人？

禮貌是外在的、表面的，是經(jīng)過(guò)訓(xùn)練和刻意就可以裝出來(lái)的。而教養(yǎng)是發(fā)自?xún)?nèi)心的，是由環(huán)境、教育、經(jīng)歷等結(jié)合成的內(nèi)在素質(zhì)。也就是說(shuō)一個(gè)人表面有禮貌，討人喜歡，但他可能內(nèi)在是自私、虛偽的。但當(dāng)說(shuō)一個(gè)人有教養(yǎng)時(shí)，不僅說(shuō)明他的外在行為好，還說(shuō)明這個(gè)人的內(nèi)涵、道德品質(zhì)是好的。

2.關(guān)于教養(yǎng)的名言

（1）當(dāng)眾竊竊私語(yǔ)是沒(méi)有教養(yǎng)的表現(xiàn)。（秘魯）

（2）教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)。（赫拉克利特）

（3）在缺乏教養(yǎng)的人身上，勇敢就會(huì)成為粗暴，學(xué)識(shí)就會(huì)成為迂腐，機(jī)智就會(huì)成為逗趣，質(zhì)樸就會(huì)成為粗魯，溫厚就會(huì)成為諂媚。(英國(guó) 洛克)

（4）寬廣的河流平靜,有教養(yǎng)的人謙遜。——赫爾岑

（5）有教養(yǎng)的人的遺產(chǎn)，比那些無(wú)知的人的財(cái)富更有價(jià)值。——德漠克利特

（6）凡是有教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。——愛(ài)默生

（7）優(yōu)良的品德是內(nèi)心真正的財(cái)富，而襯顯這品行的是良好的教養(yǎng)。——洛克

（8）要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí)、思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)不多，就是愚昧；不習(xí)慣思維，就是粗鄙和愚笨；沒(méi)有高尚的情操，就是卑俗。——車(chē)爾尼雪夫斯基

（9）讀書(shū)對(duì)于一個(gè)有文化教養(yǎng)的人，是種高尚的享受；我珍視書(shū)籍，它是我熱愛(ài)的癖好。——高爾基

3.結(jié)合自己的實(shí)際生活，談一談如何做一個(gè)有教養(yǎng)的人。

4. 課堂小結(jié)

本文透過(guò)眾多“有教養(yǎng)”及“無(wú)教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，深入淺出，富有現(xiàn)實(shí)意義。

同學(xué)們，我們生活在文明社會(huì)，已經(jīng)步入智能時(shí)代，在物質(zhì)生活不斷提高的今天，對(duì)文明的表現(xiàn)和“有教養(yǎng)”的要求會(huì)更高，希望我們從作者的作品中受到啟發(fā)，學(xué)會(huì)做一個(gè)“有教養(yǎng)”的現(xiàn)代人。

八、布置作業(yè)

完成課后相應(yīng)的練習(xí)題。

九、板書(shū)設(shè)計(jì)

1.提出問(wèn)題：“良好的教養(yǎng)”的養(yǎng)成得之于自身。

論教養(yǎng) 2.分析教養(yǎng)的思想核心是尊重他人。

3.闡述一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度。

4.強(qiáng)調(diào)優(yōu)雅風(fēng)度的獲得方法。

教學(xué)反思：

本文是一篇論述有關(guān)一個(gè)人的修養(yǎng)品德方面的議論文。教讀此文，我采用了由淺入深、由文本到體驗(yàn)的思路進(jìn)行，首先組織學(xué)生梳理文本的論證思路，讓學(xué)生在理解本文觀點(diǎn)的同時(shí)，結(jié)合自身的學(xué)習(xí)和生活，談?wù)剬?duì)“有教養(yǎng)”和“無(wú)教養(yǎng)”的認(rèn)知。探后組織談?wù)摚劯惺?。這樣學(xué)生的認(rèn)知就深刻了。

論教養(yǎng)教案一等獎(jiǎng)第4篇

一、情景導(dǎo)入

經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)有人在罵：“你真是沒(méi)教養(yǎng)！”那么，教養(yǎng)是什么呢？教養(yǎng)來(lái)自哪里？體現(xiàn)在哪里？教養(yǎng)，離我們 有多遠(yuǎn)呢？教養(yǎng)和禮貌、教養(yǎng)和風(fēng)度之間存在什么樣的聯(lián)系？今天，我們 就走進(jìn)利哈喬夫的《論教養(yǎng)》，去一探究竟。

