日期:2021-04-17
這是題西林壁古詩(shī),是優(yōu)秀的四年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案文章,供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。

教學(xué)目標(biāo):
1、認(rèn)識(shí)3個(gè)生字。
2、有感情地朗讀并背誦《題西林壁》古詩(shī)。
3、理解古詩(shī)的意思,體會(huì)詩(shī)人的心境,能把讀的感受與他人交流。
4、體會(huì)觀察的地點(diǎn)和角度不同,所看到的景象也不一樣。
教學(xué)重點(diǎn):
1、借助以前學(xué)過(guò)的讀詩(shī)方法,理解詩(shī)句的意思,體會(huì)詩(shī)人的心境。
2、引導(dǎo)學(xué)生把握好朗讀的節(jié)奏,掌握抑揚(yáng)頓挫。
教學(xué)難點(diǎn):體會(huì)詩(shī)人“當(dāng)局者迷,旁觀者清”的思想,說(shuō)說(shuō)自己的感受。
教學(xué)準(zhǔn)備:學(xué)生收集有關(guān)蘇軾的資料。
教學(xué)過(guò)程:
一、激情導(dǎo)入
師:我們的祖國(guó)山清水秀、風(fēng)景優(yōu)美。由古至今,許多文人墨客都留下了大量的贊頌祖國(guó)大好河山的佳作,你們都積累了那些有關(guān)這方面的古詩(shī)呢?
師:著名的北宋詩(shī)人蘇軾在觀賞了廬山后,寫下至今仍為人們稱頌的詩(shī)篇——《題西林壁》。今天我們就要來(lái)學(xué)習(xí)這首古詩(shī)(板書詩(shī)題)
二、初學(xué)感知
師:請(qǐng)同學(xué)們自讀古詩(shī),把不認(rèn)識(shí)的自勾出來(lái)。,
指名讀。正音
再來(lái)讀一遍,注意停頓。
三、理解感悟
師:這首古詩(shī),同學(xué)們都讀熟了,但是你們知道它的含義嗎?今天,我們就要用學(xué)過(guò)的方法,來(lái)學(xué)習(xí)這首古詩(shī)。你們還記得我們學(xué)習(xí)古詩(shī)的步驟嗎?
師生共同概括:
(一)、解詩(shī)題,知作者
說(shuō)一說(shuō)這首詩(shī)題目的意思嗎?
說(shuō)說(shuō)關(guān)于蘇軾的了解
(二)、抓字眼,明詩(shī)意
指名讀古詩(shī)。從這首詩(shī)中讀懂了什么。
師:誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你從這首詩(shī)中讀懂了什么?
師:廬山只有一座,怎么在蘇軾的眼中會(huì)呈現(xiàn)出這么多種形態(tài)呢?
師:你們真是愛(ài)思考的好孩子。對(duì),我們站在不同的角度,看到的景物是不同的。假如你現(xiàn)在就面對(duì)著廬山……
完成填空:從左向右看,廬山是_________;從上往下看,廬山是____________;從遠(yuǎn)處看廬山,像_____________;從近處看廬山,像____________;從高處(山頂)看廬山,像____________;從低處(山腳)看廬山,像___________。
師:作者瀏覽了廬山,不只是看,而是細(xì)心觀察廬山的特點(diǎn):橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同,還用心去思考,你從哪看出來(lái)的
不識(shí)廬山真(重讀)面目:“我”沒(méi)有認(rèn)清廬山的真面目(全景)
只緣身在此山中:只因?yàn)槲艺驹趶]山中
想象一下,怎樣才能看清廬山的“真面目”呢?
(三)、多誦讀,悟詩(shī)情
師:作者為什么要描寫廬山?
師:作者從多個(gè)角度,細(xì)致地觀察了廬山,簡(jiǎn)潔而生動(dòng)地描繪了廬山的奇特景象,可見他對(duì)廬山的奇麗景色流連忘返。表達(dá)了他對(duì)廬山那贊美之情。你能不能用優(yōu)美的語(yǔ)調(diào)把你對(duì)廬山的情感朗讀出來(lái)?
生:用各種方法誦讀古詩(shī)提供背景音樂(lè):
師:剛才同學(xué)們非常有感情地朗讀了《題西林壁》。但有一個(gè)地方卻很難讓人理解:蘇軾為什么說(shuō)自己“不識(shí)廬山真面目”呢?他不是已經(jīng)說(shuō)廬山“橫看成嶺側(cè)成峰”了嗎?
師:學(xué)習(xí)了這首詩(shī)你有什么收獲?從中悟出了一個(gè)什么道理?
師:總結(jié),對(duì)于比較復(fù)雜的事物,如果不能客觀地、冷靜地進(jìn)行分析就可能被局部的現(xiàn)象所迷惑,不能全面地正確認(rèn)識(shí)這個(gè)事物。
也就是人們常說(shuō)的“當(dāng)局者迷,旁觀者清”(板書)。所以我們要想對(duì)事情有一個(gè)全面地了解,就要多聽一聽其他人的意見。
四、升華與拓展
1、觀看成語(yǔ)故事片《盲人摸象》。
2、說(shuō)說(shuō)觀后的感受。
3、舉出生活中的例子說(shuō)明這個(gè)道理。
五、想象成詩(shī)人,多種形式背誦古詩(shī)。
教學(xué)總結(jié):
《課標(biāo)》指出:“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為,不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐,應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂(lè)趣。”在本首古詩(shī)的教學(xué)中學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體,教師是一個(gè)平等的參與者,體現(xiàn)在:讓學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式,尊重學(xué)生的自主選擇,培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力;以學(xué)定教,邊學(xué)邊質(zhì)疑,以學(xué)生問(wèn)題為主線組織教學(xué),引導(dǎo)領(lǐng)悟道理。
1 題西林壁古詩(shī)帶拼音版
tí xī lín bì
題西林壁
sū shì
蘇軾
hēng kàn chēng lǐng cè chēng fēng,yuǎn jìn gāo dī ge bù tóng。
橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。
bù shí lú shān zhēn miàn mù,zhǐ yuán shēn zài cǐ shān zhōng。
不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。
2題西林壁古詩(shī)的詩(shī)意是什么
從正面看廬山的山嶺連綿起伏,從側(cè)面看廬山山峰聳立,從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山,廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。
人們之所以認(rèn)不清廬山本來(lái)的面目,是因?yàn)樽约荷碓趶]山之中啊!
3 題西林壁告訴我們什么道理
這首詩(shī)通過(guò)寫詩(shī)人在廬山因?yàn)橛^察的角度不同,看到的廬山也不相同,告訴我們一個(gè)道理,觀察事物時(shí),從不同的.角度看到的樣子會(huì)不同.“要想認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì),必須全面客觀地把握、冷靜地分析,才能不被局部現(xiàn)象所迷惑.”也就是我們常說(shuō)的一句俗語(yǔ):“當(dāng)局者迷,旁觀者清”。
教材分析:
本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容屬于義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書小學(xué)語(yǔ)文第七冊(cè)第二組課文《古詩(shī)兩首》中的第一首。本組教材圍繞“觀察與發(fā)現(xiàn)”這一專題編排,教學(xué)內(nèi)容都是關(guān)于觀察大自然景物和發(fā)現(xiàn)大自然奧秘的。
《題西林壁》這首古詩(shī)是蘇軾在1084年游廬山時(shí)題在西林寺墻壁上的一首詩(shī)。全詩(shī)不僅是對(duì)廬山雄奇壯觀、千姿百態(tài)景象的贊美,而且還蘊(yùn)含著人生的哲理,內(nèi)涵深刻,耐人尋味。要想對(duì)某個(gè)事物有全面的、符合實(shí)際的認(rèn)識(shí),就必須站在客觀的立場(chǎng)上,正如俗語(yǔ)所說(shuō):“當(dāng)局者迷,旁觀者清”。
教學(xué)目標(biāo):
1.有感情地朗讀、背誦古詩(shī)。
2.理解詩(shī)句的意思,體會(huì)詩(shī)句的意境,明白古詩(shī)闡述的道理。
3.學(xué)會(huì)觀察的方法,樂(lè)于把觀察所得表達(dá)出來(lái)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):想象詩(shī)歌描寫的意境,體會(huì)詩(shī)人的情感。
教學(xué)方法:熟讀、簡(jiǎn)析、體情、自主學(xué)習(xí)
教學(xué)過(guò)程:
一、激情導(dǎo)入
1、大家都旅游過(guò)哪些地方?