二、自我研學(xué)　生成新知

步驟一　知識(shí)梳理　夯實(shí)基礎(chǔ)

1．文學(xué)常識(shí)

作者簡(jiǎn)介

利哈喬夫(1906—1999)，20世紀(jì)俄羅斯著名的知識(shí)分子之一，政治家、作家、文藝?yán)碚摷液突浇袒顒?dòng)家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時(shí)進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)人類(lèi)學(xué)與語(yǔ)言學(xué)。1938年，進(jìn)入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。1946～1953年，在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院(現(xiàn) 在俄羅斯科學(xué)院)院士。1986年，他開(kāi)始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國(guó)，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征。

2．生難字詞

(1)字音

彬彬有禮(bīn)

　　貿(mào)然(mào)

　　涵養(yǎng)(hán)

　　恪守(kè)

矯揉造作(jiǎo) 箴言(zhēn) 絮絮叨叨(xù xù dāo dāo)

(2)詞義

【貿(mào)然】輕率地，不加考慮地。

【彬彬有禮】形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬，原 意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?，后形容文雅?/p>

【涵養(yǎng)】能控制情緒的功夫?！　举t達(dá)】有才能、德 行和聲望的人。

【恪守】嚴(yán)格遵守。 【自持】控制自己的欲望或情緒。

【矯揉造作】形容過(guò)分做作，極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。

【附庸風(fēng)雅】為了裝點(diǎn)門(mén)面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)。

步驟二　整體感知　走進(jìn)文本

朗讀指導(dǎo)

(1)聽(tīng)錄音朗讀課文，注意正音。

(2)輕聲朗讀課文，感知課文大意。

三、合作探究　生成能力

步驟三　精讀課文　深入理解

1．課文中作者認(rèn)為良好的教養(yǎng)來(lái)自哪里？

明確：不僅來(lái)自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身。

2．課文中作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在哪里？

明確：一個(gè)人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)， 看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。

3．課文中沒(méi)有教養(yǎng)的種種表現(xiàn)有哪些？主要體現(xiàn)在什么地方？

明確：(1)在家里，懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具；對(duì) 妻子兒女動(dòng)不動(dòng)就大發(fā)雷霆；家里有人在看書(shū)或做功課，也總是把收音機(jī)或電視機(jī)的音量放得很響，或高聲說(shuō)話。(2)對(duì)自己親人的性格、心理缺乏了解，對(duì)他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心。(3)進(jìn)入成年后，仍把接受父母的關(guān)愛(ài)看作理所當(dāng)然的事情，與此同時(shí)卻看不到父母也需要 關(guān)愛(ài)和幫助。(4)當(dāng)著外人的面，跟妻子或者孩子們開(kāi)玩笑，不顧及他們的自尊心。

步驟四 　深層探究　質(zhì)疑問(wèn)難

1．快速朗讀課文，找出有教養(yǎng)的表現(xiàn)有哪些。試著列舉出來(lái)。

明確：(1)從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。(2)對(duì)別人一律謙讓和禮讓。 (3)待人處事絕不會(huì)自吹自擂。(4)懂得珍惜別人的時(shí)間。(5) 允諾別人的事一定盡力去做，不會(huì)擺架子、“翹鼻子”。無(wú)論何時(shí)何地行為舉止都保持一致，都始終如一，穩(wěn)重隨和。

2．作者談?wù)?ldquo;教養(yǎng)”又轉(zhuǎn)向談?wù)撌裁矗?/p>

明確：談?wù)?ldquo;風(fēng)度”。

3．“教養(yǎng)”和“風(fēng)度”二者之間有什么內(nèi)在的聯(lián)系？

明確：它們是一脈相承的，風(fēng)度主要體現(xiàn)在外表，它是教養(yǎng)的一個(gè)方面。風(fēng)度是教養(yǎng)的表現(xiàn)形式之一。

4．本文的論證方法有哪些？簡(jiǎn)述作者的論證過(guò)程。

明確：道理論證和事實(shí)論證。 本文作者不泛泛而談，而是從對(duì)眾多事例的比較、分析中，自然而然地得出自己的結(jié)論，針對(duì)性強(qiáng)，富有濃厚的生活氣 息，親切而生動(dòng)。

四、當(dāng)堂演練　達(dá)成目標(biāo)

步驟五　總結(jié)課文　拓展延伸

1．課堂小結(jié)

本文透過(guò)眾多“有教養(yǎng)”及“無(wú)教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，深入淺出，富有現(xiàn)實(shí)意義。