(板書:廬山)(生跟讀兩遍。)
2、請(qǐng)學(xué)生自己談?wù)剬?duì)廬山都知道些什么?(指名說(shuō))
3、廬山是歷史文化名勝。九百多年前,宋朝著名詩(shī)人蘇軾花幾天時(shí)間游覽廬山,對(duì)廬山的認(rèn)識(shí)還不夠全面,他感受頗多,在廬山西林寺的墻壁上寫下了一首詩(shī)。這首詩(shī)就是:《題西林壁》
二、自主探究
1、看課題(結(jié)合注釋理解題目意思)(板書:解詩(shī)題)
2、你們了解蘇軾嗎?(指名說(shuō))(板書:知作者)
蘇軾(1037-1101)北宋文學(xué)家,書畫家,字子瞻,號(hào)東坡居士。他一生坎坷,屢遭貶謫,與其父蘇洵,其弟蘇轍合稱“三蘇”,其散文為“唐宋八大家”之一。書法,詩(shī)詞造詣很高?,F(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)詩(shī),請(qǐng)同學(xué)們大聲讀,等會(huì)老師要請(qǐng)一些同學(xué)來(lái)讀。(指名分行讀)
強(qiáng)調(diào)嶺ling 峰feng 壁、緣,還有同學(xué)想讀嗎?那就全班一起讀吧!
3、誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思?請(qǐng)同學(xué)結(jié)合注釋或通過(guò)查字典,來(lái)理解句子,不明白的地方可以打上“?”。
三、合作交流
1、誰(shuí)有什么不明白的地方?(指名說(shuō))現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們?cè)谛〗M中互相解決問(wèn)題,看看哪個(gè)小組解決的又快又好!
2、哪個(gè)小組可以說(shuō)說(shuō)詩(shī)的意思?
3、(解釋第一句)知道嶺和峰的區(qū)別嗎?(學(xué)生畫嶺和峰圖)
4、弄懂了嗎?那同桌互相說(shuō)一說(shuō)這一句的意思。
5、那從遠(yuǎn)處和近處看又有什么不同嗎?誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)這句的意思?
6、學(xué)完前兩句,你有什么疑問(wèn)?(為什么看廬山不一樣呢?)
7、答案就在詩(shī)中,快讀讀吧!誰(shuí)知道原因了?快來(lái)說(shuō)說(shuō)!
8、“之所以。。。是因?yàn)?。?rdquo;句式練習(xí)說(shuō)話,再倒過(guò)來(lái)說(shuō)“因?yàn)?。。。。所?rdquo;
9、誰(shuí)能把整首詩(shī)的意思完整的說(shuō)下來(lái)?同桌先是著說(shuō)說(shuō)吧!(指名說(shuō))(板書:理詩(shī)句)
10、說(shuō)的真不錯(cuò),讓我們?cè)賮?lái)讀讀詩(shī)吧!
四、拓展閱讀。
1、“從不同的角度觀察,結(jié)果就不同。”在生活中你遇到過(guò)這樣的情況嗎?舉個(gè)例子說(shuō)一說(shuō)。(指名說(shuō))
2、我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)同學(xué)時(shí),應(yīng)該怎樣看?(是只看他缺點(diǎn),以此評(píng)價(jià)他呢?還是只看他優(yōu)點(diǎn)呢?)要從不同解度看。
3、上學(xué)期我們學(xué)過(guò)一篇課文叫《畫楊桃》,還記得課文講了一個(gè)什么道理嗎?
4、那你認(rèn)為怎樣看才能看清楚廬山的真面目呢?(指名說(shuō))
5、是呀!就像下象棋,圍觀的人總比下棋的人看的清楚,這就是“旁觀者清,當(dāng)局者迷”。
6、現(xiàn)在就讓我們飽含感情,讀讀這首蘊(yùn)涵深刻道理的詩(shī)吧!(齊讀)
7、想試著背背嗎?你可以選擇獨(dú)自背或同桌背,看誰(shuí)背的既快又有感情。
8、我們?nèi)鄟?lái)一遍吧!已經(jīng)會(huì)背的同學(xué)可以合上書背,不會(huì)背的同學(xué)請(qǐng)你看書讀。(齊背)
9、老師這里還有幾首描寫廬山的詩(shī),請(qǐng)讀一讀吧!
初入廬山
蘇軾
青山若無(wú)素,偃蹇不相親。 要識(shí)廬山面,他年是故人。
自昔懷清賞,神游杳靄間。 如今不是夢(mèng),真?zhèn)€是廬山。
芒鞋青竹杖,自掛百錢游。 可怪深山里,無(wú)人識(shí)故侯。
登廬山懷李十使君渤
蘇軾
讀書廬山中,作郡廬山下。 平湖浸山腳,云峰對(duì)虛榭。
紅蕖紛欲落,白鳥時(shí)來(lái)下。 猶思隱居勝,亂石驚湍瀉。
10、古詩(shī)雖然學(xué)完了,但是老師希望下課后,同學(xué)們能收集、了解更多關(guān)于廬山的詩(shī)。
教學(xué)反思:
教學(xué)《題西林壁》,這首詩(shī)詩(shī)句意思淺顯,學(xué)生看看注釋就能大致讀懂字面的意思。本課的教學(xué)目標(biāo)是:1、學(xué)會(huì)“緣”字。2、背誦《題西林壁》。3、讀懂詞句意思,理解詩(shī)歌內(nèi)容、體會(huì)詩(shī)人富有哲理的詩(shī)句。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)則為:理解蘇軾“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”詩(shī)句所蘊(yùn)含的哲理,從中獲得啟示。針對(duì)我校學(xué)生特點(diǎn)和一些語(yǔ)文教師對(duì)古詩(shī)教學(xué)難以把握的情況,課前我設(shè)計(jì)的教案盡量簡(jiǎn)潔、步驟清晰,以期給出一個(gè)可以參考的操作模式:一、解詩(shī)題(結(jié)合注釋)二、知作者(包括一定程度的寫詩(shī)背景);三、理詩(shī)句(小組合作學(xué)習(xí)古詩(shī),知大意,如利用字典、課后注釋來(lái)理解這首詩(shī)歌);四、明詩(shī)理(結(jié)合說(shuō)實(shí)際和上學(xué)期課文《畫楊桃》理解,感悟道理:從不同角度觀察,結(jié)果是不一樣的)。
拓展閱讀:課文賞析
此詩(shī)描寫廬山變化多姿的面貌,并借景說(shuō)理,指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面,如果主觀片面,就得不出正確的`結(jié)論。
開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”,實(shí)寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山,游人所處的位置不同,看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
結(jié)尾兩句“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”,是即景說(shuō)理,談?dòng)紊降捏w會(huì)。之所以不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目,是因?yàn)樯碓趶]山之中,視野為廬山的峰巒所局限,看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,局部而已,這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發(fā),整個(gè)意境渾然托出,為讀者提供了一個(gè)回味經(jīng)驗(yàn)、馳騁想象的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識(shí)。游山所見如此,觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵,它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同,看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同,對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性;要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌,必須超越狹小的范圍,擺脫主觀成見。
仁者見仁,智者見智。一首小詩(shī)激起人們無(wú)限的回味和深思。所以,《題西林壁》不單單是詩(shī)人歌詠廬山的奇景偉觀,同時(shí)也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認(rèn)識(shí)。由于這種認(rèn)識(shí)是深刻的,是符合客觀規(guī)律的,所以詩(shī)中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外,又有深永的哲理啟人心智。因此,這首小詩(shī)格外來(lái)得含蓄蘊(yùn)藉,思致渺遠(yuǎn),使人百讀不厭。
這首詩(shī)寓意十分深刻,但所用的語(yǔ)言卻異常淺顯。深入淺出,這正是蘇軾的一種語(yǔ)言特色。蘇軾寫詩(shī),全無(wú)雕琢習(xí)氣。詩(shī)人所追求的是用一種質(zhì)樸無(wú)華、條暢流利的語(yǔ)言表現(xiàn)一種清新的、前人未曾道的意境;而這意境又是不時(shí)閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩(shī)來(lái)看,語(yǔ)言的表述是簡(jiǎn)明的,而其內(nèi)涵卻是豐富的。也就是說(shuō),詩(shī)語(yǔ)的本身是形象性和邏輯性的高度統(tǒng)一。詩(shī)人在四句詩(shī)中,概括地描繪了廬山的形象的特征,同時(shí)又準(zhǔn)確地指出看山不得要領(lǐng)的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一起,互為因果,詩(shī)的形象因此升華為理性王國(guó)里的典型,這就是人們?yōu)槭裁辞О俅蔚陌押髢删洚?dāng)作哲理的警句的原因。
如果說(shuō)宋以前的詩(shī)歌傳統(tǒng)是以言志、言情為特點(diǎn)的話,那么到了宋朝尤其是蘇軾,則出現(xiàn)了以言理為特色的新詩(shī)風(fēng)。這種詩(shī)風(fēng)是宋人在唐詩(shī)之后另辟的一條蹊徑,用蘇軾的話來(lái)說(shuō),便是“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。形成這類詩(shī)的特點(diǎn)是:語(yǔ)淺意深,因物寓理,寄至味于淡泊?!额}西林壁》就是這樣的一首好詩(shī)。
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